260. Слово в день памяти преподобного Сергия

(ნათქვამია 25 სექტემბერს სამების ლავრაში; დაბეჭდილია წმიდა მამის 1850 წლის შრომებში და 1861 წლის კრებულში) ვინც ბოლომდე გაუძლებს, გადარჩება (მათე 10:22). "გადარჩენა", ამ სიტყვის ჩვეულებრივი ხმარებით, ნიშნავს საფრთხისგან თავის დაღწევას, მტრისგან, უბედურებისგან, ტანჯვისგან, სიკვდილისგან, განადგურებისგან. ამგვარად, ნოე კიდობნის საშუალებით გადაურჩა წარღვნის წყლებს, ლოტი კი სოდომის ცეცხლს ფრენით გადაურჩა. უმაღლეს სულიერ გონებაში „გადარჩენა“ ნიშნავს ეშმაკის მტრის ან მისი ტანჯვის საფრთხისგან თავის დახსნას, ცოდვისგან დაცვას ან განწმენდას, როგორც ყოველგვარი უბედურებისა და ტანჯვის წყაროს, გათავისუფლებას კანონის წყევლისგან, რომელიც აკავშირებს და აყენებს ცოდვილს, გაექცე მსჯავრს მარადიული სამართლიანობისგან. ჭია კვდება და ცეცხლი არ ჩაქრება“ (მარკოზი 9:46, 48), სადაც სიცოცხლე და უკვდავება გამუდმებით იღუპება უკვდავი სიკვდილით. ვინც ამგვარად იხსნის ყოველგვარი ბოროტებისგან: მისი წილი, ცხადია, სიკეთე და ნეტარება უნდა იყოს. მაშასადამე, ვის არ სურს ხსნა? და შეიძლება არსებობდეს ადამიანი, ვისაც ეს ნამდვილად არ სურს? თუ ზოგიერთი ადამიანი ისე ცხოვრობს და იქცევა, თითქოს საკუთარი თავის გადარჩენა არ სურდა, ეს ან იმიტომ, რომ ვნებებით შეცდენილი და დაბრმავებული, უგუნურად თვლიან შესაძლებლად, საფრთხის გარეშე, გადადოს ამ სურვილის ასრულება მომავალ დროს; ან იმის გამო, რომ ჩადენილი ცოდვებისა და ურჯულოების სიმრავლის გამო, ისინი სასოწარკვეთილნი არიან თავიანთი ხსნაზე; და თუკი მათში ხსნის იმედი აღიძვრებოდა, მაშინ სურვილიც გაუჩნდებოდა. ჩვენი ხსნის ყველაზე სასტიკი მტერი სასოწარკვეთილებაა. და რაკი ღმერთი არავის სჯის ამ ცხოვრებაში სასოწარკვეთაში, წინასწარმეტყველის მეშვეობით საზეიმოდ განაცხადა, რომ „არ სურს ცოდვილი მოკვდეს“, რაოდენ მძიმეც არ უნდა იყოს მისი ცოდვები, „მაგრამ მობრუნდება და იცოცხლებს“ (ეზეკ. 33:11); და ვინაიდან თავად ადამიანი თავისი სიჯიუტითა და ამპარტავნებით სასოწარკვეთას შობს საკუთარ თავში: მაშინ კაცს, რომელიც სასოწარკვეთილია თავის ხსნაზე, არ ჰყავს ისეთი სასტიკი მტერი, როგორც თვითონ. ხსნის სურვილი და მისი შესაძლებლობის გაცნობიერება ბუნებრივად მიჰყვება მის მიღწევის საშუალებებზე ფიქრს. ჩვენი ხსნის უმაღლესი წყაროა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი, როგორც ამას მოწმობს მისი საყვარელი მოწაფე: „რადგან მამამ მოავლინა ძე მაცხოვრისა ქვეყნიერებას“ (1 იოანე 4:14). და ადამიანის მხრიდან ამ პრინციპის შესაბამისი საშუალებაა სიყვარულით მოქმედი რწმენა და საეკლესიო საიდუმლოების გამოყენება, როგორც თავად უფალმა თქვა: „ვისაც აქვს რწმენა და მოინათლება, გადარჩება“ (მარკოზი 16:16). რაც არ უნდა სრულყოფილი და ეფექტური იყოს ხსნის ეს საშუალებები, მაგრამ ადამიანის სულსა და ცხოვრებასთან მათი მორგებისას ხვდება დაბრკოლებები და სირთულეები; შემდეგ ამ დაბრკოლებების მოსაშორებლად და ამ სირთულეების დასაძლევად კვლავ საჭიროა დამხმარე საშუალებები. ერთ-ერთ ასეთ საშუალებას გვაძლევს უფლის ნათქვამი: „ვინც ბოლომდე ითმენს, გადარჩება“ (მათე 10:22; მარკოზი 13:13). მხოლოდ ის, ვინც მოითმენს, გადარჩება და ბოლომდე გაუძლებს. შესაბამისად, ხსნის დამხმარე საშუალებაა მოთმინება და მით უმეტეს, მოთმინება ბოლომდე. ქრისტე მაცხოვარი მოთმინებას მჭიდრო კავშირში აყენებს მისი სახელის გამო დევნას. "აჰა, - ამბობს ის, - მე გიგზავნით, როგორც ცხვრებს მგლებს შორის"; - "გაგცემენ ლაშქარებს და მათ კრებულებში დაგცემენ; - და ყველას შეგძულთ ჩემი სახელის გამო, ხოლო ვინც ბოლომდე ითმენს, გადარჩება" (მათე 10:16-22). ჭეშმარიტი რწმენისთვის დევნა არის მოთმინების ღია და საზეიმო ველი; და დიდებული წოდება ეკლესიაში, ვინც ბოლომდე გაუძლო და გადაარჩინა, წმიდა მოწამეები არიან. მაგრამ ჩვენ, როცა ვცხოვრობთ იმ დროს, როცა ქრისტეს სახელის გამო არ არის დევნა, როცა, როგორც წმიდა ოქროპირი ამბობს, „არც ჭრილობები, არც ციხე, არც მთავრები, არც მასპინძლები, არც სხვა არაფერი გვეკუთვნის, არამედ ყველაფერი, რაც ეწინააღმდეგება; ჩვენ ვმართავთ და ვმართავთ, რადგან მეფეები ღვთისმოსავი არიან და ქრისტიანებს დიდი პატივი აქვთ“. ვინანებთ, რომ არ გვეძლევა საშუალება მონაწილეობა მივიღოთ ღვაწლში და მოწამეობრივი მოთმინების დიდებაში? "ეს ალბათ ამპარტავანი და გაბედული იქნებოდა." ან მოხარული ვიქნებით, რომ ჩვენ შეგვიძლია ამის გარეშე? - ეს იქნება უღირსი და, მით უმეტეს, საცოდავი. ჩვენი ხსნის თავი ასწავლიდა მოთმინების გადარჩენის მოძღვრებას რწმენის გამო დევნის შესახებ წინასწარმეტყველების შემდეგ, ბუნებრივი თანმიმდევრობის მიხედვით: მაგრამ ამ გზით მან არ შეზღუდა მოთმინების ფარგლები. მან აღუთქვა ხსნა მათ, ვინც ბოლომდე მოითმინა; მაგრამ ის არასოდეს დაჰპირდა ხსნას მათ, ვინც მოუთმენელი იყო ან არ გამოუცდია მოთმინების საქმეში. ამიტომ, თუ ყველას გვსურს გადარჩენა, მოთმინება უნდა შევიძინოთ და ბოლომდე შევინარჩუნოთ. "ვინც ბოლომდე გაუძლებს, გადარჩება." მოთმინების არეალი უნდა გავრცელდეს ადამიანის მთელ ცხოვრებაზე და კაცობრიობის ყველა ბედზე ამქვეყნად. ადამიანი მოთმინებით იძენს და ინახავს საქონელს, წარმატებას მიაღწევს საწარმოებში, აღწევს სურვილების ასრულებას და უვნებლად უძლებს ბოროტების შემოტევებს: მოთმინების დაკარგვისას მაშინვე ემუქრება სიკეთის დაკარგვის, ბოროტების ტანჯვის, ან, რაც არანაკლებ დამღუპველია, ბოროტების კეთება. მოუთმენლობის წუთმა შეიძლება გაანადგუროს წლები და საუკუნეები. დაიჯერებდი, რომ მოთმინება იყო საჭირო სამოთხეშიც კი, სადაც, როგორც ჩანს, აბსოლუტურად არაფერი იყო გადასატანი? -დამიჯერე თუ დაფიქრდები. წინამორბედ ევას რომ ჰქონოდა საკმარისი მოთმინება, არ ეპასუხა გველის მაცდურის სიტყვებზე, რომელიც პირველივე სიტყვიდან ყალბი იყო, არ აჩქარებულიყო, როცა გრძნობადი მიზიდულობა აღიძრა, დაუფიქრებლად აკრძალული ნაყოფის მიმართ, შეჩერებულიყო და ეფიქრა, უფრო უსაფრთხო არ იქნებოდა ღმერთის დაჯერება, ვიდრე გველის, ქმრის კონსულტაცია, ვიდრე მისი ნაკლებად უბედური გადაწყვეტილების მიღება. ჯერ კიდევ მის შექმნამდე: ძალიან სავარაუდოა, რომ სენსუალური მიზიდულობა რომ შეჩერებულიყო, სიმართლე გაიმარჯვა ტყუილზე, ცოდვა არ ჩაიდენდა და სიკვდილი არ მოჰყვებოდა. მოთმინების ნაკლებობა იყო: წინაპრები დაეცნენ და მათთან ერთად ჩამოაგდეს მთელი მომავალი კაცობრიობა. სამოთხესთან შედარებით, საჭიროა თუ არა იმის ახსნა, თუ რამდენად საჭიროა მოთმინება დედამიწაზე, სადაც ადამიანი ამ მიზეზით იყო გამოგზავნილი სამოთხიდან, რათა „მოთმინებით მოიპოვოს თავისი სული“? რატომ წარმოთქვა ყოვლადკეთილმა ღმერთმა ეს მკაცრი განმარტება: „გავამრავლებ შენს მწუხარებას და კვნესას, „წარბის ოფლით შეჭამ პურს“ (დაბ. 3:16, 19)? რა თქმა უნდა, არა იმისთვის, რომ გაუღო კარი მოუთმენლობას ან წუწუნს, არამედ იმისთვის, რომ მოთმინების საქმეში მიიყვანოს ადამიანი. კაენს უმცროსი ძმის წინაშე დამცირების დროს, მსხვერპლშეწირვის დროს, მოთმინება რომ ჰქონოდა, ის, უეჭველად, უსიამოვნო მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად სამომავლოდ ღვთის ყველაზე გულმოდგინე მსახურებაში ეძებდა და არა ძმათამკვლელობაში; და ადამიანი, ალბათ, დიდი ხნის განმავლობაში არ გამოიგონებდა ყველაზე მძიმე დანაშაულს - მკვლელობას. გავბედოთ ნეტარი სარაზე ისეთი რამის თქმა, რაც არ არის მის დიდებაში: ნეტარ სულებშიც კი ბუნების უძლურებანი ჩანს ხანდახან, ისევე როგორც ბნელი ლაქები ჩანს მზეზე; მაგრამ მათთვის, ვინც ყურადღებიანია, ამ სულების სისუსტეები ისეთივე სასწავლოა, როგორც მათი სათნოებები. მორწმუნეთა მამის ცოლს რომ ჰქონოდა საკმარისი მოთმინება, მიუხედავად მისი ხანგრძლივი უნაყოფობისა, მშვიდად დაელოდებინა ღვთის აღთქმის შესრულებას აბრაამის შთამომავლობის შესახებ, როდის და როგორ სიამოვნებს აღთქმა; რომ არ ეჩქარებოდა აბრაამს მონისგან შვილის სათხოვნელად, სარას არ ექნებოდა მწუხარება და სიძნელეები აგარისგან; არ იქნებოდა ისმაელი, რომელიც არახელსაყრელი იქნებოდა ისაკისთვის; აბრაამის ბუნებრივი და სულიერი შთამომავლებისადმი მტრულად განწყობილი აგარიელები არ იქნებოდნენ. სინაის ისრაელებს რომ ჰქონოდათ საკმარისი მოთმინება ორმოცი დღის განმავლობაში, რათა არაფერი გაეკეთებინათ მთაზე მყოფი მოსეს შესახებ უცნობის გადაწყვეტის მოლოდინში, ისინი არ შეღებავდნენ კერპთაყვანისმცემლობას ოქროს ხბოს, ასე ვთქვათ, ჭეშმარიტი ღმერთის, კანონმდებელის ტახტის ძირში. საერთოდ, მოთმინების ნაკლებობა იყო მათი დანაშაულები და უბედურებები არაბეთის უდაბნოში ხეტიალის დროს. საულს, მტრებისგან საფრთხის დროს, მოთმინება ჰქონდა, შვიდი დღე დაელოდებინა წინასწარმეტყველ სამუელს, რათა შეესრულებინა მსხვერპლი, ღვთის ბრძანების მიხედვით: მაგრამ საულს მოთმინება მხოლოდ რამდენიმე საათის განმავლობაში აკლდა; მან შეასრულა მსხვერპლშეწირვა წინასწარმეტყველის გარეშე: და წინასწარმეტყველი აღარ გამოეცხადა მას ღვთის დახმარებას, არამედ გამოეცხადებინა მისთვის ღვთის მადლი არჩევის ჩამორთმევა. თუ ეს მაგალითები საშინელია, რადგან გვიჩვენებს, თუ რამდენად ადვილია ცოდვა მოთმინების წინააღმდეგ და რამდენად მძიმეა შედეგები, მაშინ მოდით ვანუგეშოთ და გავამხნევოთ საკუთარი თავი სხვა აშკარა გამოცდილებით, თუ როგორ შეიძლება შეინარჩუნოთ მოთმინება ყველაზე რთულ ვითარებაში და რამდენად სასარგებლოა შედეგები. რა გაჭირვება, ტანჯვა, ცდუნება გადაიტანა მართალმა იობმა! და რამდენად ერთგულად და გულუხვად დაჯილდოვდა მისი მოთმინება! რა სასტიკი და ხანგრძლივი დევნა გადაიტანა დავითმა! და რა დიდებულად დაჯილდოვდა მისი მოთმინება! რა სხვადასხვა სახის წამება, ტანჯვა და სიკვდილი გამოიგონეს ქრისტიანობის მტრებმა, რათა შეარყიონ მოთმინება ქრისტიან მოწამეთა! და რა საოცრად გამოიხატებოდა ღვთის ძალა მათ სისუსტეში, ხან სიმშვიდით და ხანაც უმტკივნეულო ტანჯვით, ხან ჭრილობების უეცარი შეხორცებით, ხან მტანჯველების მიმართ სადამსჯელო ქმედებებით, ხან სულიერი გამარჯვებით, თვით მტანჯველების ქრისტიანებად ქცევით! მოწამეობის გარდა, რამდენი და დიდხანს გაუძლეს ღვთისმოსაობის მრავალმა ასკეტმა, რომლებიც მოციქულის ხატის თანახმად, რაც მართებულია წარსულში და შემდგომ დროში, „დადიოდნენ ცხვრის ტყავში და თხის ტყავში, სიცარიელეში, მწუხარებაში, გამწარებაში, ხეტიალობდნენ უდაბნოებში, მთებში და მიწაში. 11:37-38)! და თავგანწირვის აშკარად წვრილი თესლიდან, ნებაყოფლობითი ჩამორთმევით, გადატანილი ცდუნებებიდან, ცრემლებითა და ლოცვით სითბოთი, რაოდენ უხვად გამოჩნდა მათში სათნოების ნაყოფი, სულიერი ძღვენი, მადლით აღსავსე ძალა და დიდება, ჯერ კიდევ არა ზეციურ დედამიწაზე, შემდეგ კი ჩვენთვის, ზეცისთვის დახურული! რაც ახლა ითქვა, აშკარა და განუწყვეტლივ მოწმობ, მეუფე მამა სერგიუს! „დარწმუნებული იყოს თქვენი მოწმობა“ (ფსალმ. 92:5) ჩვენს გულებში, რათა თქვენგან ხილულმა დიდებულმა ნაყოფებმა გაგვამხნევონ, რომ ვისესხოთ თქვენგან სულ მცირე რამდენიმე კარგი თესლი, საიდანაც ისინი დაიხოცნენ; რათა ჩვენც გვიყვარდეს თავგანწირვა, ნებაყოფლობითი ჩამორთმევა, თვითკმაყოფილება განსაცდელში; რათა შეძლებისდაგვარად შევიძინოთ სათნოებები, მივაღწიოთ ნიჭებს, მივაღწიოთ ხსნას, „გამბედაობით ვიტანდეთ აწმყოს, ვიხაროთ მომავალზე“ 716. მოთმინების გარეშე მიღწევა არ არის; და მიღწევის გარეშე არ არსებობს სათნოება, სულიერი ნიჭი, ხსნა. რადგან „ცათა სასუფეველი გაჭირვებულია“ (მათე 11:12). გსურს, ქრისტეს მცნების მიხედვით, შეიძინო სრულყოფილი სიყვარული, რომელიც ასევე მოიცავს მტრებს? - დაფიქრდი, როგორ არის ეს შესაძლებელი. ადამიანებში ხშირად აწყდებით ნაკლოვანებებს, ხშირად მანკიერებებს, ხანდახან სიძულვილსაც კი თქვენს მიმართ: და ეს იწვევს ადამიანების უპატივცემულობას, მათგან ზიზღს, ურთიერთსიძულვილს და არა სიყვარულს. როგორ შევიძინოთ სიყვარული ყველას მიმართ? – თუ გადაწყვეტთ და ივარჯიშებთ, მოთმინებით შეხედოთ ადამიანების ნაკლოვანებებსა და მანკიერებებს და თქვენს მიმართ სიძულვილს; მაშინ შეგიძლია ყველას გიყვარდეს მანკიერებების სიძულვილის შეწყვეტის გარეშე; მაგრამ მოთმინების გარეშე არ შეგიძლია. გინდათ, მოციქულის თქმით, იყოთ „მორჩილების შვილი“ (1 პეტრე 1:14)? - დაფიქრდი, როგორ არის ეს შესაძლებელი. თუ უფროსი ან უფროსი მხოლოდ იმას გიბრძანებს, რაც შენ თვითონ გსურს, მაშინ შენს ნებას შეასრულებ სხვის პირიდან. ძნელია აქ მორჩილების 717 სათნოების ამოცნობა. მორჩილება უდავოა, როცა აშკარად მიჰყვები არა საკუთარ სიბრძნეს და არც სურვილებს, არამედ მბრძანებლის მსჯელობასა და ნებას. მაშასადამე, აუცილებელია და გარდაუვალია, რომ ხშირად მოგცეთ იმის ბრძანება, რომ გააკეთოთ ის, რაც არ შეესაბამება თქვენს აზრებს, არ არის თქვენი სურვილები, არ არის თქვენი გემოვნება, რაც მტკივნეულია თქვენი სინაზისთვის, მოუსვენარი და მძიმეა თქვენი უყურადღებობისთვის: მაგრამ იმისათვის, რომ ეს შეასრულოთ წინააღმდეგობის გარეშე, წინააღმდეგობის გარეშე, დრტვინვის გარეშე, საჭიროა მოთმინება. ასე რომ, თუ თქვენ გაქვთ მოთმინება, შეგიძლიათ გქონდეთ მორჩილება; მაგრამ მოთმინების გარეშე არ შეგიძლია. ასევე, ყოველი სათნოება მოითხოვს გარკვეულ გაჭირვებას, შრომას, გმირობას, ბრძოლას ვნებებთან, ვნებებთან, ცდუნებებთან, რაც ყოველთვის ადვილად და სწრაფად არ დაგვირგვინდება გამარჯვებით: და ამიტომ მოითხოვს მოთმინებას. თუ მოთმინება შეირყევა, არც სხვა სათნოება იქნება. და რადგან სათნოება არის მთელი სიცოცხლის ბოლომდე, მაშინ მოთმინება არის მთელი სიცოცხლის ბოლომდე საჭიროება, თუ ადამიანს არ სურს დაექვემდებაროს ღმერთის საშინელ განმარტებას, რომელიც გამოაცხადა წინასწარმეტყველმა ეზეკიელმა: „თუ მართალი კაცი გადაუხვევს თავის სიმართლეს და სჩადის უსამართლობას, ყველა ბოროტებისამებრ, რაც მან ჩაიდინა. გახსოვდეს: მისი ცოდვები და ცოდვები, რომც შესცოდოს, მოკვდება მათში“ (ეზეკ. 18:24). და ჭეშმარიტების შემდეგ შეგიძლია მოკვდე შენს ცოდვებში და მოკვდე სამუდამოდ! რამდენად საშიშია ეს მდგომარეობა! ამიტომ რა სიფრთხილეა საჭირო! და რამდენად ხშირად ვივიწყებთ საფრთხეს და არ ვფიქრობთ სიფრთხილეზე! ღვთის სიტყვა, სინდისი, კეთილი ადამიანების რჩევა, განგების მითითებები გვიბიძგებს სიმართლის გზაზე; და ჩვენ მოუთმენლად შევდივართ სულიერ საქციელში: მაგრამ შემდეგ დრო აგრილებს სითბოს; მიღწევის საბურავები; ცდუნებები დაარღვიოს; ზოგიერთი წარმატება კარგ ხასიათს ატარებს უყურადღებობისკენ; ერთი სიტყვით, მოთმინებისა და მუდმივობის ნაკლებობაა: და ვინც სულით დაიწყო, ხშირად ხორცში სრულდება. ძმებო, სარწმუნოებისა და სათნოების ასკეტებო! ძმებო, თავგანწირვისა და ჯვრის ასკეტებო! „მოთმინებით ვიბრძოლოთ ჩვენს წინაშე დაყენებული ბრძოლისთვის, მივხედოთ იესოს, ჩვენი რწმენის შემქმნელსა და შემსრულებელს“ (ებრ. 12:1-2) და მოთმინებით გავაგრძელოთ იგი ბოლომდე. "ვინც ბოლომდე გაუძლებს, გადარჩება." ამინ. მსახურება წმინდა სერგიუსს, სტიკერა უფალზე ვტიროდი. ავტორის ხელნაწერში და თხზულებაში. წმინდა რევ.: "მოთმინება". შეიძლება დაგაინტერესოთ: