260. Слово в день памяти преподобного Сергия

(Dicho el 25 de septiembre en Lavra de la Trinidad; impreso en las Obras del Santo Padre de 1850 y en la colección de 1861) El que persevere hasta el fin, será salvo (Mateo 10:22). “Ser salvo”, en el uso ordinario de esta palabra, significa librarse del peligro, de un enemigo, de la desgracia, del sufrimiento, de la muerte, de la destrucción. Así, Noé escapó de las aguas del diluvio por medio del arca, y Lot escapó del fuego de Sodoma huyendo. En la mente espiritual más elevada, “ser salvo” significa ser liberado del enemigo del diablo o del peligro de ser sometido a su tormento, ser preservado o limpiado del pecado como fuente de todos los problemas y sufrimientos, ser liberado de la maldición de la ley que ata y aflige al pecador, escapar de la condenación de la justicia eterna, estar a salvo de ser tragado por el abismo, “aunque el gusano muera y el fuego no se apague” (Marcos 9:46, 48), donde la vida y la inmortalidad son constantemente aniquiladas por la muerte eterna. Quien así se salva de todo mal: su suerte, obviamente, debe ser el bien y la bienaventuranza. Por tanto, ¿quién no desearía la salvación? ¿Y puede haber una persona que realmente no lo desee? Si algunas personas viven y actúan como si no desearan la salvación para sí mismas, es porque, seducidas y cegadas por las pasiones, tontamente consideran posible, sin peligro, posponer para un tiempo futuro el cumplimiento de este deseo; o porque, debido a la multitud de pecados e iniquidades que han cometido, desesperan de su salvación; y si se despertaba en ellos la esperanza de la salvación, entonces también se despertaría el deseo. El enemigo más cruel de nuestra salvación es la desesperación. Y dado que Dios no condena a nadie en esta vida a la desesperación, habiendo declarado solemnemente a través del Profeta que “no quiere que el pecador muera”, por graves que sean sus pecados, “sino que se convertirá y vivirá” (Ezequiel 33:11); y dado que el hombre mismo, por su terquedad y orgullo, engendra en sí mismo la desesperación, entonces un hombre que desespera de su salvación no tiene enemigo tan cruel como él mismo. El deseo de salvación y la conciencia de su posibilidad siguen naturalmente al pensamiento de los medios para lograrla. La fuente suprema de nuestra salvación es la gracia de nuestro Señor Jesucristo, como testifica su discípulo amado: “Porque el Padre envió al Hijo del Salvador al mundo” (1 Juan 4:14). Y los medios que corresponden a este principio por parte del hombre son la fe que obra por el amor y el uso de los sacramentos de la Iglesia, según dijo el mismo Señor: "El que tenga fe y sea bautizado, será salvo" (Marcos 16,16). Por perfectos y eficaces que sean estos medios de salvación, al adaptarlos al alma y a la vida de una persona se encuentran obstáculos y dificultades; luego, para eliminar estos obstáculos y superar estas dificultades, se requieren nuevamente algunos medios auxiliares. Uno de estos medios nos lo indica la palabra del Señor: “El que persevere hasta el fin, éste será salvo” (Mateo 10:22; Marcos 13:13). Sólo el que persevere será salvo y perseverará hasta el fin. En consecuencia, el medio auxiliar de la salvación es la paciencia y, además, la paciencia hasta el fin. Cristo Salvador pone la paciencia en estrecha relación con la persecución por Su nombre. “He aquí”, dice, “yo os envío como ovejas en medio de lobos”; - “Seréis entregados a los ejércitos, y en sus asambleas seréis azotados; - y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; pero el que persevere hasta el fin, éste será salvo” (Mateo 10:16-22). La persecución por la verdadera fe es un campo abierto y solemne de paciencia; y el rango glorioso en la Iglesia de aquellos que perseveraron hasta el fin y fueron salvos son los santos mártires. Pero ¿qué pasa con nosotros, que vivimos en tiempos en los que no hay persecución por el nombre de Cristo, cuando, como dice San Crisóstomo, “ni heridas, ni prisión, ni príncipes, ni huestes, ni nada de ellos nos es debido, sino todo lo que se opone a ello; gobernamos y dominamos, porque los reyes son piadosos, y los cristianos tienen mucho honor?” ¿Lamentaremos que no se nos haya dado la oportunidad de participar en la hazaña y la gloria de la paciencia del mártir? "Quizás sería arrogante y atrevido". ¿O nos alegraremos de poder prescindir de la hazaña? - Sería innoble y, además, pecaminoso. El Cabeza de nuestra salvación enseñó la doctrina de la paciencia salvadora siguiendo la profecía sobre la persecución por la fe, según el orden natural: pero de esta manera no limitó el alcance de la paciencia. Prometió la salvación a los que perseveraron hasta el fin; pero nunca prometió la salvación a aquellos que estaban impacientes o no habían sido probados en la hazaña de la paciencia. Por tanto, si todos queremos ser salvos, debemos adquirir paciencia y mantenerla hasta el final. “El que persevere hasta el fin, será salvo”. El ámbito de la paciencia debe extenderse a toda la vida de una persona y a todos los destinos de la humanidad en este mundo. Con paciencia, una persona adquiere y conserva bienes, triunfa en las empresas, logra la satisfacción de los deseos y resiste inofensivamente los ataques del mal: habiendo perdido la paciencia, corre inmediatamente el peligro de perder el bien y sufrir el mal o, lo que no es menos desastroso, hacer el mal. Un minuto de impaciencia puede arruinar años y siglos. ¿Creerías que se necesitaba paciencia incluso en el paraíso, donde aparentemente no había absolutamente nada que soportar? - Créelo si lo piensas bien. Si la antepasada Eva hubiera tenido suficiente paciencia para no responder a los discursos de la serpiente tentadora, que eran falsos desde la primera palabra, para no apresurarse, cuando se despertaba una atracción sensual, imprudentemente hacia el fruto prohibido, para detenerse a pensar si no sería más seguro creer en Dios que en la serpiente, consultar, antes de la decisión desafortunada, con un marido menos inexperto que ella, que ya había estado en comunión con Dios incluso antes de su creación: es muy probable que la atracción sensual fuera si se hubiera detenido, la verdad habría triunfado sobre la mentira, no se habría cometido pecado y no habría seguido la muerte. Faltó paciencia: los antepasados ​​cayeron, y con ellos acabaron con toda la futura raza humana. En comparación con el paraíso, ¿es necesario explicar cuánto más necesaria es la paciencia en la tierra, de donde el hombre fue enviado por este motivo desde el paraíso, para que “con paciencia pueda ganar su alma”? ¿Por qué el Dios todo-bueno pronunció esta definición estricta: "Multiplicaré tus dolores y tus suspiros; "Con el sudor de tu frente comerás tu pan" (Génesis 3:16, 19)? Por supuesto, no para abrir la puerta a la impaciencia o a las quejas, sino para llevar a una persona a la hazaña de la paciencia salvadora. Si Caín hubiera tenido paciencia durante su humillación ante su hermano menor, durante el sacrificio, él, sin duda, habría buscado un medio para mejorar su desagradable situación en el más celoso servicio de Dios en el futuro, y no en el fratricidio; y el hombre, tal vez, no habría inventado durante mucho tiempo el más grave de los crímenes: el asesinato. Atrevámonos a decir de la bienaventurada Sara algo que no sea para su gloria: porque incluso en las almas bienaventuradas son a veces visibles las flaquezas de la naturaleza, como se ven las manchas oscuras en el sol; pero para quienes están atentos, las debilidades de estas almas son tan instructivas como sus virtudes. Si tan solo la esposa del padre de los creyentes tuviera suficiente paciencia, a pesar de su prolongada esterilidad, para esperar tranquilamente el cumplimiento de la promesa de Dios sobre la descendencia de Abraham, cuándo y cómo el Prometedor se deleita; si no se hubiera apresurado a pedirle a Abraham un hijo de una esclava, Sara no habría tenido penas ni dificultades por parte de Agar; no habría habido ningún Ismael que fuera desfavorable a Isaac; no habría agareos hostiles a la descendencia natural y espiritual de Abraham. Si los israelitas, en el Sinaí, hubieran tenido suficiente paciencia durante cuarenta días para no hacer nada mientras esperaban la resolución de lo desconocido sobre Moisés, que se demoraba en la montaña, no se habrían manchado con la idolatría al becerro de oro al mismo, por así decirlo, pie del trono del Dios verdadero, el Legislador. En general, la falta de paciencia fue la fuente de sus crímenes y desastres durante sus andanzas por el desierto árabe. Saúl, durante el peligro de los enemigos, tuvo la paciencia de esperar siete días hasta que el profeta Samuel realizara el sacrificio, según el mandato de Dios: pero a Saúl le faltó paciencia sólo por unas pocas horas más; realizó el sacrificio sin el Profeta: y el Profeta ya no apareció para pedirle la ayuda de Dios, sino para anunciarle la privación de la graciosa elección de Dios. Si estos ejemplos son terribles porque muestran cuán fácil es pecar contra la paciencia y cuán graves son las consecuencias, entonces consolémonos y animémonos con otras experiencias obvias de cómo se puede mantener la paciencia en las circunstancias más difíciles y cuán beneficiosas son las consecuencias. ¡Qué penurias, sufrimientos y tentaciones soportó el justo Job! ¡Y con qué fidelidad y generosidad se vio recompensada su paciencia! ¡Qué persecución tan cruel y prolongada soportó David! ¡Y cuán gloriosamente fue recompensada su paciencia! ¡Qué variados tipos de tortura, tormento y muerte inventaron deliberadamente los enemigos del cristianismo para quebrantar la paciencia de los mártires cristianos! ¡Y cuán maravillosamente se manifestó el poder de Dios en su debilidad, a veces a través de un tormento tranquilo e incluso a veces indoloro, a veces a través de la curación repentina de las heridas, a veces a través de acciones punitivas contra los verdugos, a veces a través de la victoria espiritual, convirtiendo a los propios verdugos en cristianos! Y además del martirio, ¡cuánto y durante mucho tiempo soportaron muchos ascetas de piedad, quienes, según la imagen del Apóstol, válida para tiempos pasados ​​y posteriores, “andaban con pieles de ovejas y de cabras, en privaciones, en dolores, en amarguras, vagando por los desiertos, por los montes, por las guaridas y por los hoyos de la tierra” (Heb. 11, 37-38)! Y de las semillas aparentemente delgadas del autosacrificio, las privaciones voluntarias, las tentaciones soportadas, con lágrimas llorosas y el calor de la oración, ¡cuán abundantes en ellas aparecieron y aparecen los frutos de las virtudes, los dones espirituales, el poder lleno de gracia y la gloria, aún no en la tierra celestial, y luego desde el cielo cerrado para nosotros, brillando benéficamente sobre la tierra! ¡De lo que ahora se ha dicho usted da testimonio evidente e incesante, Rev. Padre Sergio! “Que tu testimonio sea grandemente asegurado” (Sal. 92:5) en nuestros corazones, para que los gloriosos frutos visibles de ti nos animen a tomar prestadas de ti al menos algunas buenas semillas, de las cuales han languidecido; para que también nosotros amemos el sacrificio, las privaciones voluntarias, la complacencia en la tentación; para que, en la medida de lo posible, adquiramos virtudes, alcancemos los talentos, alcancemos la salvación, “soportando con valentía el presente, regocijándonos en el futuro” 716. Sin paciencia no hay logro; y sin logro no hay virtud, ni don espiritual, ni salvación. Porque “el reino de los cielos tiene necesidad” (Mateo 11:12). ¿Quieres, según el mandamiento de Cristo, adquirir el amor perfecto, que abrace también a los enemigos? - Piensa en cómo esto es posible. En las personas a menudo se encuentran defectos, a menudo vicios, a veces incluso odio hacia uno mismo: y esto conduce a la falta de respeto hacia las personas, al disgusto de ellas, al odio mutuo y al no amor. ¿Cómo adquirir amor para todos? – Si decides y te entrenas para mirar con paciencia los defectos y vicios de las personas, y el propio odio hacia ti; entonces podrás amar a todos sin dejar de odiar los vicios; pero sin paciencia no puedes. ¿Quieres, según el Apóstol, ser “hijo de obediencia” (1 Pedro 1,14)? - Piensa en cómo esto es posible. Si un superior o anciano te ordena sólo lo que tú mismo deseas, entonces cumplirás tu voluntad, viniendo de boca de otro. Es difícil reconocer aquí la virtud de la obediencia 717. La obediencia es indudable cuando obviamente no sigues tu propia sabiduría ni tus deseos, sino el razonamiento y la voluntad del que manda. Por lo tanto, es necesario e inevitable que os manden muchas veces hacer cosas que no son según vuestros pensamientos, no según vuestros deseos, no según vuestro gusto, lo que es doloroso para vuestra ternura, inquieto y pesado para vuestro descuido: pero para cumplir esto sin resistencia, sin contradicción, sin murmuraciones, se requiere paciencia. Entonces, si tienes paciencia, podrás tener obediencia; pero sin paciencia no puedes. Asimismo, toda virtud requiere alguna dificultad, trabajo, heroísmo, batalla contra las pasiones, las concupiscencias, las tentaciones, que no siempre se corona fácil y rápidamente con la victoria: y por tanto requiere paciencia. Si la paciencia flaquea, tampoco lo hará otra virtud. Y dado que la virtud es un deber de toda vida hasta el final, entonces la paciencia es una necesidad de toda vida hasta el final, si una persona no quiere estar sujeta a la formidable definición de Dios, proclamada por el profeta Ezequiel: “Si el justo se aparta de su justicia y hace injusticia según todas las iniquidades que ha cometido el impío, toda la justicia que ha hecho no será recordada: en su transgresión, y en sus pecados, incluso si peca, morirá en ellos” (Ezequiel 18:24). ¡Y después de la verdad puedes morir en tus pecados y morir para siempre! ¡Qué peligrosa es esta situación! ¡Qué precaución se requiere, por tanto! ¡Y cuántas veces olvidamos el peligro y no pensamos en la precaución! La Palabra de Dios, la conciencia, los consejos de las personas buenas, las instrucciones de la Providencia nos mueven por el camino de la rectitud; y entramos con entusiasmo en una hazaña espiritual: pero luego el tiempo enfría el calor; el trabajo de logro cansa; tentaciones molestas; algunos éxitos en el bien predisponen al descuido; en una palabra, falta paciencia y constancia: y quienes comenzaron en el espíritu muchas veces terminan en la carne. ¡Hermanos, ascetas de la fe y de la virtud! ¡Hermanos, ascetas del desinterés y de la cruz! “Esforcémonos con paciencia en la lucha que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe” (Heb. 12:1-2), y con paciencia prosigamos hasta el fin. “El que persevere hasta el fin, será salvo”. Amén. Servicio a San Sergio, stichera al Señor lloré. En el manuscrito del autor y en las Obras. San Reverendo: “paciencia”. Quizás te interese: