263. Слово в день мученицы Татианы

(Gesprochen in der Kirche der Heiligen Märtyrerin Tatiana, an der Kaiserlichen Moskauer Universität, am 12. Januar; abgedruckt im Moskauer Ved. 1851, in den Werken des Heiligen Vaters 1851 und in der Sammlung 1861) Es wird als Zeugnis zu Ihnen kommen. Lege es dir aufs Herz und lerne nicht zuerst zu antworten: Denn ich werde dir Mund und Weisheit geben (Lukas 21:13-15). Im Kloster des höheren Wissens und daher sozusagen im Kloster der Weisheit feiern wir das Fest des Heiligen Märtyrers. Gibt es einen Zusammenhang zwischen dem Wohnort des Wissens und dem Märtyrer, zwischen Weisheit und Märtyrertum? Die Gegenwart ist die, in der mehrere Jahrhunderte zuvor die Heilige Jungfrau, Diakonin der römischen Kirche Tatiana, durch das Martyrium eine unvergängliche Krone erlangte und durch den Tod für Christus in ein unsterbliches, gesegnetes Leben hineingeboren wurde. Der heutige Tag ist der Tag, an dem fast ein Jahrhundert zuvor durch den weisen Willen der frommen Königin dieser Wohnort des Wissens geboren wurde. Gemäß der Gerechtigkeit der Vorsehung wurde der Tag der Heldentat des Märtyrers zu einem Tag der Herrlichkeit auf Erden, nicht müßig und eitel, wie weltlicher Ruhm es ist, sondern real und wohltuend. Während die Kirche im Gedenken an die Leistung den asketischen und gekrönten Christus verherrlicht, wird der Geist des gekrönten Asketen besonders dazu angezogen, die Erde als Schauplatz der vollbrachten Leistung zu besuchen, und in Erinnerung an die wundersame, mit Gnade erfüllte Hilfe, die die Leistung ermöglicht hat, schöpft sie die Kühnheit, für diejenigen, die im Glauben darum bitten, um gnadenvolle Hilfe zu bitten; und der himmlische Gekrönte erneuert die Belohnung für die Leistung und beugt sich dieser Fürsprache mit großer Barmherzigkeit. Zweifellos dachten die Leiter dieser königlichen Institution daran, dies auszunutzen, als sie beschlossen, den Tag ihrer Gründung nicht nur mit der Bitte um Gottes Segen für ihr weiteres Bestehen und ihre Aktivitäten zu begehen; und zu diesem Zweck wurde der hier geschaffene Kirche der Schirmherrschaft der heiligen Märtyrerin Tatiana und den Brüdern dieses Kirche – ihrer betenden Fürsprache – anvertraut. Ein frommer Gedanke, der aus der reinen Quelle heiliger Traditionen entspringt. Aber so wie nach der Lehre des Apostels alle Mitglieder der Kirche, also die Heiligen, „Gaben gemäß der ihnen gegebenen Gnade“ haben, „verschieden“ (Röm 12,6); Folglich tun sie Gutes in erster Linie entsprechend der Art ihrer Begabung; Folglich ist es angemessen, dass diejenigen, die von ihnen gnadenvolle Hilfe wünschen, ihrer besonderen Begabung einigermaßen entsprechen: Das heißt, es gibt Grund, noch einmal zu fragen: Gibt es eine Beziehung zwischen dem Märtyrer und dem Wohnort des Wissens? Gibt es eine Affinität zwischen Märtyrertum und Weisheit? Ich antworte: Ja. Der Märtyrer ist der Sohn der Weisheit und kein Kind mehr. Das Martyrium ist eine Art Weisheit, und zwar keine sehr niedrige. Damit eine schwierige Begegnung mit Katastrophen nicht nur aufgrund ihrer Unerwartetheit zu einer reinen Schwierigkeit wird, warnte Christus der Erlöser seine Anhänger vor ihnen: „Sie werden ihre Hände an euch legen und sie werden in Heerscharen und Gefängnisse ausgeliefert, zu Königen und Herrschern geführt, um meines Namens willen“; und fügte hinzu: „Es wird zu euch kommen als ein Zeugnis“ (Lukas 21:12–13). Das heißt: Die Verfolgung Ihres Glaubens sollte Sie zum „Zeugen“ führen. Worüber? – Es ist offensichtlich über die Wahrheit des Glaubens Christi, über die göttliche Kraft Christi. Beachten wir, dass die alte Kirche von diesem Ausspruch Christi den Namen „Zeuge“ übernommen hat, um „Märtyrer“ zu bedeuten, sodass „Märtyrer“ im Griechischen „Zeuge“ heißt. Man kann vermuten, dass erhebliche Weisheit erforderlich war, um inmitten der Heerscharen der Juden, bewaffnet mit Gesetz und Tradition, und angesichts heidnischer Könige und Herrscher, die mit falscher Weisheit, Schmeichelei, Gewalt und Wut handelten, Zeugnis abzulegen. Aber welchen Sinn hat das Raten? - Dies geht aus der Fortsetzung des Wortes Christi hervor: „Lege es dir nicht zuerst ins Herz, antworten zu lernen; denn ich werde dir Mund und Weisheit geben, der jeder, der dir widersteht, nicht widerstehen oder antworten kann“ (Lukas 21,14-15). Was Christus, der Erlöser, versprochen hat, hat er zweifellos in die Tat umgesetzt. So „gab“ er den Märtyrern, und sie haben „Weisheit“, die über alles siegt, was ihr entgegensteht. Das Los des Märtyrertums ist nicht jedermanns Sache; Aber die Weisheit des Märtyrertums ist nicht nur den Märtyrern vorbehalten. Sie hat sie gerettet und verherrlicht und leuchtet für alle auf dem Weg der Wahrheit und Erlösung. Gehen Sie nicht unaufmerksam an diesem Licht vorbei, egal wer Sie sind, ob Sie den Weg der Weisheit suchen oder nur in Einfachheit wandeln. Seien Sie manchmal neugierig, nicht mit fruchtloser Neugier, um diese Art von Weisheit zu lernen, nach der Sie vielleicht nicht zu suchen gedacht haben, wo sie Ihnen gezeigt wird, – die „ohne vorheriges Lernen“ kraftvolle Lektionen lehrt, – die siegreich die Wahrheit bezeugt, – der „Wer widerstehen kann, nicht widerstehen kann“ – die aus einem hohen Prinzip kommt, da sie von Christus kommt: „Ich werde dir Mund und Weisheit geben.“ Aber welche Weisheit haben Märtyrer? Wie ist seine Zusammensetzung? Wie definiert man es? – Um dies zu erörtern, denke ich nicht daran, auf die Führung jener Weisen zurückzugreifen, die angesichts der Weisheit Christi unabhängig davon so oft den Versuch unternommen haben, eine umfassende Wissenschaft aufzubauen; aber sie zerstörten gegenseitig ihre Schöpfung und entwarfen nicht einmal einen zuverlässigen und allgemein akzeptablen Plan für den geplanten Bau. Ich werde mich alten Weisheiten zuwenden, aber nicht ohne Kraft: Es besteht kein Grund, dass sie denen überholt erscheinen, die eine endlose Bewegung in Richtung Neues predigen, das heißt Segeln ohne Pier, Streben ohne Ziel. Das Buch der Weisheit stellt Weisheit mit folgenden Hauptmerkmalen dar: „Es lehrt Keuschheit und Vernunft, Wahrheit und Mut, und mehr bedarf es im menschlichen Leben nicht“ (Weisheit 8,7). Und das sind die Züge der Weisheit, die in den Worten, Taten und Leiden der christlichen Märtyrer wunderschön und majestätisch leuchten. Ist es nicht hohe „Vernunft“ oder Klugheit, die bei ihnen zum Vorschein kommt, als sie im Gegensatz zu ererbten Vorurteilen die Absurdität des Polytheismus verstanden, den einen wahren Gott kennengelernt haben, die Unbefriedigung des äußeren jüdischen Gesetzes erkannten und die Notwendigkeit der Gnade Christi und seiner göttlichen Kraft und Realität entdeckten? und haben die Würde dieser neuen Erkenntnis für sich so entschieden und bestimmt mit der Einschätzung des Paulus bestimmt: „Ich zähle alle Eitelkeit des Daseins zur überragenden Einsicht in Christus Jesus, den Herrn“ (Phil. 3,8)? Wie vollkommen ist ihre „Keuschheit“ oder Enthaltsamkeit, wenn sie nicht nur auf alle leidenschaftlichen Sinnesfreuden, sondern größtenteils auch auf unschuldige verzichten; und sie suchten nicht nur kein Vergnügen, sondern beschlossen, das schwerste Leiden zu ertragen, um ihre Gedanken, ihr Gewissen, ihr Herz, ihre Seele und ihren Körper rein zu halten und „Gott zu verherrlichen in allen Leibern und Seelen, die Gottes sind“ (1 Kor 6,20)! Wie streng ist ihre „Wahrheit“ oder Gerechtigkeit, wenn sie nur ein dem Heidentum günstiges Wort oder Zeichen verlangten und ihnen überließen, zu denken, was sie wollten; und wenn sie mit dem Wort: „Ich bin kein Christ“ oder auch nur mit Schweigen Leiden und Tod loswerden konnten, wollten sie die Wahrheit nicht mit einem Wort oder mit Schweigen schwächen; - oder als zum Beispiel einer von ihnen, der Weihrauch in seiner Hand hatte und ihn gewaltsam über einen heidnischen Altar trug, zuließ, dass diese Hand verbrannt wurde 725, aber seine Finger nicht öffnete, damit der Weihrauch nicht auf den Altar fiel, was die Folterknechte zufriedenstellen und ihn vor der Qual bewahren würde; - oder als sie ungerechte und grausame Beleidigungen, Entbehrungen und Folterungen erduldeten und nicht nur nicht an Rache dachten, sondern auch den zivilen und staatlichen Behörden der Verfolger in allem, was nicht gegen das Gesetz Gottes und die Moral verstieß, genauen Gehorsam zeigten! Wie majestätisch ist ihr „Mut“, als sie „dem Heer ausgeliefert“ und „zu Königen und Herrschern geführt“ wurden, um des „Namens“ Christi willen, wohlwissend, dass ihnen Leiden und Tod begegnen würden, standhaft, ruhig und manche sogar mit Freude wandelten; - als das Heidentum mit Drohungen, Gotteslästerung, Peitschen, verschiedenen Folterinstrumenten, Feuer, heißem Eisen, kochendem Öl, Schwert mit ihnen kämpfte, der Sieg jedoch an die Waffe des Glaubens und der Liebe zu Gott und der Geduld ging, die niemandem schadete; - als zum Beispiel der heilige Laurentius, auf einer Seite auf einer heißen Bratpfanne liegend, zu seinen Peinigern sagte: „Verbrannt, wende dich auf die andere Seite“ – oder als der heilige Jakobus der Perser, dessen Glieder nacheinander abgeschnitten wurden, während er jedes Glied abtrennte, ein Loblied auf Gott aussprach, wie es für einen Sieger charakteristisch ist! Ich sagte, und ich wiederhole: Das Los des Märtyrertums ist nicht jedermanns Sache, aber die Weisheit des Märtyrertums ist nicht nur für Märtyrer. Sie hat sie gerettet und verherrlicht und leuchtet für alle auf dem Weg der Wahrheit und Erlösung. Wer nicht umherwandern will, um sein Glück zu erlangen, wird gut daran tun, sich in diesem Licht umzuschauen, um zu sehen, ob er auf diesem Weg ist oder ob er sich vielleicht zu weit davon entfernt hat. Haben wir mit unserem Verstand und unserem Herzen an der „Vernunft“ des Göttlichen, Christus, festgehalten und die Wahrheit gerettet, so dass sie zu unserem Schatz, unserem Trost geworden ist und dass niedrigere Kenntnisse in Bezug auf Themen und Ziele ihr in unserer Aufmerksamkeit, in unserer Zuneigung Vorrang einräumen? - Dies ist der Geist, den Weisheit lehrt. Oder fühlen wir uns im Gegenteil mehr zu neugierigen und amüsanten Büchern hingezogen als zu heiligen und erbaulichen Büchern, und ist eine Lehre, die Lob oder Nutzen verspricht, wichtiger als eine Lehre, die zur ewigen Erlösung führt? - Das ist nicht der Geist, den die Weisheit lehrt. Beherrschen uns „Keuschheit“ und Enthaltsamkeit in einer Weise, dass sie uns von sinnlichen Freuden abhalten, zumindest illegalen, leidenschaftlichen, unnötigen, vom Sehen und Hören, was von der Bescheidenheit missbilligt wird? Oder im Gegenteil, ein willentlich gesteigerter Durst nach Sinnesfreuden scheint ein Naturbedürfnis zu sein; die Gewohnheit sinnlicher Freuden übertönt den Geschmack spiritueller Freuden; Scham hütet sich nicht vor unzüchtigen Schauspielen und unkeuschen Worten? - Das ist überhaupt nicht das, was die Weisheit lehrt. Sie lehrt Keuschheit und Abstinenz. Besteht unsere „Wahrheit“ nicht nur darin, jemanden nicht zu beleidigen, der uns nicht beleidigt hat? - Das ist noch keine Weisheit. Unsere Pflichten gegenüber Gott und unserem Nächsten sorgfältig zu beachten und eifrig zu erfüllen, der legitimen Autorität bis zur Selbstaufopferung zu gehorchen, immer bereit zu sein, wenn möglich, unserem Nächsten Gutes zu tun und Böses von ihm zu entfernen, Geradlinigkeit, Worttreue und Unschmeichelhaftigkeit zu bewahren – das ist die Wahrheit und Gerechtigkeit, die die Weisheit lehrt. Wir kennen „Mut“ und verherrlichen ihn gerne im Militärleben. Denken wir über Mut im moralischen Leben nach? Darf ich fragen: Wie würden wir für den Glauben und die Wahrheit ertragen, was die Märtyrer ertragen mussten? – Ich beschränke mich auf eine einfache Frage: Wie gehen wir damit um, von einem Insekt gestochen zu werden – einer kleinen Beleidigung, einem unfairen Vorwurf, einem ätzenden Wort, einem verursachten materiellen Schaden? Sind wir nicht irritiert? Bist du bereit, Rache zu nehmen? - Wie weit dies von der Weisheit entfernt ist, lässt sich beurteilen, denn es kommt auch häufig vor, dass Tiere gereizt werden und durch die Bewegung einer dem Geist fremden Wut die irritierende Person rachsüchtig angreifen. Mut und Erhabenheit des Geistes, des Menschen und der Weisheit würdig, müssen darin bestehen, eine kleine oder große Beleidigung großzügig anzunehmen, dem Täter zu vergeben und ihn, soweit möglich, durch Klugheit und guten Willen auf einen besseren Weg zu führen. Mut ist nicht nur gegenüber den Menschen nötig, die gegen uns sind, sondern auch gegenüber denen, die scheinbar für uns sind. Es gibt nette Feinde, die nicht mit scharfen Waffen, sondern mit weichen Netzen angreifen. Es gibt Menschen, die durch die Kraft der Zuneigung und Freundschaft zu Taten hingezogen werden, die unwürdig und schändlich sind, und der Gedanke an Zuneigung und Freundschaft kann die Kraft des Widerstands gegen das Laster schwächen. Wer standhaft bleibt und durch die Kraft frommer und moralischer Gefühle die Schlinge zerbricht und Versuchungen abwehrt, ist der Sohn der Weisheit, und ihm gehört die Krone des Mutes. Der bösen Versuchung nachzugeben bedeutet, feige seine Weisheit zu ändern. Christus, „Gottes Kraft und Gottes Weisheit“ (1 Kor 1,24)! Lehren Sie durch die Gebete und Beispiele Ihrer heiligen Märtyrer und lehren Sie uns Weisheit, nicht das, was Sie „verhüllt“ haben (1 Kor 1,25) und 726 wegen seines Stolzes und seiner Eitelkeit verurteilen, sondern das, was „zuerst rein, dann friedfertig, sanftmütig, unterwürfig, voller Barmherzigkeit und guter Früchte, zweifelsfrei und ungeheuchelt“ ist. (Jakobus 3:17). Amen. Siehe Wort des heiligen Basilius des Großen über den heiligen Märtyrer Varlaam. 19. November Tage Im Manuskript des Autors: „und du wirst besessen sein.“ Sie könnten interessiert sein an: