260. Слово в день памяти преподобного Сергия

(Ειπώθηκε στις 25 Σεπτεμβρίου στη Λαύρα της Τριάδας· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατρός του 1850 και στη συλλογή του 1861) Αυτός που υπομένει μέχρι το τέλος θα σωθεί (Ματθαίος 10:22). «Το να σωθείς», στη συνηθισμένη χρήση αυτής της λέξης, σημαίνει να απαλλαγείς από τον κίνδυνο, από έναν εχθρό, από κακοτυχία, από βάσανα, από θάνατο, από καταστροφή. Έτσι, ο Νώε ξέφυγε από τα νερά του κατακλυσμού μέσω της κιβωτού, και ο Λωτ ξέφυγε από τη φωτιά των Σοδόμων με φυγή. Στην ύψιστη πνευματική διάνοια, «να σωθείς» σημαίνει να ελευθερωθείς από τον εχθρό του διαβόλου ή από τον κίνδυνο να υποβληθείς στο μαρτύριο του, να φυλαχθείς ή να καθαριστείς από την αμαρτία ως πηγή όλων των προβλημάτων και ταλαιπωρίας, να ελευθερωθείς από την κατάρα του νόμου που δεσμεύει και πλήττει τον αμαρτωλό, για να ξεφύγεις από την καταδίκη από την αιώνια ύπαρξη. το σκουλήκι πεθαίνει και η φωτιά δεν σβήνει» (Μάρκος 9:46, 48), όπου η ζωή και η αθανασία σκοτώνονται συνεχώς από τον αθάνατο θάνατο. Όποιος σώζεται έτσι από κάθε κακό: η μοίρα του, προφανώς, πρέπει να είναι η καλοσύνη και η ευδαιμονία. Επομένως, ποιος δεν θα επιθυμούσε τη σωτηρία; Και μπορεί να υπάρξει κάποιος που δεν θα το επιθυμούσε πραγματικά; Αν μερικοί άνθρωποι ζουν και ενεργούν σαν να μην επιθυμούν τη σωτηρία για τον εαυτό τους, είναι είτε επειδή, παρασυρμένοι και τυφλωμένοι από τα πάθη, θεωρούν ανόητα δυνατό, χωρίς κίνδυνο, να αναβάλουν την εκπλήρωση αυτής της επιθυμίας σε μια μελλοντική στιγμή. Ή επειδή, λόγω του πλήθους των αμαρτιών και των ανομιών που έχουν διαπράξει, απελπίζονται για τη σωτηρία τους. και αν ξυπνούσε μέσα τους η ελπίδα της σωτηρίας, τότε θα ξυπνούσε και η επιθυμία. Ο πιο σκληρός εχθρός της σωτηρίας μας είναι η απόγνωση. Και αφού ο Θεός δεν καταδικάζει κανέναν σε αυτή τη ζωή σε απελπισία, έχοντας δηλώσει επίσημα μέσω του Προφήτη ότι «δεν θέλει να πεθάνει ο αμαρτωλός», όσο σοβαρές κι αν είναι οι αμαρτίες του, «αλλά θα γυρίσει και θα ζήσει» (Ιεζ. 33:11). και αφού ο ίδιος ο άνθρωπος, μέσα από το πείσμα και την περηφάνια του, γεννά την απόγνωση στον εαυτό του: τότε ένας άνθρωπος που απελπίζεται για τη σωτηρία του δεν έχει εχθρό τόσο σκληρό όσο ο ίδιος. Η επιθυμία για σωτηρία και η επίγνωση της δυνατότητάς της ακολουθεί φυσικά τη σκέψη των μέσων για την επίτευξή της. Η ύψιστη πηγή της σωτηρίας μας είναι η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, όπως μαρτυρεί ο αγαπημένος Του μαθητής: «Επειδή ο Πατέρας απέστειλε τον Υιό του Σωτήρα στον κόσμο» (Α' Ιωάννη 4:14). Και τα μέσα που αντιστοιχούν σε αυτή την αρχή από την πλευρά του ανθρώπου είναι η πίστη που ενεργεί μέσω αγάπης και η χρήση των μυστηρίων της Εκκλησίας, σύμφωνα με αυτό που είπε ο ίδιος ο Κύριος: «Όποιος έχει πίστη και βαπτιστεί, θα σωθεί» (Μάρκος 16:16). Ανεξάρτητα από το πόσο τέλεια και αποτελεσματικά είναι αυτά τα μέσα σωτηρίας, ωστόσο στην προσαρμογή τους στην ψυχή και τη ζωή ενός ανθρώπου, συναντώνται εμπόδια και δυσκολίες. τότε για να αρθούν αυτά τα εμπόδια και να ξεπεραστούν αυτές οι δυσκολίες απαιτούνται και πάλι κάποια βοηθητικά μέσα. Ένα από αυτά τα μέσα μας υποδεικνύεται από το ρητό του Κυρίου: «όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί» (Ματθαίος 10:22, Μάρκος 13:13). Μόνο αυτός που υπομένει θα σωθεί και θα αντέξει μέχρι τέλους. Κατά συνέπεια, το βοηθητικό μέσο σωτηρίας είναι η υπομονή και, επιπλέον, η υπομονή μέχρι τέλους. Ο Χριστός ο Σωτήρας θέτει την υπομονή σε στενή σχέση με τον διωγμό για το όνομά Του. «Ιδού», λέει, «σας στέλνω σαν πρόβατα ανάμεσα σε λύκους». - «Θα παραδοθείτε στα στρατεύματα και στις συνελεύσεις τους θα σας χτυπήσουν· και θα σας μισήσουν όλοι για χάρη του ονόματός μου· αλλά αυτός που θα υπομείνει μέχρι το τέλος θα σωθεί» (Ματθαίος 10:16-22). Η δίωξη για την αληθινή πίστη είναι ένα ανοιχτό και επίσημο πεδίο υπομονής. και ο ένδοξος βαθμός στην Εκκλησία εκείνων που άντεξαν μέχρι τέλους και σώθηκαν είναι άγιοι μάρτυρες. Τι γίνεται, όμως, που ζούμε σε εποχές που δεν υπάρχει διωγμός για το όνομα του Χριστού, όταν, όπως λέει ο Άγιος Χρυσόστομος, «ούτε πληγές, ούτε φυλακές, ούτε πρίγκιπες, ούτε οικοδεσπότες, ούτε τίποτε άλλο από τέτοια μας οφείλεται, αλλά ό,τι είναι αντίθετο· κυβερνάμε και κυριαρχούμε, γιατί οι βασιλείς είναι ευσεβείς και οι χριστιανοί έχουν πολλή τιμή». Θα μετανιώσουμε που δεν μας δόθηκε η ευκαιρία να συμμετάσχουμε στον άθλο και τη δόξα της μαρτυρικής υπομονής; «Ίσως θα ήταν αλαζονικό και τολμηρό». Ή θα χαιρόμαστε που μπορούμε χωρίς το κατόρθωμα; - Θα ήταν άδοξο, και, επιπλέον, αμαρτωλό. Η Κεφαλή της σωτηρίας μας δίδαξε το δόγμα της σωτηρίας της υπομονής ακολουθώντας την προφητεία περί διωγμού για την πίστη, σύμφωνα με τη φυσική σειρά: αλλά με αυτόν τον τρόπο δεν περιόρισε το εύρος της υπομονής. Υποσχέθηκε τη σωτηρία σε όσους άντεξαν μέχρι το τέλος. αλλά ποτέ δεν υποσχέθηκε τη σωτηρία σε όσους ήταν ανυπόμονοι ή δεν δοκιμάστηκαν στο κατόρθωμα της υπομονής. Επομένως, αν όλοι θέλουμε να σωθούμε, πρέπει να αποκτήσουμε υπομονή και να τη διατηρήσουμε μέχρι τέλους. «Όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί». Η περιοχή της υπομονής πρέπει να εκτείνεται σε ολόκληρη τη ζωή ενός ανθρώπου και σε όλα τα πεπρωμένα της ανθρωπότητας σε αυτόν τον κόσμο. Με την υπομονή, ο άνθρωπος αποκτά και συντηρεί αγαθά, πετυχαίνει σε επιχειρήσεις, επιτυγχάνει την εκπλήρωση των επιθυμιών και αντέχει στις επιθέσεις του κακού ακίνδυνα: έχοντας χάσει την υπομονή του, κινδυνεύει αμέσως να χάσει το καλό και να υποφέρει από το κακό ή, που δεν είναι λιγότερο καταστροφικό, να κάνει το κακό. Ένα λεπτό ανυπομονησίας μπορεί να καταστρέψει χρόνια και αιώνες. Θα πίστευες ότι χρειαζόταν υπομονή ακόμα και στον παράδεισο, όπου προφανώς δεν υπήρχε απολύτως τίποτα να αντέξεις; - Πίστεψέ το αν το σκεφτείς. Αν είχε αρκετή υπομονή η πρόγονη Εύα, να μην απαντήσει στις ομιλίες του πειρασμού του φιδιού, που ήταν ψεύτικες από την πρώτη λέξη, να μην βιαστεί, όταν αφυπνίστηκε μια αισθησιακή έλξη, απερίσκεπτα στον απαγορευμένο καρπό, να σταματήσει και να σκεφτεί μήπως δεν θα ήταν ασφαλέστερο να πιστέψει κανείς στον Θεό παρά στο φίδι, να συμβουλευτεί, πριν από τον σύζυγό της που είχε ήδη επικοινωνήσει με τον Θεό. ακόμη και πριν από τη δημιουργία της: είναι πολύ πιθανό ότι η αισθησιακή έλξη ήταν αν είχε σταματήσει, η αλήθεια θα είχε θριαμβεύσει επί του ψέματος, η αμαρτία δεν θα είχε διαπραχθεί και ο θάνατος δεν θα είχε ακολουθήσει. Υπήρχε έλλειψη υπομονής: οι πρόγονοι έπεσαν και μαζί τους κατέστρεψαν ολόκληρο το μελλοντικό ανθρώπινο γένος. Σε σύγκριση με τον παράδεισο, είναι απαραίτητο να εξηγήσουμε πόσο πιο απαραίτητη είναι η υπομονή στη γη, όπου ο άνθρωπος στάλθηκε από τον παράδεισο για αυτόν τον λόγο, ώστε «με την υπομονή να κερδίσει την ψυχή του»; Γιατί ο πανάγαθος Θεός είπε αυτόν τον αυστηρό ορισμό: «Θα πολλαπλασιάσω τις θλίψεις και τους αναστεναγμούς σου· «Με τον ιδρώτα του μετώπου σου θα φας το ψωμί σου» (Γέν. 3:16, 19); Φυσικά, όχι για να ανοίξεις την πόρτα στην ανυπομονησία ή τη γκρίνια, αλλά για να οδηγήσω τον άνθρωπο που έχει υπομονή στο κατόρθωμα του. Αν ο Κάιν είχε υπομονή κατά την ταπείνωσή του ενώπιον του μικρότερου αδελφού του, κατά τη διάρκεια της θυσίας, χωρίς αμφιβολία, θα έψαχνε για ένα μέσο για να βελτιώσει τη δυσάρεστη κατάστασή του στην πιο ζηλωτή υπηρεσία του Θεού στο μέλλον, και όχι στην αδελφοκτονία. και ο άνθρωπος, ίσως, δεν θα είχε εφεύρει το πιο σοβαρό από τα εγκλήματα για πολύ καιρό - τον φόνο. Ας τολμήσουμε να πούμε κάτι για την ευλογημένη Σάρα που δεν είναι προς δόξα της: γιατί ακόμη και στις ευλογημένες ψυχές είναι μερικές φορές ορατές οι αδυναμίες της φύσης, όπως τα σκοτεινά σημεία στον ήλιο. αλλά για εκείνους που είναι προσεκτικοί, οι αδυναμίες αυτών των ψυχών είναι τόσο διδακτικές όσο και οι αρετές τους. Εάν η σύζυγος του πατέρα των πιστών είχε αρκετή υπομονή, παρά την παρατεταμένη άγονή της, για να περιμένει ήρεμα την εκπλήρωση της υπόσχεσης του Θεού για το σπέρμα του Αβραάμ, πότε και πώς απολαμβάνει ο Υπόσχετος. Αν δεν είχε βιαστεί να ζητήσει από τον Αβραάμ έναν γιο από έναν δούλο, η Σάρα δεν θα είχε θλίψη και δυσκολίες από την Άγαρ. Δεν θα υπήρχε ο Ισμαήλ που να ήταν δυσμενής για τον Ισαάκ. δεν θα υπήρχαν Αγαρίτες εχθρικοί προς το φυσικό και πνευματικό σπέρμα του Αβραάμ. Αν οι Ισραηλίτες, στο Σινά, είχαν αρκετή υπομονή για σαράντα μέρες για να μην κάνουν τίποτα περιμένοντας την επίλυση του άγνωστου για τον Μωυσή, που παρέμεινε στο βουνό, δεν θα είχαν κηλιδωθεί με ειδωλολατρία στο χρυσό μοσχάρι στο πολύ, θα λέγαμε, πόδι του θρόνου του αληθινού Θεού, του Νομοθέτη. Γενικά, η έλλειψη υπομονής ήταν η πηγή των εγκλημάτων και των καταστροφών τους κατά τις περιπλανήσεις τους στην αραβική έρημο. Ο Σαούλ, κατά τη διάρκεια του κινδύνου από τους εχθρούς, είχε την υπομονή να περιμένει επτά ημέρες για να κάνει ο Προφήτης Σαμουήλ τη θυσία, σύμφωνα με την εντολή του Θεού: αλλά ο Σαούλ δεν είχε υπομονή μόνο για λίγες ακόμη ώρες. έκανε τη θυσία χωρίς τον Προφήτη: και ο Προφήτης δεν εμφανίστηκε πλέον για να τον καλέσει τη βοήθεια του Θεού, αλλά για να του αναγγείλει τη στέρηση της ευγενικής εκλογής του Θεού. Εάν αυτά τα παραδείγματα είναι τρομερά επειδή δείχνουν πόσο εύκολο είναι να αμαρτάνεις ενάντια στην υπομονή και πόσο σοβαρές είναι οι συνέπειες, τότε ας παρηγορηθούμε και ας ενθαρρύνουμε τον εαυτό μας με άλλες προφανείς εμπειρίες για το πώς μπορεί κανείς να διατηρήσει υπομονή στις πιο δύσκολες συνθήκες και πόσο ευεργετικές είναι οι συνέπειες. Τι κακουχίες, βάσανα, πειρασμούς υπέμεινε ο δίκαιος Ιώβ! Και πόσο πιστά και γενναιόδωρα ανταμείφθηκε η υπομονή του! Τι σκληρή και παρατεταμένη δίωξη υπέμεινε ο Δαβίδ! Και πόσο ένδοξα ανταμείφθηκε η υπομονή του! Τι ποικίλα είδη βασανιστηρίων, βασανιστηρίων και θανάτου επινοήθηκαν σκόπιμα από τους εχθρούς του Χριστιανισμού για να κλονίσουν την υπομονή των χριστιανών μαρτύρων! Και πόσο υπέροχα εκδηλώθηκε η δύναμη του Θεού στην αδυναμία τους, άλλοτε με ήρεμη και άλλοτε ανώδυνη υπομονή βασανιστηρίων, άλλοτε με ξαφνική επούλωση πληγών, άλλοτε με τιμωρητικές ενέργειες εναντίον των βασανιστών, άλλοτε με πνευματική νίκη, μετατρέποντας τους ίδιους τους βασανιστές σε Χριστιανούς! Και εκτός από το μαρτύριο, πόσο και πολύ άντεξαν πολλοί ασκητές της ευσέβειας, οι οποίοι, σύμφωνα με την εικόνα του Αποστόλου, που ισχύει για το παρελθόν και τους μεταγενέστερους χρόνους, «πήγαν με δέρμα προβάτου και κατσικίσιο, σε στερήσεις, σε θλίψη, σε πικρία, περιπλανώμενοι σε ερήμους, και σε βουνά, και σε λάκκους. 11:37-38)! Και από τους φαινομενικά λεπτούς σπόρους της αυτοθυσίας, της εκούσιας στέρησης, των υποφερμένων πειρασμών, με δάκρυα και τη ζεστασιά της προσευχής, πόσο άφθονοι σε αυτούς εμφανίστηκαν και φάνηκαν οι καρποί των αρετών, των πνευματικών χαρισμάτων, της δύναμης και της δόξας με χάρη, όχι ακόμα στην ουράνια γη, και στη συνέχεια κλειστά από τη γη στον ουρανό! Σε όσα τώρα ειπώθηκαν δίνετε ολοφάνερη και αδιάλειπτη μαρτυρία, Σεβ. Πάτερ Σέργιο! «Η μαρτυρία σας ας είναι πολύ σίγουρη» (Ψαλμ. 92:5) στις καρδιές μας, ώστε οι ένδοξοι καρποί που είναι ορατοί από εσάς να μας ενθαρρύνουν να δανειστούμε από εσάς τουλάχιστον λίγους καλούς σπόρους, από τους οποίους έχουν μαραζώσει. για να αγαπήσουμε κι εμείς την αυτοθυσία, την εκούσια στέρηση, τον εφησυχασμό στον πειρασμό. ώστε, στο μέτρο του δυνατού, να αποκτήσουμε αρετές, να προσεγγίσουμε ταλέντα, να επιτύχουμε τη σωτηρία, «υπομένοντας το παρόν με θάρρος, αγαλλιάζοντας το μέλλον» 716. Χωρίς υπομονή δεν υπάρχει επίτευγμα. και χωρίς επίτευγμα δεν υπάρχει αρετή, πνευματικό δώρο, σωτηρία. Διότι «η βασιλεία των ουρανών έχει ανάγκη» (Ματθαίος 11:12). Θέλεις, σύμφωνα με την εντολή του Χριστού, να αποκτήσεις τέλεια αγάπη, που αγκαλιάζει και τους εχθρούς; - Σκεφτείτε πώς είναι δυνατό αυτό. Σε ανθρώπους συναντάς συχνά ελλείψεις, συχνά κακίες, μερικές φορές ακόμη και μίσος απέναντί ​​σου: και αυτό οδηγεί σε ασέβεια προς τους ανθρώπους, σε αηδία από αυτούς, σε αμοιβαίο μίσος και όχι στην αγάπη. Πώς να αποκτήσετε αγάπη για όλους; – Εάν αποφασίσετε και εκπαιδεύσετε τον εαυτό σας να κοιτάζει με υπομονή τις ελλείψεις και τις κακίες των ανθρώπων και το ίδιο το μίσος απέναντί ​​σας. τότε μπορείς να αγαπάς τους πάντες χωρίς να παύεις να μισείς τις κακίες. αλλά χωρίς υπομονή δεν μπορείς. Θέλεις, σύμφωνα με τον Απόστολο, να είσαι «παιδί της υπακοής» (Α' Πέτρου 1:14); - Σκεφτείτε πώς είναι δυνατό αυτό. Αν κάποιος προϊστάμενος ή πρεσβύτερος σου διατάξει μόνο αυτό που εσύ ο ίδιος επιθυμείς, τότε θα εκπληρώσεις το θέλημά σου, προερχόμενο από το στόμα του άλλου. Είναι δύσκολο να αναγνωρίσουμε την αρετή της υπακοής 717 εδώ. Η υπακοή είναι αναμφισβήτητη όταν προφανώς δεν ακολουθείς τη δική σου σοφία, ούτε τις επιθυμίες σου, αλλά το σκεπτικό και τη θέληση του εντολέα. Επομένως, είναι απαραίτητο, και αναπόφευκτο, να σας διατάσσουν συχνά να κάνετε πράγματα που δεν είναι σύμφωνα με τις σκέψεις σας, όχι με τις επιθυμίες σας, όχι με το γούστο σας, ό,τι είναι οδυνηρό για την τρυφερότητά σας, ανήσυχο και φορτικό για την ανεμελιά σας: αλλά για να το εκπληρώσετε αυτό χωρίς αντίσταση, χωρίς αντιφάσεις, χωρίς μουρμούρες, χρειάζεται υπομονή. Έτσι, αν έχετε υπομονή, μπορείτε να έχετε υπακοή. αλλά χωρίς υπομονή δεν μπορείς. Ομοίως, κάθε αρετή απαιτεί κάποια ταλαιπωρία, μόχθο, ηρωισμό, μάχη με πάθη, πόθους, πειρασμούς, που δεν στέφεται πάντα εύκολα και γρήγορα με νίκη: και γι' αυτό χρειάζεται υπομονή. Αν η υπομονή αμφιταλαντεύεται, ούτε μια άλλη αρετή. Και εφόσον η αρετή είναι καθήκον όλης της ζωής μέχρι το τέλος, τότε η υπομονή είναι ανάγκη όλης της ζωής μέχρι το τέλος, αν κάποιος δεν θέλει να υποβληθεί στον τρομερό ορισμό του Θεού, που διακηρύχθηκε από τον Προφήτη Ιεζεκιήλ: «Εάν ο δίκαιος απομακρύνεται από τη δικαιοσύνη του και διαπράττει αδικία σύμφωνα με όλη την κακία που δεν έχει διαπράξει. να θυμηθήτε· εν τω παράπτωσιν αυτού και εν τω αμαρτίαι αυτού, αν και αμαρτήσει, εν αυτών θα πεθάνει» (Ιεζ. 18:24). Και μετά την αλήθεια μπορείς να πεθάνεις στις αμαρτίες σου, και να πεθάνεις για πάντα! Πόσο επικίνδυνη είναι αυτή η κατάσταση! Τι προσοχή λοιπόν απαιτείται! Και πόσο συχνά ξεχνάμε τον κίνδυνο και δεν σκεφτόμαστε την προσοχή! Ο Λόγος του Θεού, η συνείδηση, οι συμβουλές των καλών ανθρώπων, οι οδηγίες της Πρόνοιας μας κινούν στο μονοπάτι της δικαιοσύνης. Και μπαίνουμε με ανυπομονησία σε ένα πνευματικό κατόρθωμα: αλλά μετά ο χρόνος δροσίζει τη ζέστη. η εργασία του επιτεύγματος ελαστικά? πειρασμοί αναστατωμένος? ορισμένες επιτυχίες σε καλή προδιάθεση για απροσεξία. Με μια λέξη, υπάρχει έλλειψη υπομονής και σταθερότητας: και εκείνοι που ξεκίνησαν στο πνεύμα συχνά καταλήγουν στη σάρκα. Αδέλφια, ασκητές της πίστεως και της αρετής! Αδέρφια, ασκητές της ανιδιοτέλειας και του σταυρού! «Ας αγωνιστούμε με υπομονή για τον αγώνα που έχει μπροστά μας, προσβλέποντας στον Ιησού, τον συγγραφέα και τελειωτή της πίστης μας» (Εβρ. 12:1-2), και με υπομονή ας τον συνεχίσουμε μέχρι το τέλος. «Όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί». Αμήν. Λειτουργία στον άγιο Σέργιο, στιχέρα στον Κύριο έκλαψα. Στο χειρόγραφο του συγγραφέα και στα Έργα. St. Rev.: «υπομονή». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: