268. Слово по освящении храма Святой мученицы Царицы Александры, во вновь открытом Александринском сиротском кадетском корпусе

(Thuhet më 6 dhjetor; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë, 1851 dhe në koleksionin, 1861) Le të luftojnë bijtë e Izraelit përpara Zotit, le të luftojnë bijtë e Izraelit rreth tabernakullit të dëshmisë (Numrat 2:2). Asgjë nuk është aq e shënuar në kohë nga tiparet e përjetësisë sa Kisha e Krishtit. Dogmat e saj për Zotin e përjetshëm dhe të pandryshueshëm janë pra të vërteta të përjetshme dhe të pandryshueshme. Rregullat e tij të jetës, që rrjedhin nga i njëjti burim i përjetshëm, natyrisht kanë edhe dinjitetin e pandryshueshmërisë. Duke pasur synim ngritjen e një personi në një jetë përjetësisht të lumtur, edhe në jetën e përkohshme, ajo vazhdimisht e drejton atë në atë që përmban farat dhe fillimet e një jete të ardhshme përjetësisht të lumtur, të pathyeshme nga koha. Prandaj, Kisha e Krishtit, edhe në ato institucione që i nënshtrohen në mënyrë të pashmangshme ligjit të kohës, si shfaqje të jashtme dhe të rastësishme të shpirtit të saj, nuk i pëlqen ndryshimet, por kërkon çdo qëndrueshmëri të mundshme. “Mos e ndryshoni kufirin e përjetshëm që kanë vendosur etërit tuaj” (Fjalët e Urta 22:28). “Qëndroni fort dhe kapuni fort pas traditave që keni mësuar” (2 Thesalonikasve 2:15). Apostulli Pal na zbulon se kur populli hebre, rrugës për në Tokën e Premtuar, në malin Sinai, me “zjarr përvëlues, dhe re, dhe errësirë, dhe një stuhi dhe një bori...”, ata pranuan ligjin nga Perëndia dhe hynë në një besëlidhje me të; atëherë, në periudhën ungjillore të kësaj besëlidhjeje, të cilën ne tani e quajmë të vjetër, “Jezusi, Ndërmjetësi i besëlidhjes së re...” veproi në mënyrë sovrane; Atëherë zëri i tij tronditi tokën” (Hebrenjve 12:18–26) Nga kjo duhet të konkludojmë se Zoti ynë Jezu Krisht, nën urdhrat dhe urdhrat e Tij, më pas, nëpërmjet Moisiut, ndër të tjera, ndërtoi të ashtuquajturin Tabernakull të Dëshmisë, domethënë kishën e Perëndisë, në zbatim të nevojave të njerëzve endacakë, të lëvizshëm dhe të lëvizshëm për të gjithë njerëzit, të lëvizshëm dhe të lëvizshëm për të gjithë Perëndinë. prototipet misterioze të Krishtit dhe të Kishës së Krishtit, dhe hiri i parë i fshehur, nën imazhet e dukshme të ligjit ritual, nga kjo rrjedh gjithashtu se Zoti ynë Jezu Krisht dha këtë urdhër: “Lërini bijtë e Izraelit të ngrenë armët përpara Zotit. le të kapin armët bijtë e Izraelit rreth tabernakullit të dëshmisë.” Më tej në këtë komandë është përcaktuar saktësisht vendndodhja e milicisë rreth Tabernakullit. "Trupat e para në lindje janë grada e regjimentit të Judës" (ose, sipas një interpretimi tjetër nga hebraishtja: "banderolat" e regjimentit të Judës), me dy fise të tjera, në perëndim - grada e regjimentit të Efraimit, me dy fise të tjera, në veri - grada e regjimentit të dy regjimentit të Danit, në ... Ruben” (Num. 2: 3, 10, 18, 25), me dy fise. Kështu, milicia ishte vendosur në formë kryqi dhe në mes të kryqit ishte Tabernakulli i Dëshmisë. Këtu është Kisha primordiale në botë (sepse përpara saj kishte vetëm altarë pa kishë): dhe ne e shohim atë midis kampit dhe regjimenteve, të rregulluar në këtë pozicion nga vetë Zoti i Kishës. Ky është kampi i një populli udhëtues: por, duke parë me kujdes rrethanat, nuk mund të mos pranohet se edhe ky është një kamp ushtarak. Përndryshe, pse një populli i ndarë në dymbëdhjetë fise do t'i jepej një ndarje e re në katër regjimente? – Dhe Izraeli endacak kishte nevojë për një mjet ushtarak: sepse gjatë rrugës ai takoi armiq dhe duhej të merrte Tokën e Premtuar me armë. Prandaj, kur Tabernakulli i Mbledhjes, së bashku me gjithë kampin, shkoi në një fushatë: Moisiu bëri një lutje ushtarake: "Çohu, Zot, dhe armiqtë e tu u shpërndafshin" (Num. 10:35). Përpara faltores thelbësore të këtij kisha - përpara arkës së besëlidhjes së Zotit - Izraeli shkoi në betejë kundër midianitëve dhe i shkatërroi të gjithë, pa humbur asnjë luftëtar. Para kësaj faltoreje të këtij kisha Jordani u tha për t'i hapur rrugën Izraelit që vinte për të pushtuar Tokën e Premtuar. Përpara kësaj faltoreje të këtij kisha ranë muret e Jerikos së rrethuar dhe të tridhjetë mbretërve të Palestinës. Ky ishte rasti kur Izraeli ishte besnik ndaj shenjtërisë së Zotit. Le të nxjerrim nga këto urdhra legjislativë të lashtë dhe aktet e ngjarjet që i pasuan, mendimet dhe rregullat që përmbahen në to dhe që na duhen tani. Luftëtari dhe ushtria e popullit të Zotit morën edukimin dhe udhëheqjen nën mbrojtjen dhe thirrjet e Zotit. Tabernakulli i Mbledhjes, ose kisha marshues i Izraelit militant, është periudha ungjillore e Perëndisë dhe e Krishtit. Ky kishë, i vendosur në regjimentet e Izraelit luftarak, pikërisht përmes kësaj i tha luftëtarit izraelit: ti duhet të jesh mbrojtësi i qeverisë, i popullit, i atdheut tënd dhe në të njëjtën kohë i besimit dhe i kishës. Arka e besëlidhjes së Perëndisë, që e shoqëronte ndonjëherë Izraelin në lëvizjet e tij ushtarake dhe me shenja të mrekullueshme që nxisin fitoret e tij, përmes kësaj i foli luftëtarit izraelit: duke qenë mbrojtësi i qeverisë, popullit, atdheut, besimit, kishës, duhet t'i japësh vetes mbështetjen më të fortë dhe mbrojtjen më të besueshme në besim dhe në Kishë dhe në faltoren e saj. A nuk do të ishte e këndshme për rusin militant të shihte nga kjo se ai ecën brenda "kufijve të Etërve" të pandryshueshëm, se ai mban "traditën" e trashëguar me të drejtë nga lashtësia e thellë dhe e shenjtë, kur ka, nderon dhe viziton me zell kishën e Zotit midis regjimenteve dhe institucioneve të tij ushtarake; - kur shkon në betejë nën flamurin e shenjtëruar nga Kisha, nën hijen e kryqit jetëdhënës të Krishtit; – kur lënda dhe qëllimi i titullit të dikujt përcaktohet nga detyra për të luftuar për Besimin, Carin dhe Atdheun; – Kur e vendos njeriu besimin dhe besimin te Zoti si bazë të guximit, fitoreve dhe pathyeshmërisë? Dhe për bijtë jomilitantë të atdheut, a nuk është ngushëlluese të dinë se titulli i caktuar për të ruajtur sigurinë e shtetit, duke e garantuar këtë siguri me guxim dhe besnikëri të dëshmuar, dhe 729 nën udhëheqjen e drejtpërdrejtë të Autokratit, i kryer 730 nga edukimi ushtarak, ka themelin më të thellë të vendosmërisë dhe sigurisë, shëmbëlltyrës së besimit ndaj vetes dhe njerëzve ndaj nesh. Zoti dhe, në përputhje me rrethanat, besimi dhe besimi në mbrojtjen e plotfuqishme të Providencës së Zotit? “Perëndia i paqes” (Hebr.13:20) dhe “Zoti i ushtrive” (Ps.45:12)! "Zoti i botës" - në thelb! “Zot i ushtrive, i fuqishëm në betejë” (Ps. 23:8) - për përmbysjen e atyre që rebelohen kundër paqes sate! “Bekoni... popullin tuaj me paqe”: dhe, nëse nuk është vonë për t'iu drejtuar shpirtgjerësisë suaj të pamposhtur, vendoseni dhe zgjasni paqen e botës. Por të mos lindin bijtë e armiqësisë dhe të paudhësisë dhe të mos jenë në gjendje të "presin" dhe gjithashtu "forcë për popullin tënd" (Ps. 28:11), si njerëzit e tu të zgjedhur të lashtë, si ati ynë; "Fryma yt le të vazhdojë të ecë... në gjysmën e ushtrisë" (Gjyq. 13:25) e jona; le të "marrin armët" bijtë e Rusisë "përpara teje", Zot, duke kërkuar nga Ti me besim, lutje, shpresë; le të ecin para teje, në dritën e urdhërimeve dhe ligjit tënd. Mbi të gjitha, o Zot, beko dhe shpëto Autokratin tonë Më të Devotshëm dhe Trashëgimtarin e Tij Më të Bekuar, Zbatuesin e zellshëm të vullneteve të Tij të dobishme; dhe pranoni nën mbrojtjen Tënde veprën e re të mirësisë së Carit, që po zbulohet këtu për shumë njerëz, për shumimin e mbrojtësve të denjë të atdheut, dhe në të njëjtën kohë veprën e mëshirës atërore të Carit ndaj atyre që janë të privuar nga ndihma prindërore, dhe veprën e devotshmërisë së Carit, vendbanimin e mësimeve të dobishme që kurorëzojnë fenë e shenjtë. Amen. Në krijimin St. futen fjalët: "nën vështrimin gjithnjë vigjilent". Në Krijimin St. Ot.: “e sjellë në shkallën më të lartë të përsosmërisë”. Ju mund të jeni të interesuar në: