261. Слово в день восшествия на Всероссийский Престол Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Spus în mănăstirea Chudov la 22 noiembrie; tipărit în Monitorul Provincial din 1850, în Lucrările Sfântului Părinte din 1851 și în colecția din 1861) Ziua de azi, înaintea predicatorului, rostește ea însăși un cuvânt care reverberează adânc în inima Rusiei și trezește gânduri: - Au trecut douăzeci și cinci de ani de când Prea Cuvios Suveran Împărat Nikolai Pavlovici a domnit peste noi. Timpul nu ar putea fi calculat 718 dacă nu ar fi împărțit în cercuri limitate de limite cunoscute. De aceea, Dumnezeu a creat luminatoarele, cu acest scop, printre altele, „ca să fie pentru semne, și pentru anotimpuri, și pentru zile și pentru ani” (Geneza 1:14). Nemulțumit de împărțirea firească a timpurilor, El le-a dat diferite combinații, adaptate unor scopuri mai înalte, în principal morale și spirituale. Astfel El a format o săptămână de zile, iar în Legea lui Moise atât o săptămână de ani, cât și o săptămână de șapte ani; și a acordat o atenție deosebită zilei a șaptea, anului al șaptelea și, conform șaptelui șapte ani, anului cincizeci: astfel încât o persoană, după ce a trecut un anumit domeniu de timp, mai ales nu unul scurt, să se oprească, așa cum ar fi, la graniță, să privească în jur, să cerceteze căile Providenței peste cărările sale, să dea slavă Cerescului, să atragă în relația de la Ghidul Ceresc și de la însuși îndrumătorul și instrucțiunile din trecut. viitor. Cercul de timp de cincizeci de ani, care la evrei era legal, bisericesc și de stat, la creștini, împreună cu alte instituții rituale din Vechiul Testament, și-a pierdut puterea legii: nu a fost însă distrus complet, ci a trecut în sfera obiceiurilor; iar când, după ce fusese adaptat omului personal, părea 719 prea lung pentru viața umană scurtă în mod natural, atunci a fost necesar să se împartă cercul de cincizeci de ani în două și să se formeze un cerc de douăzeci și cinci de ani. Chiar și pentru douăzeci și cinci de ani de ședere, activitate, exploatații, într-o anumită stare de viață reprezintă un astfel de domeniu încât a trece înseamnă a câștiga o victorie nu mică asupra puterii atotschimbătoare a timpului. Ce putem spune despre finalizarea cu succes a unei cariere de douăzeci și cinci de ani cu o activitate atât de înaltă, fapte atât de dificile precum a domnit asupra unui Regat vast, în vremuri deosebit de dificile pentru regi și regate? - Nu doar prin aplicarea obiceiului, ci prin reflecția asupra adevăratei baze a obiceiului, spunem că ziua care marchează a douăzeci și cinci de ani de la domnia continuat cu succes, ziua de azi, este în special demnă de o atenție reverentă, memorabilă și de bun augur. Când examinăm faptele regale care au marcat această aniversare de douăzeci și cinci de ani, se poate verifica printr-o experiență apropiată că înțelepciunea străveche și experiența regală l-au inspirat pe înțeleptul Rege să scrie: „Când un rege drept stă pe tron, nu se va împotrivi nimicului rău în fața ochilor Săi” (Proverbe 20:8). Rețineți că există „rău” în Împărăția Regelui drept; pentru că numai în Împărăția cerească nu există rău, nici viciu, nici nenorocire: dar „cel rău” nu are puterea de a „împotrivi” Regelui drept. „Cel rău” a apărut cu insolență chiar în momentul în care Nicolae primul trebuia să stea pe tronul strămoșesc; iar o furtună bruscă a amenințat ordinea și siguranța publică. Dar țarul, ferm în adevărul chemării sale și încrederea în Dumnezeu, nu s-a clintit o clipă; cu puterea duhului Său a mustrat furtuna; a stabilit Tronul chiar în momentul în care s-a așezat pe el, în prima zi a Domniei a devenit eliberatorul Împărăției. Curând după aceea, două puteri necreștine, una după alta, L-au provocat la fapte eroice: și deși puterea deschisă a dușmanilor a fost întărită de puterea secretă nu mai puțin semnificativă a celor care invidiau Rusia; totuși, adevărul și puterea Regelui nostru în luptă și încrederea în victorie au răsturnat confruntarea deschisă și au dezarmat confruntarea ascunsă, astfel încât împlinirii intențiilor Sale să nu poată fi „împotrivită de nimic viclean”. Așa a fost atunci când poporul, nu în întregime străin, după ce a primit demnitatea regatului pe care îl pierduseră numai prin grația țarului rus și a adus la un nivel de îmbunătățire și bunăstare fără egal în istoria anterioară, a răsplătit beneficiile cu ingratitudine și pentru buna gestionare a rebeliunii. Tunetul adevărului țarului a fost amenințător și inevitabil, izbitor de revoltă și voință de sine: dar după aceea, ca un nor de tunet cu ploaie benefică, adevărul țarului a fost rezolvat prin mila țarului, extins la toată țara, și mai ales la nefericiți, și chiar și la cei vinovați, în măsura în care a fost posibil să aibă milă, în măsura în care era inofensiv. Vrei să vezi adevărul lui Tsarev în treburile interne ale statului, nu murdară de dificultăți? – Uită-te la legislație. Secolul a trecut înaintea lui Nicolae I în presupuneri neconfirmate și în eforturi nereușite de a îmbunătăți legislația rusă. A reușit acest lucru în câțiva ani. Ar fi în neregulă ca un vorbitor dintr-o biserică să nu atingă oarecum treburile bisericii în legătură cu treburile statului. Unitatea credinței este o întărire importantă a unității poporului, iar ambele unități împreună au o relație importantă cu puterea statului. Aproximativ două milioane dintre poporul rus, anterior de aceeași credință, în ultimele trei secole, au fost smulși de Biserica Ortodoxă prin viclenie și violență străină și s-au făcut eforturi prelungite și de tot felul pentru a-i atașa de Biserica Apuseană. Guvernul rus a tratat cu ei conform regulilor toleranței religioase. Prin urmare, pe cât de mult s-ar putea dori, s-ar putea la fel de puțin spera la reunirea lor cu Biserica Ortodoxă. Dar deodată, prin propria lor mișcare, sub conducerea tuturor ciobanilor lor în vârstă, și aproape a întregului cleric, au venit în liniște și în voie la Biserica Ortodoxă, la fel ca oile care se întorc la stâna din care plecaseră de curând. Cum sa întâmplat asta? Dacă te uiți la mijloacele umane: acțiunea se dovedește a fi mai puternică decât mijloacele. Așa ar trebui să fie în lucrarea lui Dumnezeu. Acesta este un dar al Providenței pentru adevărul evlavios al Reginei, spre binele Împărăției. Dar nu culeg recolta, ci doar smulg niște recolte din câmpul abundent al aniversării a douăzeci și cinci de ani a țarului. Este posibil, totuși, să nu mai vorbim de evenimentele recente când adevărul țarului nostru a fost mutat pentru a apăra adevărul insultat al țarului-aliat? „Era imposibil pentru Suveranul Apărător al Adevărului să „reziste la ceva rău”, deși aproape în întregime un popor întreg a fost ridicat pentru a rezista, înșelat și stăpânit de fiii răutății, din multe națiuni unite în unanimitatea răutății. Este plăcut pentru fiii credincioși ai Rusiei să audă că în regatele în care erau obișnuiți să privească Rusia doar cu teamă de puterea ei și cu teamă de întărirea ei, iar prin ceața propriilor lor visuri nu au putut vedea clar spiritul cu adevărat înalt al autocratului ei, în sfârșit, în prezent, există recunoașteri zgomotoase ale moderației, fermității, autocrației. în raport cu alte puteri și puterea benefică a cuvântului Său de a pune capăt neînțelegerilor periculoase dintre unele dintre ele. Să-l slăvim, ruși, pe Domnul, „în mâna” Căruia este „puterea pământului” și Care „învie la timp ceea ce este necesar asupra lui” (Sir.10:4). Cu adevărat, El l-a ridicat pe Prea Cuviosului nostru autocrat Nikolai Pavlovici, care a fost benefic pentru Rusia, pentru ca cu o mână fermă să țină frâiele guvernării vastului Regat, pentru a proteja puritatea spiritului rus de influențe străine cu dragostea pentru tot ce este domestic, - benefic pentru Biserica Ortodoxă, pentru ca, prin zelul pentru ortodoxie, să promoveze, prin râvna pentru Ortodoxie, să promoveze răspândirea în grija ei la rânduiala ei. bunăstarea rândurilor celor care slujesc Bisericii, pentru a da forță vitală prin evlavie educației mintale și morale a poporului, benefică pentru multe împărății și neamuri, pentru ca prin puterea adevărului și adevărul puterii și dincolo de hotarele stăpânirii cuiva, să se mențină autoritatea legală, ordinea, adevărul reciproc și pacea între împărății și neamuri, în timp ce „o obstină, generația și generația care se îndurerează” să nu-și îndrepte inima și să nu-și încredințeze duhul tău la Dumnezeu” (Ps. 77:8), îngrijorează popoarele când „împărățiile împărțite într-una singură” (Matei 12:25), se clătesc, când nedreptatea caută să preia puterea, iar puterea nu cinstește suficient adevărul, când visează să stabilească legalitatea răzvrătirii, să găsească o sursă națională de guvernare liberă pentru a avea o armonie publică. Guvernul înrobit, când anarhia vrea să fie începutul, evident nu creator, ci distructiv. Pentru că luarea în considerare a evenimentelor petrecute într-un anumit cerc de timp, dezvăluindu-ne căile Providenței, ar trebui, așa cum am spus, să ne dea o învățătură: să auzim. Exemplul Regelui, biruitor și glorios în dreptate, propovăduiește adevărul oamenilor. Și părerile noastre asupra întregii modernități, cu cât le extindem și le adâncim mai mult, cu atât mai mult îi încurajăm să strige împreună cu Profetul și cu Regele Profet: „Voi care locuiți pe pământ veți învăța dreptatea” (Is. 25:9). „Adevărul înalță limbajul, dar semințiile slăbesc păcatele” (Proverbe 14:34). „Neprihănirea oamenilor drepți îi va izbăvi, dar nelegiuirea este prinsă de lipsa de sfat” (Proverbe 11:6). Este necesar să explicăm cum este nevoie de adevăr? – Imaginează-ți că ești înconjurat de oameni care nu spun adevărul, nu fac adevărul; că, prin urmare, nu se poate avea încredere în asigurările de bunăvoință; că promisiunile nu se pot baza; că cel chemat de tine, sau cel trimis la sarcină, va spune: Mă voi duce 720, și nu mă voi duce; că debitorul va zice: voi plăti, iar el nu va plăti; că cel care vă ascultă cererea de protecție va spune: voi proteja, dar el nu va proteja. Este posibil să petreci chiar și o zi calm și în siguranță între astfel de oameni? Nu vezi că nu poți trăi fără adevăr? Veți spune: Îmi permit doar o mică minciună, din care să nu fie un mare dezastru? - Înțeleptul îți răspunde: „Cei care disprețuiesc, încetul cu încetul, vor cădea” (Sir.19:1). Dacă azi îți îngădui să fii neadevărat într-un cuvânt mic, mâine într-o faptă mică; dacă alții, observând acest lucru, îți răspund în același mod; daca superiorul nu respecta adevarul din ordin, subordonatul va indeplini porunca; Dacă cineva care vine în instanță își permite să aducă cereri nedrepte și să seducă judecătorul cu daruri, iar judecătorul cedează înșelăciunii, atunci neadevărul poate crește pe nesimțite într-un astfel de munte care, prăbușindu-se, îi va îngropa pe mulți sub ruine. Totuși, adevărul nu ar fi perfect dacă ar fi observat doar din frica de nenorocire și distrugere. Să iubim și să facem adevărul: pentru că este iubitor în sine; pentru că este înrudit cu sufletul nostru și cu atât mai mult pentru că „Domnul iubește pe cei drepți” (Ps. 146:8). Amin. În manuscrisul autorului și în Opere. Sf. Ot. „și numără”. Conform colecției evreiești: introdus... În manuscrisul autorului, mai întâi era „Mă duc”, iar apoi prima silabă a cuvântului a fost tăiată cu un creion; în Creaţie Sf. Ot. iar în ebraică. colecție scrie direct „Merg”. Te-ar putea interesa: