262. Слово в день Тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Spus în Biserica Mariinsky a Casei Văduvei Imperiale, 6 decembrie; tipărit în Gazeta Provincială, 1850; în Lucrările Sfântului Părinte, 1851 și în colecția din 1861) Dacă vei semăna cu sărăcie, vei culege și cu sărăcie; iar dacă vei semăna cu o binecuvântare, vei culege și cu o binecuvântare (2 Cor. 9:6). Sfântul Apostol Pavel, în scrisoarea sa către creștinii corinteni, printre altele, îi invită să adune pomană între ei și să se pregătească pentru plecarea la Ierusalim, în folosul sărmanilor creștini de acolo. El dorește beneficii abundente de la ele; dar nu vrea să-l forțeze: și de aceea, cu o pildă, le dă o idee prin care ei înșiși ar fi înclinați spre generozitate. „Dacă vei semăna cu sărăcie, vei culege și cu sărăcie; și dacă vei semăna cu o binecuvântare, vei secera și cu o binecuvântare.” Cel ce seamănă cu uşurinţă va avea o recoltă slabă; iar cel care seamănă din belșug va avea și o recoltă bogată. Adică: cine face binefacere, nu are dreptul la răsplată generoasă; și oricine face milostenie cu generozitate va primi roade din belșug de dragoste și o răsplată generoasă de la Dumnezeu. Cât de abundent seamănă Prea Cuvios Suveran Împărat al nostru binecuvântări, acceptând, acolo unde este posibil, mâna la fel de binefăcătoare a Prea Cuviosului Său Soț pentru ajutor! Copilăria neputincioasă - alimentația, adolescența și tinerețea - educația și formarea abilităților pentru o viață utilă și prosperă în societate, meritul care și-a epuizat forțele - mulțumire onorabilă, bătrânețe mizerabilă și decrepitudine - caritate și pace, văduve - un refugiu liniștit și sigur, bolnavii - vindecare și slujire plină de compasiune - acestea sunt semănaturile variate pe care nu le-a întrerupt niciodată. În plus, fiecare eveniment plin de bucurie din familia Sa își deschide din nou inima pentru a oferi bucurie prin bunătate inimilor asuprite de greutăți și dureri. Dacă în vreo parte a vastului Regat a avut loc un dezastru, din care au suferit mulți: la prima veste despre aceasta, mâna Regelui se întinde imediat pentru a semăna din nou semințele prosperității în locul dezastrului. La regulă, „să nu știe mâna dreaptă ce face mâna dreaptă” (Matei 6:3), El adaugă altul, pentru ca mâna dreaptă să nu fie oprită de ceea ce face mâna dreaptă: „dreapta” Sa milostivă și binefăcătoare nu rar, vizibilă sau ascunsă, se întinde asupra celor pe care dreptatea Lui îi pune de dreapta - și în locul condamnării. O, „Dă sămânță celui semănător” (2 Cor. 9:10) și mărește roadele și înmulțește recolta! Dăruiește și nu înceta să-i dăruiești Suveranului Semănător de fapte bune o recoltă abundentă din binecuvântările Tale - viață lungă și prosperitate, bucuria unei inimi caritabile, recunoștința celor binecuvântați, iubirea popoarelor, succesul acțiunilor bune, pace biruitoare și biruință pașnică. Mi se pare că această rugăciune pentru țar este adusă cu noi de răposata Maica Țarevei, care, cu douăzeci și cinci de ani înainte de aceasta, a lăsat moștenire să sărbătorească această zi mai ales aici, printre fericiți și instrumente de binefacere, pentru ca Milostivul celor milostivi să se plece cu atât mai la îndemână rugăciunilor noastre. Nu cred că și-a adoptat cineva intenția de a nu semăna nici măcar un bob de bine în câmpul nevoilor și nenorocirii celor ca ei. Un astfel de aranjament nu ar indica o inimă umană. Dar dacă trebuie să semănați, atunci bineînțeles că este mai bine să semănați cu speranța unei recolte abundente, mai degrabă decât a unei recolte slabe. Și pentru aceasta, după cum învață Cuvântul Apostolic, este necesar să semănăm din belșug. „Seamănă o binecuvântare și vei culege o binecuvântare.” Aceasta ridică o întrebare destul de dificilă: ce înseamnă „semănatul din belșug”? Dacă spunem că înseamnă a semăna în cantități mari, atunci va trebui să tragem concluzia că lotul să semăneze din belșug, și ca urmare a acesteia, să aibă o recoltă bogată, adică o răsplată generoasă de la Dumnezeu, nu poate merge decât la câțiva oameni bogați; și că, dimpotrivă, cel mai mare număr de oameni, oameni care nu posedă bogăție, trebuie neapărat să se limiteze la semănare slabă și, prin urmare, nu pot spera la o recoltă abundentă a binecuvântărilor lui Dumnezeu. Dar poate cineva să creadă că aceasta este judecata lui Dumnezeu? – Cu siguranță nu este cazul, după cum vedem din exemplul văduvei menționate în Evanghelie, care a dat Bisericii doar doi acari și totuși, după mărturia și judecata lui Hristos, ea a semănat mai mult decât toți bogații. „Adevărat vă spun că această văduvă nenorocită este mai doborâtă decât toate celelalte” (Luca 21:3). Dacă ar mai avea doi acarieni și i-a dat cerșetorului, Domnul, fără îndoială, ar spune și că ea a dat de pomană mai mult decât oricine altcineva. Să spunem că a semăna din belșug înseamnă a face bine proporțional cu mijloacele pe care le avem pentru aceasta? Dar este convenabil să se determine această proporționalitate, având în vedere gradele nenumărate diferite de mulțumire și diversitatea propriilor nevoi dintre cei chemați la caritate? Evreii aveau o lege care determina zecimi, adică o a zecea parte din tot ce se dobândește, pentru fapte plăcute lui Dumnezeu. Dar vameșul Zaheu a găsit nesatisfăcătoare măsura legală a carității și și-a dat o alta: „Iată, Doamne, jumătate din averea mea o voi da săracilor” (Luca 19:8). Măsura de binefacere a lui Zaheu este cu siguranță incomod de oferit multora: dar câți vor găsi măsura Legii iudaice 721 convenabilă pentru ei înșiși? Biserica Creștină nu a transferat în regulile sale legea Bisericii Evreiești cu privire la zecime: fie din cauza neplăcerilor din punerea ei în aplicare, fie din cauza respectului pentru libertatea creștină, fiecare să discute despre asta cum dorește. Datoria mea este să vă reamintesc doar că, potrivit demnității creștinismului, virtutea creștină ar trebui să fie mai înaltă decât virtutea evreiască. Oferim o măsură de caritate, niciodată dificilă, mereu credincioasă și demnă de încredere: o astfel de măsură este iubirea. El „seamănă binecuvântare” și „culege binecuvântare” cine face bine din dragoste pentru Dumnezeu, din dragoste pentru Hristos, din dragoste pentru aproapele. Mântuitorul Hristos a spus: „Să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot cugetul tău; - iubește-ți pe cel sincer așa cum te iubești pe tine însuți; „De aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii” (Matei 22:37-40). este” (Rom. 13:8, 10). Un alt apostol a definit proprietatea iubirii care împlinește legea atunci când a spus: „nu iubim în cuvânt, nici în limbă, ci în faptă și în adevăr” (1 Ioan 3:18). Din aceste principii principale ale legii creștine rezultă în mod evident că oricine face dragoste din dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele, indiferent de ceea ce constă totdeauna în dragostea lui Dumnezeu și a aproapelui, indiferent de ceea ce constă totdeauna în caritatea lui cu cumpătare, mereu cu nădejdea unui seceriș binecuvântat. Dar dragostea nu-i va îngădui să semene puțin. Hristos, Judecătorul lumii care vine, ne-a explicat anterior de unde va crește recolta binecuvântării veșnice pentru cei care seamănă bunătate. Va creste 723 nu din substanta binefacerii. Ce înseamnă acarienii dați unui cerșetor? Ce înseamnă mormanele de aur, împrăștiate de generozitate, dacă vrei? – Încă tot același pământ și decădere? Este un lucru grozav să oferi altuia de bună voie ceva pe care în curând, involuntar, vei lăsa totul în urmă, sau care te va lăsa și mai devreme? Substanța binefacerii este un corp mort dacă sufletul, adică iubirea, nu este prezent și activ. Dă vitalitate, creștere, fructe, recoltă carității. Cerșetorul, care este atât de des ignorat sau tratat cu dispreț, Domnul îl iubește și a suferit pentru el și vrea să-l mântuiască; și de aceea își dorește să nu deznădăjduiască de suferința lui, ca să nu moară prematur. Deci, dacă tu, după porunca Domnului, iubești pe săraci; atunci te întâlnești și te unești în dragoste cu Domnul. Dacă mângâi un cerșetor cu dragoste și îi faci bine, atunci, deși este puțin, deși este neînsemnat, îl ajuți totuși pe Domnul să-l păstreze și să-l salveze pe cerșetor. Așa se face că bunătatea ta față de cerșetor trece la Domnul și El spune cu adevărat: „Înainte de a fi făcut pe unul pentru cei mai mici dintre acești frați ai Mei, Mi-ai făcut” (Matei 25:40). Așa se face că un mic bob de bunătate aduce o recoltă nenumărată și nesfârșită: „Veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii” (Matei 25:34). Îndemnați de astfel de reflecții, să nu plecăm, fraților, fără să împlinim sfatul apostolic: „nu uitați de dragoste și părtășie, căci cu asemenea jertfe Dumnezeu este binevoitor” (Evr. 13, 16). Mai mult, să iubim cea mai bună formă de caritate - caritatea din iubire. Ceea ce este semănat de mâna iubirii crește în momentul în care este semănat. Dragostea mărește confortul binefăcătorului; pentru că nimic nu se face cu o asemenea plăcere ca ceea ce se face din dragoste. Iar cel care primește o faptă bună făcută cu dragoste, simte mai ales fapta bună. Dar cu atâta importanță a iubirii în raport cu caritatea, dacă cineva nu o simte 724 atunci când există o ocazie pentru caritate și dacă nu sunt dispuse spre ea calitățile care necesită caritate, nu este necesar să se abțină de la caritate? - Deloc. Pentru ca neajunsurile aproapelui tău să nu împiedice iubirea ta, chemați smerenia să vă ajute. Chiar dacă nu ai un sentiment viu al iubirii, fă bine din ascultare de porunca iubirii. Domnul se va uita la isprava ascultării și îți va da bucuria iubirii și prin ea desăvârșirea bunătății. Amin. Potrivit evreului. Colecția: „oameni”. Către Guvernorat. Ved.: crește... Potrivit evreului. colectare și Guvernator. Ved. nu există un astfel de cuvânt. Te-ar putea interesa: