268. Слово по освящении храма Святой мученицы Царицы Александры, во вновь открытом Александринском сиротском кадетском корпусе

(Речено 6. децембра; штампано у Делима Светог оца, 1851, и у зборнику, 1861) Нека се боре синови Израиљеви пред Господом, нека се боре синови Израиљеви око шатора сведочанства (Бројеви 2:2). Ништа није тако обележено у времену одликама вечности као Црква Христова. Његове догме о вечном и непроменљивом Богу су стога вечне и непроменљиве истине. Њена правила живота, која потичу из истог вечног извора, природно имају и достојанство непроменљивости. Имајући за циљ да човека узнесе у вечно блажен живот, она га и у привременом животу непрестано упућује на оно што садржи семе и почетке будућег вечно блаженог живота, неуништивог временом. Дакле, Црква Христова, чак и у оним установама које су неизбежно подвргнуте закону времена, као спољашњим и случајним пројавама њеног духа, не воли промене, већ захтева сву могућу постојаност. „Не мењајте вечну границу коју су поставили оци ваши“ (Пословице 22:28). „Стојте чврсто и држите се предања које сте научили“ (2. Сол. 2:15). Ко са оваквим мислима погледа на дело које се данас догодило овде - на освећење храма Божијег у кући која се може назвати војним логором (иако то није ланац шатора, већ маса зграда): вероватно је расположен да се запита: да ли је овај акт закључен у „граници коју су оци поставили“? Да ли је у њему могуће пронаћи одлике древне традиције? Да бисмо одговорили на ово, потребно је донекле заронити у дубине Светог Писма и свете старине. Даље у овој команди је тачно одређена локација милиције око Скиније. „Прве трупе на истоку су ранг Јудиног пука“ (или, према другом тумачењу са хебрејског: „застава“ пука Јудиног), са још два племена, на западу - ранг пука Јефремовог, са још два племена, на северу - ранг пука Данова, са јужним редом пука Данова, са јужним редом Ребенског пука... (Бр. 2: 3, 10, 18, 25), са два племена. Испред ове светиње овог храма пали су зидови опкољеног Јерихона и тридесет краљева Палестине. То је био случај када је Израиљ био веран светости Господњој. Издвојимо из ових древних законодавних наредби и аката и догађаја који су их пратили, мисли и правила која су у њима садржана, а која су нам сада потребна. Ратник и војска народа Божијег добили су образовање и вођство под заштитом и позивом Божијим. Табернакул састанка, или марширајући храм милитантног Израела, је уређење Бога и Христа. Овај храм, стављен међу пукове борбеног Израела, управо је овим рекао израелском ратнику: ти мораш бити бранилац своје Владе, народа, отаџбине, а уједно и бранилац вере и Цркве. Ковчег завета Божијег, понекад пратећи Израиљ у његовим војним покретима, и са чудесним знацима који промовишу његове победе, овим је говорио израелском ратнику: као бранилац своје Владе, народа, отаџбине, вере, Цркве, морате себи поставити најчвршћи ослонац и најпоузданију заштиту у вери и Цркви и њеној светињи. А за неборбене синове отаџбине, зар није утешно сазнање да титула додељена да чува државну безбедност, обезбеђујући ову сигурност доказаном храброшћу и верношћу, а 729 под непосредним руководством самодржавца, спроведеног 730 војним образовањем, има најдубљи темељ чврстине и сигурности у себи и у веру у народ, и веру у Бога древног, уздања у Бога. Бога, и, сходно томе, вере и уздања у свемогућу заштиту Промисла Божијег? Највише, Господе, благослови и спаси Преблагочестивог Самодржаца нашег и Преблагословеног Наследника Његовог, ревносног Извршиоца благотворних воља Његових; и прихвати под своју заштиту ново дело Царског благодетиња, које се овде открива многима, о умножавању достојних бранилаца отаџбине, а уједно и дело царске очинске милости према лишеним родитељске помоћи, и дело царске побожности, обитавалиште корисних учења, крунисање вере. Амин. У стварању Св. От. убацују се речи: „под увек будним погледом“. У стварању Св. От.: „доведен до највишег степена савршенства.“ Можда ће вас занимати: