261. Слово в день восшествия на Всероссийский Престол Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Dicho en el monasterio de Chudov el 22 de noviembre; impreso en la Gaceta Provincial de 1850, en las Obras del Santo Padre de 1851 y en la colección de 1861) El día de hoy, ante el predicador, pronuncia una palabra que resuena profundamente en el corazón ruso y suscita pensamientos: - Han pasado veinticinco años desde que reinó sobre nosotros el piadosísimo emperador Nikolai Pavlovich. Los tiempos no podrían calcularse 718 si no estuvieran divididos en círculos limitados por límites conocidos. Por lo tanto, Dios creó las luminarias, con este propósito, entre otras cosas, “para que sirvan de señales, de las estaciones, de los días y de los años” (Génesis 1:14). No contento con la división natural de los tiempos, les dio diferentes combinaciones, adaptadas a objetivos superiores, principalmente morales y espirituales. Así formó una semana de días, y en la ley de Moisés tanto una semana de años como una semana de siete años; y prestó especial atención al séptimo día, al séptimo año y, según los siete séptimos años, al quincuagésimo año: para que una persona, habiendo pasado un cierto período de tiempo, especialmente no corto, se detuviera, por así decirlo, en la frontera, mirara a su alrededor, examinara los caminos de la Providencia sobre sus caminos, le diera gloria al Guía y Guardián celestial, y de las experiencias del pasado, extrajera instrucciones en relación con el futuro. El círculo del tiempo de cincuenta años, que entre los judíos era legal, iglesia y estado, entre los cristianos, junto con otras instituciones rituales del Antiguo Testamento, perdió fuerza de ley: sin embargo, no fue completamente destruido, sino que pasó al ámbito de las costumbres; y cuando, habiéndose adaptado personalmente al hombre, parecía demasiado largo para la vida humana naturalmente corta, entonces fue necesario dividir el círculo de cincuenta años en dos y formar un círculo de veinticinco años. Porque incluso veinticinco años de estancia, actividad, hazañas en un determinado estado de vida representan un campo tal que pasar significa obtener una victoria no pequeña sobre el poder cambiante del tiempo. ¿Qué podemos decir sobre la culminación exitosa de una carrera de veinticinco años de tan alta actividad, de hazañas tan difíciles como reinar sobre un vasto Reino, durante tiempos especialmente difíciles para Reyes y Reinos? - No sólo por aplicación a la costumbre, sino por reflexión sobre la verdadera base de la costumbre, decimos que el día que marca el vigésimo quinto aniversario del reinado exitosamente continuado, el día de hoy, es especialmente digno de atención reverente, memorable y auspicioso. Al examinar los hechos reales que marcaron este veinticinco aniversario, uno puede verificar por experiencia cercana que la sabiduría antigua y la experiencia real inspiraron al sabio Rey a escribir: “Cuando un Rey justo se sienta en el trono, no resistirá nada malo delante de sus ojos” (Proverbios 20:8). Note que hay “mal” en el Reino del Rey justo; porque sólo en el Reino celestial no hay mal, ni vicio, ni desgracia: pero el “maligno” no tiene poder para “resistir” al Rey justo. El "malvado" apareció con insolencia en el mismo momento en que se suponía que Nicolás I se sentaría en el trono ancestral; y una tormenta repentina amenazó el orden y la seguridad públicos. Pero el zar, firme en la verdad de su vocación y confianza en Dios, no vaciló ni un momento; con la fuerza de su espíritu reprendió la tormenta; estableció el Trono en el mismo momento en que se sentó en él, en el primer día del Reino se convirtió en el libertador del Reino. Poco después, dos potencias no cristianas, una tras otra, lo desafiaron a hazañas heroicas: y aunque el poder abierto de los enemigos fue reforzado por el poder secreto no menos significativo de quienes envidiaban a Rusia; sin embargo, la verdad y fuerza de nuestro Rey en la batalla y la confianza en la victoria derribaron el enfrentamiento abierto y desarmaron el enfrentamiento oculto para que el cumplimiento de Sus intenciones no pudiera ser “resistido por nada astuto”. Así fue cuando el pueblo, no enteramente extranjero, habiendo recibido la dignidad del reino que había perdido sólo por la gracia del zar ruso, y llevado a un nivel de mejora y bienestar sin paralelo en la historia anterior, devolvió los beneficios con ingratitud y por la buena gestión de la rebelión. El trueno de la verdad del zar era amenazador e inevitable, golpeaba la sedición y la obstinación; pero después, como una nube de tormenta con una lluvia benéfica, la verdad del zar fue resuelta por la misericordia del zar, extendida a todo el país, y especialmente a los desafortunados, e incluso a los culpables, en la medida en que era posible tener misericordia sin causar daño. ¿Quiere ver la verdad de Tsarev en los asuntos internos del Estado, no manchada por las dificultades? – Mire la legislación. El siglo pasó antes de Nicolás I entre suposiciones no confirmadas y esfuerzos infructuosos por mejorar la legislación rusa. Lo logró en unos pocos años. Sería fuera de lugar que un orador en una iglesia no tocara un poco los asuntos de la iglesia en relación con los asuntos del Estado. La unidad de la fe es un refuerzo importante de la unidad del pueblo, y ambas unidades juntas tienen una relación importante con la fortaleza del Estado. Alrededor de dos millones de rusos, que anteriormente profesaban la misma fe, en los últimos tres siglos fueron arrancados de la Iglesia ortodoxa mediante astucia y violencia ajenas, y se hicieron esfuerzos prolongados y de todo tipo para unirlos a la Iglesia occidental. El gobierno ruso trató con ellos según las reglas de la tolerancia religiosa. Por lo tanto, por mucho que se pueda desear, tampoco se puede esperar su reunificación con la Iglesia ortodoxa. Pero de repente, por su propio movimiento, bajo el liderazgo de todos sus pastores principales y de casi todo el clero, llegaron silenciosa y libremente a la Iglesia Ortodoxa, como ovejas que regresan al redil del que habían salido recientemente. ¿Cómo sucedió esto? Si nos fijamos en los medios humanos: la acción resulta ser más fuerte que los medios. Así debe ser en la obra de Dios. Este es un regalo de la Providencia a la piadosa verdad de la Reina, para el bien del Reino. Pero no estoy recogiendo la cosecha, sólo estoy arrancando algunas cosechas del abundante campo del vigésimo quinto aniversario del zar. ¿Es posible, sin embargo, no mencionar los recientes acontecimientos en los que la verdad de nuestro zar se vio impulsada a defender la verdad insultada del zar aliado? “Era imposible para el Soberano Defensor de la Verdad “resistir a cualquier cosa perversa”, aunque casi en su totalidad se levantó para resistir a un pueblo entero, engañado y poseído por los hijos de la maldad, de muchas naciones unidas en la unanimidad de la maldad. Es agradable para los fieles hijos de Rusia escuchar que en los reinos en los que estaban acostumbrados a mirar a Rusia solo con miedo a su fuerza y ​​con miedo a su fortalecimiento, y a través de la niebla de sus propios sueños no podían ver claramente el espíritu verdaderamente elevado de su autócrata, al fin en la actualidad hay fuertes reconocimientos de la rectitud, firmeza y moderación de las reglas del autócrata de toda Rusia en relación con otros poderes, y el poder beneficioso de su palabra para poner fin. poner fin a peligrosos desacuerdos entre algunos de ellos. Glorifiquemos, rusos, al Señor, “en la mano” de Quien está “el poder de la tierra”, y Quien “suscita en ella lo necesario a su tiempo” (Eclesiástico 10:4). En verdad, levantó a nuestro piadosísimo autócrata Nikolai Pavlovich, quien fue beneficioso para Rusia, para que con mano firme pudiera sostener las riendas del gobierno del vasto Reino, para proteger la pureza del espíritu ruso de influencias extrañas con su amor por todo lo doméstico, - beneficioso para la Iglesia Ortodoxa, para que a través del celo por la Ortodoxia contribuya a la expansión de sus fronteras, para, a través de un cuidado incansable, elevar el bienestar de las filas de los que sirven a la Iglesia. para impartir fuerza vital mediante la piedad a la educación mental y moral de los pueblos, beneficiosa para muchos reinos y naciones, para que por el poder de la verdad y la verdad del poder, y más allá de las fronteras del propio dominio, se mantenga la autoridad legal, el orden, la verdad mutua y la paz entre reinos y pueblos, mientras “una generación obstinada y afligida, una generación que no enderezó su corazón, ni confió a Dios su espíritu” (Sal. 77:8), inquieta a los pueblos cuando "los reinos divididos en uno" (Mateo 12:25), vacilan, cuando la injusticia busca apoderarse del poder, y el poder no honra suficientemente la verdad, cuando sueñan con establecer la legalidad en la rebelión, en las luchas nacionales para encontrar una fuente de armonía pública, para tener un gobierno libre a través de un gobierno esclavizado, cuando la anarquía quiere ser el comienzo, obviamente no creativo, sino destructivo. Porque la consideración de los acontecimientos ocurridos en un determinado círculo de tiempo, revelándonos los caminos de la Providencia, debe, como decíamos, darnos una instrucción: escuchemos. El ejemplo del Rey, victorioso y glorioso en justicia, predica la verdad al pueblo. Y cuanto más ampliamos y profundizamos nuestras opiniones sobre toda la modernidad, más las alentamos a clamar con el Profeta y con el Rey Profeta: “Vosotros, los que moráis en la tierra, aprenderéis justicia” (Isaías 25:9). “La verdad enaltece el lenguaje; pero las tribus menosprecian los pecados” (Proverbios 14:34). “La justicia de los justos los librará; pero la iniquidad es sorprendida por la falta de consejo” (Proverbios 11:6). ¿Es necesario explicar cómo se necesita la verdad? – Imagina que estás rodeado de gente que no dice la verdad, no hace la verdad; que, por tanto, no se puede confiar en las garantías de buena voluntad; que no se puede confiar en las promesas; que el llamado por ti, o el enviado a la tarea, dirá: Iré 720, y no iré; que el deudor dirá: Yo pagaré, y él no pagará; que el que escuche tu pedido de protección dirá: Yo protegeré, pero él no protegerá. ¿Es posible pasar siquiera un día con tranquilidad y seguridad entre esas personas? ¿No ves que no se puede vivir sin la verdad? ¿Dirás: sólo me permito una pequeña mentira, de la cual no habrá gran desastre? - el Sabio os responde: “Los que desprecian, poco a poco caerán” (Eclesiástico 19:1). Si hoy te permites mentir en una pequeña palabra, mañana en un pequeño hecho; si otros, al darse cuenta de esto, te responden de la misma manera; si el superior no observa la verdad en la orden, el subordinado cumplirá la orden; Si quien llega a la corte se permite presentar solicitudes injustas y seducir al juez con regalos, y el juez sucumbe al engaño, entonces la falsedad puede crecer imperceptiblemente hasta convertirse en una montaña que, al derrumbarse, enterrará a muchos bajo las ruinas. Sin embargo, la verdad no sería perfecta si se observara sólo por miedo a la desgracia y la destrucción. Amemos y hagamos la verdad: porque es amable en sí misma; porque es afín a nuestra alma, y ​​más aún porque “el Señor ama al justo” (Sal. 146:8). Amén. En el manuscrito del autor y en las Obras. San Ot. "y contar." Según la colección judía: introducido... En el manuscrito del autor, primero decía "Iré", y luego se tachó con un lápiz la primera sílaba de la palabra; en Creación St. Ot. y en hebreo. colección dice “Me voy” directamente. Quizás te interese: