263. Слово в день мученицы Татианы

(Dicho en la Iglesia de la Santa Mártir Tatiana, en la Universidad Imperial de Moscú, 12 de enero; impreso en el Ved. de Moscú de 1851, en las Obras del Santo Padre de 1851 y en la colección de 1861) Te llegará como testimonio. Poned esto en vuestro corazón, no el primero en aprender a responder: Porque yo os daré boca y sabiduría (Lucas 21:13-15). En el monasterio del conocimiento superior, y por tanto, se podría decir, en el monasterio de la sabiduría, celebramos la fiesta del Santo Mártir. ¿Existe alguna relación entre la morada del conocimiento y el mártir, entre la sabiduría y el martirio? El día de hoy es aquel en el que, varios siglos antes, la Santísima Virgen, diaconisa de la Iglesia romana Tatiana, adquirió por el martirio una corona incorruptible y, por la muerte por Cristo, nació a una vida inmortal y bienaventurada. El día de hoy es aquel en el que, casi un siglo antes, por sabia buena voluntad de la piadosa Reina, nació esta morada del conocimiento. Según la justicia de la Providencia, el día de la hazaña del mártir se convirtió en un día de gloria en la tierra, no ociosa y vana, como lo es la gloria mundana, sino real y beneficiosa. Mientras la Iglesia, recordando la hazaña, glorifica al Asceta y a Cristo coronado, entonces el espíritu del asceta coronado se siente especialmente atraído a visitar la tierra como el campo de la hazaña cumplida, y en la memoria de la milagrosa ayuda llena de gracia que facilitó la hazaña, atrae la osadía de interceder por ayuda llena de gracia para quienes la piden con fe; y la Coronada celestial renueva la recompensa de la hazaña, inclinándose con gran misericordia ante esta intercesión. Los dirigentes de esta institución real, sin duda, pensaron aprovechar esto cuando decidieron recordar el día de su fundación no solo, sino con una invocación de la bendición de Dios para su futura existencia y actividades; y para ello, la iglesia creado aquí fue confiado al patrocinio de la santa mártir Tatiana, y a los hermanos de esta iglesia, a su orante intercesión. Un pensamiento piadoso, que brota de la fuente pura de las tradiciones sagradas. Pero así como, según la enseñanza del Apóstol, todos los miembros de la Iglesia, por consiguiente los santos, “tienen dones según la gracia que les ha sido concedida”, “diferentes” (Rom. 12:6); en consecuencia, hacen el bien principalmente según la naturaleza de su talento; En consecuencia, conviene que quienes desean de ellos una ayuda llena de gracia estén en cierto modo de acuerdo con su talento especial: es decir, hay motivos para volver a preguntar: ¿existe alguna relación entre el mártir y la morada del conocimiento? ¿Existe alguna afinidad entre martirio y sabiduría? Respondo: sí. El mártir es hijo de la sabiduría y ya no es un niño. El martirio es una especie de sabiduría, y no muy baja. Para que un encuentro difícil con los desastres no se volviera puramente difícil debido a lo inesperado, Cristo Salvador advirtió a sus seguidores sobre ellos: “Os impondrán las manos, y serán entregados a huestes y cárceles, llevados a reyes y gobernantes, por amor de mi nombre”; y añadió: “Os llegará como testimonio” (Lucas 21:12-13). Es decir: la persecución por tu fe debería llevarte a “testificar”. ¿Acerca de? – Es obvio sobre la verdad de la fe de Cristo, sobre el poder Divino de Cristo. Notemos que de este dicho de Cristo la Iglesia antigua tomó prestado el nombre "testigo" para significar "mártir", de modo que en griego "mártir" se llama "testigo". Se puede suponer que para testificar de Cristo en medio de las huestes judías, armados con la ley y la tradición, y frente a los reyes y gobernantes paganos, actuando con falsa sabiduría, adulación, fuerza y ​​rabia, se necesitaba una sabiduría considerable. ¿Pero cuál es el punto de adivinar? - Esto se desprende de la continuación de la palabra de Cristo: “Poned en vuestros corazones no aprender primero a responder; porque os daré boca y sabiduría, a la cual todos los que os resistan no podrán resistir ni responder” (Lucas 21:14-15). Lo que Cristo Salvador prometió, él, sin duda, lo cumplió de hecho. Así que Él “dio” a los mártires, y ellos tienen, “sabiduría” que vence sobre todo lo que se le opone. La suerte del martirio no es para todos; pero la sabiduría del martirio no es sólo para los mártires. Ella los salvó y glorificó y brilla para todos en el camino de la verdad y la salvación. No pases por esta luz sin atención, sin importar quién seas, buscando los caminos de la sabiduría o simplemente caminando en la sencillez. Ten curiosidad a veces, no con curiosidad infructuosa, por aprender esta clase de sabiduría, que quizás no pensaste buscar donde se te indica, - que, "sin antes aprender", enseña lecciones poderosas, - que testifica victoriosamente de la verdad, - que "quienes resisten, no pueden resistir", - que proviene de un principio elevado, ya que proviene de Cristo: "Yo os daré boca y sabiduría". Pero ¿qué clase de sabiduría tienen los mártires? ¿Cuál es su composición? ¿Cómo definirlo? – Para discutir esto, no pienso recurrir a la guía de aquellos sabios que, en vista de la sabiduría de Cristo, independientemente de ella, tantas veces se comprometieron a construir una ciencia integral; pero destruyeron la creación mutua y ni siquiera trazaron un plan confiable y generalmente aceptable para la construcción propuesta. Recurriré a la vieja sabiduría, pero no exenta de poder: no es necesario que les parezca obsoleta a quienes predican un movimiento sin fin hacia lo nuevo, es decir, navegar sin muelle, esforzarse sin meta. El Libro de la Sabiduría describe la sabiduría con las siguientes características principales: “enseña castidad y razón, verdad y valentía, y no se necesita nada más en la vida humana” (Sabiduría 8:7). Y estos son los rasgos de sabiduría que brillan bella y majestuosamente en las palabras, los hechos y los sufrimientos de los mártires cristianos. ¿No es alta “razón” o prudencia lo que aparece entre ellos cuando, contrariamente a los prejuicios hereditarios, comprendieron lo absurdo del politeísmo, llegaron a conocer al único Dios verdadero, vieron la insatisfacción de la ley judía externa, descubrieron la necesidad de la gracia de Cristo y su poder y realidad Divinos; y determinaron para sí mismos la dignidad de este nuevo conocimiento de manera tan decisiva y firme con la evaluación de Pablo: “Estimo toda vanidad de la existencia a la supereminente inteligencia de Cristo Jesús el Señor” (Fil. 3:8)? Cuán perfecta es su “castidad” o abstinencia, cuando renunciaron no sólo a todos los placeres sensuales apasionados, sino también a los inocentes en su mayor parte; ¡Y no sólo no buscaron el placer, sino que decidieron soportar el sufrimiento más severo para mantener puros sus pensamientos, su conciencia, su corazón, su alma y su cuerpo, y “para glorificar a Dios en todos los cuerpos y en las almas que son de Dios” (1 Cor. 6:20)! Cuán estricta es su “verdad” o rectitud, cuando sólo exigían una palabra o un signo favorable al paganismo, y les dejaban pensar como quisieran; y cuando con la palabra: “No soy cristiano”, o incluso con el solo silencio, pudieron librarse del sufrimiento y de la muerte, pero no quisieron debilitar la verdad con una palabra, ni con el silencio; - o cuando, por ejemplo, uno de ellos, a quien le pusieron incienso en la mano y lo llevó a la fuerza sobre un altar pagano, dejó quemar esa mano 725, pero no abrió los dedos para que el incienso no cayera sobre el altar, lo que satisfaría a los torturadores y lo salvaría del tormento; - ¡o cuando, soportando injustos y crueles insultos, privaciones, torturas, no sólo no pensaron en la venganza, sino que también mostraron exacta obediencia a las autoridades civiles y estatales de los perseguidores en todo lo que no sea contrario a la ley de Dios y a la moral! Cuán majestuoso es su “coraje” cuando ellos, siendo “entregados a las huestes” y “conducidos a reyes y gobernantes”, por el “nombre” de Cristo, sabiendo que encontrarían sufrimiento y muerte, caminaron con firmeza, calma y algunos incluso con alegría; - cuando el paganismo luchó con ellos con amenazas, blasfemia, látigos, diversos instrumentos de tortura, fuego, hierro candente, aceite hirviendo, espada, pero la victoria fue para el arma de la fe y el amor de Dios y la paciencia que no lastimó a nadie; - cuando, por ejemplo, San Lorenzo, tendido de lado sobre una sartén caliente, decía a sus verdugos: “quemados; vuélvanse hacia el otro lado” - o cuando Santiago el Persa, cuyos miembros fueron cortados uno a uno, mientras cortaba cada miembro, pronunció una alabanza a Dios, ¡como es propio de un vencedor! Dije y repito: la suerte del martirio no es para todos: pero la sabiduría del martirio no es sólo para los mártires. Ella los salvó y glorificó y brilla para todos en el camino de la verdad y la salvación. Aquel que no quiera deambular en busca de suerte hará bien si, bajo esta luz, mire a su alrededor para ver si está en este camino o, tal vez, si se ha alejado demasiado de él. ¿Nos hemos aferrado a la “razón” de lo Divino, Cristo, verdad salvadora con la mente y el corazón para que se haya convertido en nuestro tesoro, en nuestro consuelo, y que el conocimiento inferior en cuanto a temas y fines le dé prioridad en nuestra atención, en nuestro afecto? - Ésta es la mente que enseña la sabiduría. ¿O, por el contrario, nos atraen más los libros curiosos y divertidos que los sagrados y edificantes, y es más importante la enseñanza que promete alabanza o beneficio que la enseñanza que conduce a la salvación eterna? - Ésta no es la mente que enseña la sabiduría. ¿Nos poseen la “castidad” y la abstinencia de tal manera que nos alejan de los placeres sensuales, al menos ilegales, apasionados, innecesarios, de ver y oír, que el pudor desaprueba? O, por el contrario, una sed voluntariamente intensificada de placeres sensuales parece ser una exigencia de la naturaleza; el hábito de los placeres sensuales ahoga el gusto por los placeres espirituales; ¿La vergüenza no está en guardia contra los espectáculos inmodestos y las palabras impuras? - Esto no es en absoluto lo que enseña la sabiduría. Ella enseña castidad y abstinencia. ¿Nuestra “verdad” no consiste sólo en no ofender a quien no nos ha ofendido a nosotros? - Esto todavía no es sabiduría. Observar cuidadosamente y cumplir con celo nuestros deberes para con Dios y el prójimo, ser obediente a la autoridad legítima hasta el sacrificio, estar siempre dispuesto, si es posible, a hacer el bien al prójimo y quitarle el mal, mantener la franqueza, la fidelidad de palabra y la falta de adulación: tal es la verdad y la justicia que enseña la sabiduría. Conocemos el "coraje" y lo glorificamos voluntariamente en la vida militar. ¿Pensamos en la valentía en la vida moral? ¿Me atrevo a preguntar: cómo soportaríamos por la fe y la verdad lo que soportaron los mártires? – Me limitaré a una pregunta sencilla: ¿cómo afrontamos la picadura de un insecto: un pequeño insulto, un reproche injusto, una palabra cáustica, un daño material? ¿No nos estamos irritando? ¿Estás listo para vengarte? - Se puede juzgar hasta qué punto esto está lejos de la sabiduría porque también es común que los animales se irriten y, por el movimiento de una rabia, ajena a la mente, ataquen vengativamente a la persona irritante. El valor y la sublimidad de espíritu, dignos del hombre y de la sabiduría, deben consistir en aceptar generosamente un pequeño o gran insulto, perdonar al ofensor y, en la medida de lo posible, mediante la prudencia y la buena voluntad, conducirlo por un camino mejor. Se necesita valentía no sólo en relación con las personas que están en nuestra contra, sino también en relación con aquellos que, aparentemente, están a nuestro favor. Hay enemigos simpáticos que atacan no con armas afiladas, sino con redes blandas. Hay personas que, mediante el poder del afecto y la amistad, se sienten atraídas por actos innobles y vergonzosos, y el pensamiento del afecto y la amistad puede debilitar el poder de resistencia al vicio. Quien se mantiene firme y por el poder del sentimiento piadoso y moral rompe la trampa y repele la tentación, es hijo de la sabiduría, y a él le pertenece la corona del coraje. Ceder a la tentación del mal significa cambiar cobardemente tu sabiduría. ¡Cristo, “poder de Dios y sabiduría de Dios” (1 Cor. 1:24)! Enseña a través de las oraciones y ejemplos de Tus santos mártires, y enséñanos sabiduría, no la que Tú has “envuelto” (1 Cor. 1:25) y condenas al 726 por su orgullo y vanidad, sino la que “es primero pura, después pacífica, mansa, sumisa, llena de misericordia y de buenos frutos, indubitable y sincera”. (Santiago 3:17). Amén. Ver Palabra de San Basilio el Grande sobre San Mártir Varlaam. 19 días de noviembre En el manuscrito del autor: “y serás poseído”. Quizás te interese: