262. Слово в день Тезоименитства Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Ειπώθηκε στην εκκλησία Mariinsky της Αυτοκρατορικής Χήρας, 6 Δεκεμβρίου, τυπώθηκε στην Εφημερίδα της Επαρχίας, 1850, στα Έργα του Αγίου Πατέρα, 1851 και στη συλλογή του 1861) Αν σπείρεις με φτώχεια, θα θερίσεις και με φτώχεια. και αν σπείρεις με ευλογία, θα θερίσεις και με ευλογία (Β' Κορ. 9:6). Ο Άγιος Απόστολος Παύλος, στην επιστολή του προς τους Κορίνθιους Χριστιανούς, μεταξύ άλλων, τους καλεί να συγκεντρώσουν ελεημοσύνη μεταξύ τους και να προετοιμαστούν για αναχώρηση στα Ιεροσόλυμα, προς όφελος των εκεί φτωχών χριστιανών. Επιθυμεί άφθονο όφελος από αυτά. αλλά δεν θέλει να τον αναγκάσει: και επομένως, με μια παραβολή, τους δίνει μια ιδέα μέσω της οποίας οι ίδιοι θα έτειναν στη γενναιοδωρία. «Αν σπείρεις με φτώχεια, θα θερίσεις και με φτώχεια· και αν σπείρεις με ευλογία, θα θερίσεις και με ευλογία». Αυτός που σπέρνει με φειδώ θα έχει φτωχή σοδειά. και αυτός που σπέρνει άφθονα θα έχει και άφθονη σοδειά. Δηλαδή: όποιος κάνει ελεημοσύνη με φειδώ δεν έχει δικαίωμα σε γενναιόδωρη ανταμοιβή. και όποιος κάνει απλόχερα ελεημοσύνη θα λάβει άφθονο καρπό φιλανθρωπίας και γενναιόδωρη ανταμοιβή από τον Θεό. Πόσο άφθονα σπέρνει ευλογίες ο Ευσεβέστατος Κυρίαρχός μας Αυτοκράτορας, αποδεχόμενος, όπου είναι δυνατόν, το εξίσου ευεργετικό χέρι της Ευσεβέστατης Συζύγου Του για βοήθεια! Ανήμπορη βρεφική ηλικία - διατροφή, εφηβεία και νεότητα - εκπαίδευση και εκπαίδευση ικανοτήτων για μια χρήσιμη και ευημερούσα ζωή στην κοινωνία, αξία που έχει εξαντλήσει δυνάμεις - έντιμη ικανοποίηση, άθλια γηρατειά και εξαθλίωση - ελεημοσύνη και ειρήνη, χήρες - ένα ήσυχο και ασφαλές καταφύγιο, οι άρρωστοι - η θεραπεία και η συμπονετική υπηρεσία είναι αυτά. Επιπλέον, κάθε χαρμόσυνο γεγονός στην οικογένειά Του ανοίγει ξανά την καρδιά Του για να δώσει χαρά μέσω της καλοσύνης σε καρδιές που καταπιέζονται από κακουχίες και λύπες. Αν σε οποιοδήποτε μέρος του απέραντου Βασιλείου συνέβη μια καταστροφή, από την οποία υπέφεραν πολλοί: με την πρώτη είδηση, το χέρι του Βασιλιά απλώνεται αμέσως για να σπείρει ξανά τους σπόρους της ευημερίας στον τόπο της καταστροφής. Στον κανόνα «να μην ξέρει το δεξί τι κάνει το δεξί» (Ματθαίος 6:3), προσθέτει ένα άλλο, για να μην σταματήσει το δεξί από αυτό που κάνει το δεξί: το ελεήμων και ευεργετικό «δεξί» Του όχι σπάνια, ορατό ή κρυφό, απλώνεται σε εκείνους που η δικαιοσύνη Του τοποθετεί στη δεξιά πλευρά - στον τόπο της καταδίκης. Ω, «Δώσε σπόρο στον σπορέα» (Β' Κορ. 9:10), και αύξησε τον καρπό και πολλαπλασίασε τη σοδειά! Χορηγήστε και μην σταματήσετε να δίνετε στον Κυρίαρχο Σπορέα καλών πράξεων μια άφθονη σοδειά των ευλογιών Σου - μακροζωία και ευημερία, τη χαρά μιας φιλανθρωπικής καρδιάς, την ευγνωμοσύνη των ευλογημένων, την αγάπη των λαών, την επιτυχία των καλών επιχειρήσεων, τη νικηφόρα ειρήνη και την ειρηνική νίκη. Μου φαίνεται ότι αυτή την προσευχή για τον Τσάρο την έφερε μαζί μας η νεκρή Μητέρα της Τσάρεβα, η οποία, είκοσι πέντε χρόνια πριν, κληροδότησε να γιορτάζεται αυτή η ημέρα ειδικά εδώ, μεταξύ των ευλογημένων και των οργάνων της ευεργεσίας, ώστε ο Ελεήμων του ελεήμονος να υποκλιθεί στις προσευχές μας ακόμη πιο άνετα. Δεν νομίζω ότι κάποιος υιοθέτησε την πρόθεση να μην σπείρει ούτε έναν κόκκο καλού στο πεδίο της ανάγκης και της συμφοράς όσων είναι σαν τον εαυτό τους. Μια τέτοια διάταξη δεν θα έδειχνε ανθρώπινη καρδιά. Αλλά αν χρειάζεται να σπείρετε, τότε φυσικά είναι καλύτερο να σπείρετε με την ελπίδα μιας άφθονης παρά μιας πενιχρής σοδειάς. Και για αυτό, όπως διδάσκει ο Αποστολικός Λόγος, είναι απαραίτητο να σπέρνουμε άφθονα. «Σπείρε μια ευλογία και θα θερίσεις μια ευλογία». Αυτό θέτει ένα αρκετά δύσκολο ερώτημα: τι σημαίνει να "σπέρνεις άφθονα"; Αν πούμε ότι σημαίνει να σπείρεις σε μεγάλες ποσότητες, τότε θα πρέπει να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι ο κλήρος για άφθονη σπορά, και ως αποτέλεσμα αυτού, η άφθονη σοδειά, δηλαδή μια γενναιόδωρη ανταμοιβή από τον Θεό, μπορεί να πάει μόνο σε λίγους πλούσιους. και ότι, αντίθετα, ο μεγαλύτερος αριθμός ανθρώπων, οι άνθρωποι που δεν κατέχουν πλούτο, πρέπει απαραίτητα να περιοριστούν στην πενιχρή σπορά, και επομένως δεν μπορούν να ελπίζουν σε μια άφθονη σοδειά των ευλογιών του Θεού. Μπορεί όμως κανείς να σκεφτεί ότι αυτή είναι η κρίση του Θεού; – Ασφαλώς δεν είναι έτσι, όπως βλέπουμε από το παράδειγμα της χήρας που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο, που έδωσε μόνο δύο ακάρεα στην Εκκλησία και όμως, σύμφωνα με τη μαρτυρία και την κρίση του Χριστού, έσπειρε πιο άφθονα από όλους τους πλούσιους. «Αλήθεια σας λέω, γιατί αυτή η άθλια χήρα είναι πιο καταρρακωμένη από όλες τις άλλες» (Λουκάς 21:3). Αν είχε άλλα δύο ακάρεα και τα έδινε στον ζητιάνο, ο Κύριος, χωρίς αμφιβολία, θα έλεγε επίσης ότι έδινε ελεημοσύνη πιο άφθονα από κάθε άλλον. Να πούμε ότι το να σπέρνουμε άφθονα σημαίνει να κάνουμε καλό ανάλογα με τα μέσα που έχουμε για αυτό; Είναι όμως βολικό να προσδιοριστεί αυτή η αναλογικότητα, δεδομένων των αναρίθμητων διαφορετικών βαθμών ικανοποίησης και της διαφορετικότητας των δικών τους αναγκών μεταξύ εκείνων που καλούνται σε φιλανθρωπία; Οι Εβραίοι είχαν νόμο που καθόριζε τα δέκατα, δηλαδή ένα δέκατο μερίδιο από κάθε τι που αποκτήθηκε, για θεοάρτιες πράξεις. Αλλά ο Ζακχαίος ο τελώνης βρήκε το νομικό μέτρο της φιλανθρωπίας μη ικανοποιητικό για τον εαυτό του και ανέθεσε στον εαυτό του άλλο: «Ιδού, Κύριε, το ήμισυ της περιουσίας μου θα δώσω στους φτωχούς» (Λουκάς 19:8). Το μέτρο της ευεργεσίας του Ζακχαίου είναι σίγουρα άβολο να προσφερθεί σε πολλούς: αλλά πόσοι θα βρουν το μέτρο του εβραϊκού νόμου 721 βολικό για τον εαυτό τους; Η Χριστιανική Εκκλησία δεν μετέφερε στους κανόνες της τον νόμο της Εβραϊκής Εκκλησίας για τα δέκατα: είτε λόγω της ταλαιπωρίας στην εφαρμογή του, είτε λόγω του σεβασμού της χριστιανικής ελευθερίας, ας το συζητήσει ο καθένας όπως θέλει. Το καθήκον μου είναι να σας υπενθυμίσω μόνο ότι, σύμφωνα με την αξιοπρέπεια του Χριστιανισμού, η χριστιανική αρετή πρέπει να είναι ανώτερη από την εβραϊκή αρετή. Προσφέρουμε ένα μέτρο φιλανθρωπίας, ποτέ δύσκολο, πάντα πιστό και αξιόπιστο: τέτοιο μέτρο είναι η αγάπη. «Σπέρνει ευλογία» και «θερίζει ευλογία» που κάνει το καλό από αγάπη προς τον Θεό, από αγάπη για τον Χριστό, από αγάπη για τον πλησίον. Ο Χριστός ο Σωτήρας είπε: «Θα αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το νου· -αγάπα τον ειλικρινή σου όπως αγαπάς τον εαυτό σου· «Σε αυτές τις δύο εντολές κρέμεται ολόκληρος ο νόμος και οι Προφήτες» (Ματθαίος 22:37–40). 13:8, 10 όρισε την ιδιότητα της αγάπης που εκπληρώνει το νόμο, όταν είπε: «Δεν αγαπάμε με λόγια, ούτε με τη γλώσσα, αλλά με πράξεις και με αλήθεια» (Α' Ιωάννη 3:18) προφανώς προκύπτει ότι όποιος κάνει ελεημοσύνη από αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, είναι πάντοτε πλήρης, ούτως ή άλλως, φιλανθρωπία. με την ελπίδα μιας ευλογημένης σοδειάς αλλά η αγάπη δεν θα του επιτρέψει να σπείρει λίγα. Ο Χριστός, ο ερχόμενος Κριτής του κόσμου, μας εξήγησε προηγουμένως από πού θα αυξηθεί ο θερισμός της αιώνιας ευλογίας για όσους σπέρνουν την καλοσύνη. Θα αυξηθεί 723 όχι από την ουσία της ευεργεσίας. Τι σημαίνουν τα ακάρεα που δίνονται σε έναν ζητιάνο; Τι σημαίνουν, αν θέλετε, οι σωροί από χρυσάφι, σκορπισμένοι από γενναιοδωρία; – Ακόμα η ίδια γη και η φθορά; Είναι σπουδαίο να δίνεις οικειοθελώς σε άλλον κάτι που σύντομα, άθελά σου, θα τα αφήσεις όλα πίσω ή που θα σε αφήσει ακόμα πιο γρήγορα; Η ουσία της ευεργεσίας είναι νεκρό σώμα αν η ψυχή, δηλαδή η αγάπη, δεν είναι παρούσα και ενεργή. Δίνει ζωντάνια, ανάπτυξη, καρπό, σοδειά στη φιλανθρωπία. Ο ζητιάνος, που τόσο συχνά αγνοείται ή αντιμετωπίζεται με περιφρόνηση, ο Κύριος αγαπά και υπέφερε για αυτόν και θέλει να τον σώσει. και γι' αυτό εύχεται να μην απελπιστεί για τα βάσανά του, για να μην πεθάνει πρόωρα. Αν λοιπόν, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου, αγαπάτε τους φτωχούς. τότε συναντάτε και ενώνεστε με αγάπη με τον Κύριο. Αν παρηγορήσεις έναν ζητιάνο με αγάπη και του κάνεις το καλό, τότε αν και είναι λίγο, αν και ασήμαντο, εντούτοις βοηθάς τον Κύριο να συντηρήσει και να σώσει τον ζητιάνο. Έτσι περνάει στον Κύριο η καλοσύνη σου προς τον ζητιάνο, και λέει αληθινά: «Πριν δημιουργήσεις έναν για τον μικρότερο από αυτούς τους αδελφούς μου, δημιούργησες για μένα» (Ματθαίος 25:40). Έτσι ένας μικρός κόκκος καλοσύνης φέρνει μια αμέτρητη και ατελείωτη σοδειά: «Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για σας από την ίδρυση του κόσμου» (Ματθαίος 25:34). Παρακινούμενοι από τέτοιους στοχασμούς, ας μην φύγουμε, αδελφοί, χωρίς να εκπληρώσουμε την Αποστολική συμβουλή: «Μην ξεχνάτε τη φιλανθρωπία και τη συναναστροφή, γιατί με τέτοιες θυσίες ευαρεστείται ο Θεός» (Εβρ. 13:16). Επιπλέον, ας αγαπήσουμε την καλύτερη μορφή φιλανθρωπίας - τη φιλανθρωπία από αγάπη. Ό,τι σπέρνει το χέρι της αγάπης μεγαλώνει τη στιγμή που σπέρνεται. Η αγάπη αυξάνει την άνεση του ευεργέτη. γιατί τίποτα δεν γίνεται με τόση ευχαρίστηση όσο αυτό που γίνεται από αγάπη. Και αυτός που δέχεται μια καλή πράξη που γίνεται με αγάπη, αισθάνεται ιδιαίτερα την καλή πράξη. Αλλά με τόση σημασία της αγάπης σε σχέση με τη φιλανθρωπία, αν κάποιος δεν την αισθάνεται 724 όταν υπάρχει ευκαιρία για φιλανθρωπία, και αν οι ιδιότητες που απαιτούν ελεημοσύνη δεν είναι διατεθειμένες προς αυτήν, δεν είναι απαραίτητο να απέχει από τη φιλανθρωπία; - Καθόλου. Για να μην εμποδίζουν την αγάπη σας οι ελλείψεις του πλησίον σας, καλέστε την ταπεινοφροσύνη να σας βοηθήσει. Ακόμα κι αν δεν έχεις ζωντανό αίσθημα αγάπης, κάνε το καλό από υπακοή στην εντολή της αγάπης. Ο Κύριος θα κοιτάξει το κατόρθωμα της υπακοής και θα σας δώσει τη χαρά της αγάπης και μέσω αυτής την τελειότητα της καλοσύνης. Αμήν. Σύμφωνα με τον Εβραίο. Συλλογή: "άνθρωποι". Προς το Κυβερνείο. Εκδ.: αυξάνει... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογής και Κυβερνήτης. Ved. δεν υπάρχει τέτοια λέξη. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: