262. Слово в день Тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Thuhet në Kishën Mariinsky të Shtëpisë së Vejushës Perandorake, 6 dhjetor; shtypur në Gazetën Provinciale, 1850; në Veprat e Atit të Shenjtë, 1851 dhe në koleksionin e 1861) Nëse mbillni me varfëri, do të korrni edhe me varfëri; dhe nëse mbillni me bekim, do të korrni edhe me bekim (2 Kor. 9:6). Apostulli i Shenjtë Pal, në letrën e tij drejtuar të krishterëve korintas, ndër të tjera, i fton ata të mbledhin lëmoshë mes tyre dhe të përgatiten për nisjen për në Jeruzalem, në dobi të të krishterëve të varfër atje. Ai dëshiron përfitime të shumta prej tyre; por ai nuk dëshiron ta detyrojë atë: dhe për këtë arsye, me një shëmbëlltyrë, ai u jep atyre një ide përmes së cilës ata vetë do të ishin të prirur për bujari. “Nëse mbillni me varfëri, do të korrni edhe me varfëri; dhe nëse mbillni me bekim, do të korrni edhe me bekim.” Ai që mbjell me kursim do të ketë të korra të dobëta; dhe ai që mbjell me bollëk do të ketë gjithashtu një korrje të bollshme. Domethënë: kush bën bamirësi me kursim, nuk ka të drejtën e shpërblimit bujar; dhe kushdo që bën bamirësi me bujari, do të marrë fryt të bollshëm bamirësie dhe një shpërblim bujar nga Perëndia. Sa me bollëk mbjell bekime Perandori ynë Sovran Më i Devotshëm, duke pranuar, ku është e mundur, dorën po aq dobiprurëse të bashkëshortes së Tij më të devotshme për ndihmë! Foshnjëria e pafuqishme - ushqimi, adoleshenca dhe rinia - edukimi dhe aftësimi i aftësive për një jetë të dobishme dhe të begatë në shoqëri, meritë që ka shteruar forcën - kënaqësia e nderuar, pleqëria e mjerë dhe varfëria - bamirësia dhe paqja, të vejat - një strehë e qetë dhe e sigurt, të sëmurët - shërimi dhe shërbimi i dhembshur që nuk ka pasur kurrë - janë këto. Përveç kësaj, çdo ngjarje e gëzueshme në familjen e Tij përsëri hap zemrën e Tij për t'u dhënë gëzim përmes mirësisë zemrave të shtypura nga vështirësitë dhe hidhërimet. Nëse në ndonjë pjesë të Mbretërisë së gjerë ndodhi një fatkeqësi, nga e cila vuajtën shumë: në lajmin e parë për këtë, dora e Mbretit shtrihet menjëherë për të mbjellë përsëri farat e begatisë në vendin e fatkeqësisë. Rregullit, “e djathta të mos e dijë se çfarë bën e djathta” (Mateu 6:3), ai shton një tjetër, që dora e djathtë të mos ndalet nga ajo që bën e djathta: “dora e djathtë” e tij e mëshirshme dhe dashamirëse jo rrallë, e dukshme apo e fshehur, u shtrihet atyre që drejtësia e Tij i vendos në anën e djathtë - në vendin e gjykimit. Oh, “Jepini farën mbjellësit” (2 Kor. 9:10), rritni frytin dhe shumëzoni të korrat! Jepni dhe mos pushoni së dhuruari Mbjellësit Sovran të veprave të mira një korrje të bollshme të bekimeve tuaja - jetë të gjatë dhe prosperitet, gëzimin e një zemre bamirëse, mirënjohjen e të bekuarve, dashurinë e popujve, suksesin e ndërmarrjeve të mira, paqen fitimtare dhe fitoren paqësore. Më duket se kjo lutje për Carin është sjellë me ne nga Nëna e ndjerë e Carevas, e cila, njëzet e pesë vjet më parë, la amanet ta kremtojmë këtë ditë veçanërisht këtu, midis të bekuarve dhe instrumenteve të dashamirësisë, në mënyrë që Mëshiruesi i të mëshirshmit t'i përulet lutjeve tona edhe më mirë. Nuk mendoj se dikush ka përvetësuar synimin për të mos mbjellë asnjë kokërr të mirë në fushën e nevojës dhe fatkeqësisë së atyre si ata. Një rregullim i tillë nuk do të tregonte një zemër njerëzore. Por nëse keni nevojë të mbillni, atëherë sigurisht që është më mirë të mbillni me shpresën e një korrje të bollshme dhe jo të pakët. Dhe për këtë, siç mëson Fjala Apostolike, është e nevojshme të mbillet me bollëk. "Mbillni një bekim dhe do të korrni një bekim." Kjo shtron një pyetje mjaft të vështirë: çfarë do të thotë të "mbjellësh me bollëk"? Nëse themi se do të thotë të mbjellësh në sasi të mëdha, atëherë do të duhet të konkludojmë se shorti për të mbjellë me bollëk, dhe si rezultat i kësaj, të kesh një korrje të bollshme, domethënë një shpërblim bujar nga Zoti, mund t'u shkojë vetëm pak njerëzve të pasur; dhe se, përkundrazi, numri më i madh i njerëzve, njerëzve që nuk posedojnë pasuri, duhet domosdoshmërisht të kufizohen në mbjellje të pakta, dhe për këtë arsye nuk mund të shpresojnë për një korrje të bollshme të bekimeve të Zotit. Por a mund të mendohet se ky është gjykimi i Zotit? – Sigurisht që nuk është kështu, siç mund ta shohim nga shembulli i vejushës së përmendur në Ungjill, e cila i dha Kishës vetëm dy marimangat, e megjithatë, sipas dëshmisë dhe gjykimit të Krishtit, ajo mbolli më me bollëk se të gjithë të pasurit. “Në të vërtetë po ju them, sepse kjo vejushë e mjerë është më e dëshpëruar se gjithë të tjerët” (Luka 21:3). Sikur të kishte edhe dy marimanga dhe t'ia jepte lypësit, Zoti, pa dyshim, do të thoshte gjithashtu se ajo dha lëmoshë më shumë se kushdo tjetër. A duhet të themi se të mbjellësh me bollëk do të thotë të bësh mirë në raport me mjetet që kemi për këtë? Por a është e përshtatshme për të përcaktuar këtë proporcionalitet, duke pasur parasysh shkallët e ndryshme të kënaqësisë dhe shumëllojshmërinë e nevojave të tyre midis atyre që thirren për bamirësi? Judenjtë kishin një ligj që përcaktonte të dhjetat, domethënë një të dhjetën e çdo gjëje të fituar, për vepra të pëlqyera nga Zoti. Por Zakeu, tagrambledhësi e gjeti masën ligjore të bamirësisë të pakënaqshme për veten e tij dhe i caktoi vetes një tjetër: "Ja, gjysmën e pasurisë sime, o Zot, do t'ua jap të varfërve" (Luka 19:8). Masa e dashamirësisë së Zakeut është sigurisht e papërshtatshme për t'u ofruar shumë njerëzve: por sa do ta shohin masën e ligjit judaik 721 të përshtatshëm për veten e tyre? Kisha e Krishterë nuk e ka transferuar në rregullat e saj ligjin e kishës hebraike për të dhjetat: qoftë për shkak të shqetësimit në zbatimin e tij, qoftë për shkak të respektimit të lirisë së krishterë, le ta diskutojë secili si të dojë. Detyra ime është t'ju kujtoj vetëm se, sipas dinjitetit të krishterimit, virtyti i krishterë duhet të jetë më i lartë se virtyti çifut. Ne ofrojmë një masë bamirësie, kurrë të vështirë, gjithmonë besnike dhe të besueshme: një masë e tillë është dashuria. Ai "mbjell bekim" dhe "korr bekim" që bën mirë nga dashuria për Perëndinë, nga dashuria për Krishtin, nga dashuria për të afërmin. Krishti Shpëtimtar tha: "Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde; - duaje personin tënd të sinqertë ashtu siç e do veten; "Këtyre dy urdhërimeve varet i gjithë ligji dhe profetët" (Mateu 22:37–40). Nga kjo apostulli nxori përfundimin: "Duaje mikun tënd është përmbushja e ligjit" (Rom: përmbushe dashurinë e ligjit. 13:8, 10 Një tjetër Apostull e përcaktoi vetinë e dashurisë plotësuese të ligjit kur tha: "Ne nuk duam me fjalë, as me gjuhë, por me vepra dhe me të vërtetë" (1 Gjonit 3:18) është e qartë se kushdo që bën bamirësi nga dashuria për Perëndinë dhe për të afërmin, ai është gjithmonë dashuria e tij. me shpresën e një korrje të bekuar, por dashuria nuk do ta lejojë atë të mbjellë pak. Krishti, Gjykatësi i botës që po vjen, na ka shpjeguar më parë se nga do të rritet korrja e bekimit të përjetshëm për ata që mbjellin mirësi. Do të rritet 723 jo nga substanca e dobisë. Çfarë do të thotë marimangat që i jepen një lypës? Çfarë nënkuptojnë grumbujt e arit, të shpërndara nga bujaria, nëse dëshironi? – Ende e njëjta tokë dhe kalbje? A është gjë e mrekullueshme t'i japësh vullnetarisht një tjetri diçka që së shpejti, në mënyrë të pavullnetshme, do të lini gjithçka pas, apo që do t'ju lërë edhe më shpejt? Substanca e dashamirësisë është një trup i vdekur nëse shpirti, domethënë dashuria, nuk është i pranishëm dhe aktiv. Ai i jep gjallëri, rritje, fryt, korrje për bamirësi. Lypësi, i cili kaq shpesh shpërfillet ose trajtohet me përbuzje, Zoti e do dhe vuajti për të dhe dëshiron ta shpëtojë; dhe prandaj dëshiron që ai të mos dëshpërohet nga vuajtjet e tij, në mënyrë që të mos vdiste para kohe. Pra, nëse ju, sipas urdhrit të Zotit, i doni të varfërit; atëherë takoheni dhe bashkoheni në dashuri me Zotin. Nëse e ngushëllon një lypës me dashuri dhe i bën mirë, atëherë edhe pse është pak, megjithëse e parëndësishme, ti gjithsesi e ndihmon Zotin që ta ruajë dhe shpëtojë lypësin. Kështu mirësia jote ndaj lypësit kalon te Zoti dhe Ai thotë me të vërtetë: “Para se të krijosh një për më të voglin nga këta vëllezërit e mi, ti krijove për mua” (Mateu 25:40). Ja se si një kokërr e vogël mirësie sjell një korrje të panumërt dhe të pafund: “Ejani, të bekuar nga Ati im, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës” (Mateu 25:34). Të nxitur nga mendime të tilla, le të mos largohemi, vëllezër, pa përmbushur këshillën apostolike: “Mos harroni dashurinë dhe shoqërinë, sepse me flijime të tilla është i kënaqur Perëndia” (Hebrenjve 13:16). Për më tepër, le të duam formën më të mirë të bamirësisë - bamirësinë nga dashuria. Ajo që mbillet nga dora e dashurisë rritet në momentin që mbillet. Dashuria rrit rehatinë e bamirësit; sepse asgjë nuk bëhet me aq kënaqësi sa ajo që bëhet nga dashuria. Dhe ai që merr një vepër të mirë të bërë me dashuri, veçanërisht e ndjen veprën e mirë. Por me kaq rëndësi të dashurisë në lidhje me bamirësinë, nëse dikush nuk e ndjen atë 724 kur ka mundësi për bamirësi, dhe nëse cilësitë që kërkojnë bamirësi nuk janë të prirura ndaj saj, a nuk është e nevojshme të përmbahet nga bamirësia? - Aspak. Në mënyrë që të metat e fqinjit tuaj të mos pengojnë dashurinë tuaj, thirrni përulësinë për të ndihmuar. Edhe nëse nuk keni një ndjenjë të gjallë dashurie, bëni mirë nga bindja ndaj urdhërimit të dashurisë. Zoti do të shikojë veprën e bindjes dhe do t'ju japë gëzimin e dashurisë dhe nëpërmjet saj përsosmërinë e mirësisë. Amen. Sipas hebreut. Koleksioni: "njerëz". Tek Guvernatoria. Ved.: rritet... Sipas hebreut. mbledhjes dhe Guvernatorit. Ved. nuk ekziston një fjalë e tillë. Ju mund të jeni të interesuar në: