268. Слово по освящении храма Святой мученицы Царицы Александры, во вновь открытом Александринском сиротском кадетском корпусе

პავლე მოციქული გვეუბნება, რომ როდესაც ებრაელმა ხალხმა აღთქმული მიწისაკენ მიმავალ გზაზე, სინას მთაზე, „ცეცხლი და ღრუბელი, და ბნელი, ქარიშხალი და საყვირი... ხმით“, მათ მიიღეს კანონი ღვთისაგან და დადეს შეთანხმება მასთან; შემდეგ, ამ აღთქმის დარიგებაში, რომელსაც ჩვენ ახლა ძველს ვუწოდებთ, „ახალი აღთქმის შუამავალი იესო...“ მოქმედებდა სუვერენულად; შეაძრწუნა მისმა ხმამ დედამიწა“ (ებრ. 12:18–26). აქედან უნდა დავასკვნათ, რომ ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ, თავისი მცნებებითა და ბრძანებებით, მოსეს მეშვეობით, სხვა საკითხებთან ერთად, ააგო ეგრეთ წოდებული მოწმობის კარავი, ანუ ღვთის ტაძარი, მოხეტიალე ხალხის მოთხოვნილებების გამოსაყენებლად, ყველასთვის მოძრავი და გადასატანი. ქრისტესა და ქრისტეს ეკლესიის იდუმალი პროტოტიპები და ფარული პირველი ნაყოფის მადლი, რიტუალური კანონის ხილული გამოსახულებების ქვეშ, აქედან გამომდინარეობს, რომ ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ გასცა ეს ბრძანება: „იარაღი აიღონ ისრაელის ძეებმა უფლის წინაშე. დაე, ისრაელის ძეებმა დაიჭირონ იარაღი მოწმობის კარვის გარშემო“. აქ არის პირველყოფილი ეკლესია მსოფლიოში (რადგან მანამდე მხოლოდ სამსხვერპლოები იყო ტაძრის გარეშე): და ჩვენ ვხედავთ მას ბანაკებსა და პოლკებს შორის, რომლებიც ამ მდგომარეობაშია მოწყობილი ეკლესიის უფლის მიერ. ეს არის მოგზაური ხალხის ბანაკი: მაგრამ, გარემოებების გულდასმით გათვალისწინებით, არ შეიძლება არ აღიაროთ, რომ ეს ასევე სამხედრო ბანაკია. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რატომ უნდა მიეცეს თორმეტ ტომად დაყოფილ ხალხს ახალი დაყოფა ოთხ პოლკად? – და მოხეტიალე ისრაელს სამხედრო მოწყობილობა სჭირდებოდა: რადგან გზად მტრებს შეხვდა და აღთქმული მიწა იარაღით უნდა შეეძინა. ამიტომ, როცა კრების კარავი მთელ ბანაკთან ერთად ლაშქრობაში წავიდა: მოსემ მხედრული ლოცვა წარმოთქვა: „ადექი, უფალო, და გაიფანტნენ შენი მტრები“ (რიცხ. 10:35). ამ ტაძრის მთავარი სალოცავის წინ - ღვთის აღთქმის კიდობნის წინ - ისრაელი წავიდა საბრძოლველად მიდიანელების წინააღმდეგ და გაანადგურა ისინი ყველა, ერთი მეომრის დაკარგვის გარეშე. ამ ტაძრის ამ სალოცავის წინ იორდანე დაშრა, რათა გზა გაეხსნა ისრაელს, რომელიც მოდიოდა აღთქმული მიწის დასაპყრობად. მოდით გამოვყოთ უძველესი საკანონმდებლო ბრძანებებიდან და მათ მოჰყვა აქტებიდან და მოვლენებიდან, აზრებიდან და წესებიდან, რომლებიც მათშია და რაც ჩვენ ახლა გვჭირდება. ღვთის ხალხის მეომარმა და ლაშქარმა განათლება და ლიდერობა მიიღო ღვთის მფარველობითა და მოწოდებით. შეხვედრის კარავი, ან მებრძოლი ისრაელის სავალი ტაძარი, არის ღმერთისა და ქრისტეს დარიგება. ამ ტაძარმა, რომელიც მოთავსებულია მებრძოლი ისრაელის პოლკებში, სწორედ ამით უთხრა ისრაელ მეომარს: შენ უნდა იყო შენი მთავრობის, ხალხის, სამშობლოს დამცველი და ამავე დროს რწმენისა და ეკლესიის დამცველი. ღვთის აღთქმის კიდობანი, რომელიც ზოგჯერ თან ახლდა ისრაელს მის სამხედრო მოძრაობებში და სასწაულებრივი ნიშნებით, რომლებიც ხელს უწყობდნენ მის გამარჯვებებს, ამით ესაუბრებოდა ისრაელ მეომარს: როგორც შენი მთავრობის, ხალხის, სამშობლოს, რწმენის, ეკლესიის დამცველი, შენ უნდა დაუდო შენს თავს ყველაზე მტკიცე მხარდაჭერა და ყველაზე საიმედო დაცვა რწმენასა და ეკლესიასა და მის სალოცავში. განა არ იქნებოდა სასიამოვნო მებრძოლი რუსისთვის იმის დანახვა, რომ იგი დადის უცვლელ „მამათა საზღვრებში“, რომ მას აქვს ღრმა და წმინდა ანტიკურობის კანონიერად მემკვიდრეობით მიღებული „ტრადიცია“, როცა პატივს სცემს და გულმოდგინედ სტუმრობს ღვთის ტაძარს თავის პოლკებსა და სამხედრო დაწესებულებებს შორის; - როცა საბრძოლველად მიდის ეკლესიის მიერ ნაკურთხი დროშის ქვეშ, ქრისტეს მაცოცხლებელი ჯვრის ჩრდილში; – როცა ტიტულის საგანი და მიზანი განისაზღვრება რწმენის, მეფისა და სამშობლოსათვის სწრაფვის მოვალეობით; - როდის დებს ღმერთის რწმენას და ნდობას მამაცობის, გამარჯვებისა და უძლეველობის საფუძვლად? „მშვიდობის ღმერთი“ (ებრ.13:20) და „ლაშქრობათა უფალი“ (ფსალმ.45:12)! "სამყაროს ღმერთი" - არსებითად! „უფალი ლაშქართა, ძლევამოსილი ბრძოლაში“ (ფსალმ. 23:8) - შენი მშვიდობის წინააღმდეგ აჯანყებულთა დასამხობად! „დალოცეთ... თქვენი ხალხი მშვიდობით“: და, თუ არ არის დაგვიანებული მიმართვა შენს უძლეველ სულგრძელობას, დაამყარე და გაახანგრძლივოს სამყაროს მშვიდობა. მაგრამ მტრობისა და ურჯულოების შვილები არ აღდგნენ და ვერ შეძლონ „მოლოდინი“ და ასევე „ძლიერება შენს ხალხს“ (ფსალმ. 28:11), როგორც შენი რჩეული ძველი ხალხი, როგორც ჩვენი მამა; დაე, „შენი სული იაროს... ნახევარ ლაშქარში“ (მსაჯ. 13:25) ჩვენი; დაე, რუსეთის შვილებმა „აიღონ იარაღი“ „შენს წინაშე“, უფალო, შენ გიყურებენ რწმენით, ლოცვით, იმედით; დაე, იარონ შენს წინაშე, შენი მცნებებისა და შენი კანონის შუქზე. ყველაზე მეტად, უფალო, აკურთხეთ და გადაარჩინე ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი ავტოკრატი და მისი უნეტარესი მემკვიდრე, მისი სასიკეთო ნების გულმოდგინე აღმსრულებელი; და მიიღეთ თქვენი მფარველობის ქვეშ მეფის კეთილგანწყობის ახალი საქმე, რომელიც აქ ბევრისთვის ცხადდება, სამშობლოს ღირსეული დამცველების გამრავლების შესახებ და ამავე დროს მეფის მამობრივი წყალობის შრომა მშობელთა დახმარებას მოკლებულთა მიმართ და ცარის ღვთისმოსაობის საქმე, სასარგებლო სწავლებების სამყოფელი, რომელიც რწმენის გვირგვინს წარმოადგენს. ამინ. შემოქმედებაში წმ. ჩასმულია სიტყვები: „მარად დაკვირვებული მზერის ქვეშ“. შემოქმედებაში წმინდა ოტ.: „მიიყვანა სრულყოფილების უმაღლეს ხარისხამდე“. შეიძლება დაგაინტერესოთ: