260. Слово в день памяти преподобного Сергия

(قيل في 25 سبتمبر في كنيسة الثالوث لافرا؛ مطبوع في أعمال الأب الأقدس عام 1850 وفي مجموعة عام 1861) ومن يصبر إلى النهاية فهذا يخلص (متى 10: 22). "الخلاص"، في الاستخدام العادي لهذه الكلمة، يعني التخلص من الخطر، من العدو، من سوء الحظ، من المعاناة، من الموت، من الدمار. وهكذا نجا نوح من مياه الطوفان بالفلك، ونجا لوط من نار سدوم بالهرب. في العقل الروحي الأعلى، يعني "الخلاص" النجاة من عدو إبليس أو من خطر التعرض لعذابه، والحفظ أو التطهير من الخطية كمصدر لكل المشاكل والمعاناة، والتحرر من لعنة القانون التي تقيد الخاطئ وتبتليه، والهروب من الإدانة من العدالة الأبدية، والبقاء في مأمن من أن تبتلعها الهاوية، "حتى لو ماتت الدودة ولم تموت النار". انطفأ» (مرقس 9: 46، 48)، حيث تموت الحياة والخلود باستمرار بالموت الذي لا يموت. ومن نجا بهذه الطريقة من كل شر: فمن الواضح أن نصيبه هو الخير والنعيم. إذن من لا يرغب في الخلاص؟ وهل يمكن أن يكون هناك شخص لا يرغب في ذلك حقًا؟ إذا كان بعض الناس يعيشون ويتصرفون كما لو أنهم لا يرغبون في الخلاص لأنفسهم، فذلك إما لأنهم، بعد أن أغوتهم الأهواء وأعمتهم، يعتقدون بحماقة أنه من الممكن، دون خطر، تأجيل تحقيق هذه الرغبة إلى وقت لاحق؛ أو لأنهم بسبب كثرة الخطايا والمعاصي التي ارتكبوها ييأسون من خلاصهم. وإذا نهض فيهم رجاء الخلاص، ثارت الرغبة أيضًا. إن أقسى عدو لخلاصنا هو اليأس. وبما أن الله لا يحكم على أحد في هذه الحياة باليأس، فقد أعلن رسميًا على لسان النبي أنه "لا يريد أن يموت الخاطئ" مهما عظمت خطاياه، "بل يرجع ويحيا" (حزقيال 33: 11)؛ وبما أن الإنسان نفسه، بعناده وكبريائه، يولد اليأس في نفسه: فالإنسان الذي ييأس من خلاصه ليس له عدو قاسٍ مثله. إن الرغبة في الخلاص والوعي بإمكانياته تتبع بطبيعة الحال التفكير في وسائل تحقيقها. إن المصدر الأسمى لخلاصنا هو نعمة ربنا يسوع المسيح، كما يشهد تلميذه الحبيب: "لأن الآب أرسل ابن المخلص إلى العالم" (1يوحنا 4: 14). والوسيلة المقابلة لهذا المبدأ من جانب الإنسان هي الإيمان العامل بالمحبة، واستخدام أسرار الكنيسة، كما قال الرب نفسه: "من كان له إيمان واعتمد خلص" (مرقس 16: 16). بغض النظر عن مدى كمال وفعالية وسائل الخلاص هذه، إلا أنه في تكييفها مع روح الإنسان وحياته، توجد عقبات وصعوبات؛ ومن ثم، لإزالة هذه العقبات والتغلب على هذه الصعوبات، هناك حاجة مرة أخرى إلى بعض الوسائل المساعدة. ويدلنا على إحدى هذه الوسائل قول الرب: "من يصبر إلى النهاية فهذا يخلص" (متى 10: 22؛ مرقس 13: 13). وحده الذي يصبر هو الذي يخلص، ويصبر إلى النهاية. وبالتالي فإن الوسيلة المساعدة للخلاص هي الصبر، علاوة على الصبر حتى النهاية. لقد ربط المسيح المخلص الصبر بالاضطهاد من أجل اسمه. يقول: "ها أنا أرسلكم مثل الغنم في وسط الذئاب"؛ - "وتسلون إلى الجيوش، وفي جماعاتهم تُجلدون، وتكونون مبغضين من الجميع من أجل اسمي. ولكن الذي يصبر إلى النهاية فهذا يخلص" (متى 10: 16-22). الاضطهاد من أجل الإيمان الحقيقي هو مجال مفتوح ومهيب للصبر؛ والرتبة المجيدة في الكنيسة للذين احتملوا إلى النهاية وخلصوا هم الشهداء القديسون. ولكن ماذا عنا نحن الذين نعيش في زمن لا يوجد فيه اضطهاد على اسم المسيح، حيث كما يقول القديس الذهبي الفم: "لا يستحق علينا جراح ولا سجن ولا أمراء ولا جيوش ولا أي شيء آخر من هؤلاء، بل كل ما يعارضه، نحن نحكم ولدينا السيادة، لأن الملوك أتقياء، والمسيحيون لهم كرامة كبيرة؟" فهل سنندم على عدم إتاحة الفرصة لنا للمشاركة في هذا العمل الفذ ومجد صبر الشهيد؟ "ربما يكون متعجرفًا وجريئًا." أم سنكون سعداء بأننا نستطيع الاستغناء عن هذا العمل الفذ؟ - سيكون خسيسًا، بل وخطيئًا. لقد علم رأس خلاصنا عقيدة الصبر الخلاصي متبعًا النبوة عن الاضطهاد من أجل الإيمان حسب التسلسل الطبيعي: لكنه بهذه الطريقة لم يحد من نطاق الصبر. لقد وعد بالخلاص لأولئك الذين صبروا إلى النهاية؛ لكنه لم يعد أبدًا بالخلاص لأولئك الذين نفد صبرهم أو لم يُختبروا في عمل الصبر. لذلك، إذا أردنا جميعًا أن نخلص، فيجب علينا أن نكتسب الصبر ونحافظ عليه حتى النهاية. "ومن يصبر إلى النهاية فهذا يخلص". يجب أن تمتد مساحة الصبر إلى حياة الإنسان بأكملها وإلى جميع أقدار البشرية في هذا العالم. بالصبر يكتسب الإنسان البضائع ويحافظ عليها، وينجح في المشاريع، ويحقق تحقيق الرغبات، ويقاوم هجمات الشر دون ضرر: بعد أن نفد صبره، يتعرض على الفور لخطر فقدان الخير، والمعاناة من الشر، أو، وهو ما لا يقل كارثية، فعل الشر. دقيقة من نفاد الصبر يمكن أن تدمر سنوات وقرون. هل تعتقد أن الصبر ضروري حتى في الجنة، حيث يبدو أنه لا يوجد شيء يمكن تحمله على الإطلاق؟ - صدق ذلك إذا فكرت في الأمر. إذا كان لدى الأم حواء ما يكفي من الصبر، حتى لا تستجيب لخطابات الحية المجربة، التي كانت كاذبة من الكلمة الأولى، وألا تتعجل، عندما ينشأ انجذاب شهواني، بتهور إلى الفاكهة المحرمة، وتتوقف وتفكر فيما إذا كان الإيمان بالله بدلاً من الحية أكثر أمانًا، والتشاور، قبل القرار المؤسف، مع زوج أقل خبرة منها، والذي كان بالفعل في شركة مع الله حتى قبل خلقها: وأغلب الظن أن الانجذاب الشهواني لو توقف، لانتصر الحق على الباطل، ولما ارتكبت الخطيئة، ولما تبع ذلك الموت. كان هناك نقص في الصبر: سقط الأسلاف وأسقطوا معهم الجنس البشري المستقبلي بأكمله. بالمقارنة مع الجنة، هل من الضروري توضيح مدى ضرورة الصبر على الأرض، حيث أُرسل الإنسان من الجنة لهذا السبب، حتى "بالصبر ينال نفسه"؟ لماذا أعلن الله الكلي الخير هذا التعريف الصارم: "سأكثر أحزانك وتنهداتك، "بعرق جبينك تأكل خبزك" (تكوين 3: 16، 19)؟ بالطبع، ليس من أجل فتح الباب لنفاد الصبر أو التذمر، ولكن من أجل قيادة الإنسان إلى عمل الصبر الخلاصي. لو كان قايين قد تحلى بالصبر أثناء إذلاله أمام أخيه الأصغر، أثناء الذبيحة، لكان بلا شك سيبحث عن وسيلة لتحسين وضعه غير السار في خدمة الله الأكثر حماسة في المستقبل، وليس في قتل الأخوة؛ وربما لم يكن الإنسان ليخترع أخطر الجرائم لفترة طويلة - القتل. دعونا نجرؤ على أن نقول شيئًا عن سارة المباركة لا يليق بمجدها: لأنه حتى في النفوس المباركة تظهر ضعفات الطبيعة أحيانًا، تمامًا كما تظهر البقع الداكنة في الشمس؛ ولكن بالنسبة لأولئك الذين يقظون، فإن نقاط ضعف هذه النفوس مفيدة مثل فضائلهم. لو أن زوجة أبي المؤمنين لديها ما يكفي من الصبر، رغم عقمها الطويل، لتنتظر بهدوء تحقيق وعد الله عن نسل إبراهيم، متى وكيف يسعد الوعد. لو لم تتسرع في طلب ابن من إبراهيم من العبد، لما شعرت سارة بالحزن والصعوبات من هاجر؛ ولن يكون هناك إسماعيل الذي كان مناهضًا لإسحاق؛ ولن يكون هناك هاجريون معادون لنسل إبراهيم الطبيعي والروحي. لو كان لدى بني إسرائيل في سيناء ما يكفي من الصبر لمدة أربعين يومًا حتى لا يفعلوا شيئًا أثناء انتظار حل المجهول بشأن موسى الذي بقي على الجبل، لما تلطخوا بعبادة الأوثان حتى العجل الذهبي عند أسفل عرش الإله الحقيقي، المشرع، إذا جاز التعبير. وبشكل عام فإن قلة الصبر كانت مصدر جرائمهم وكوارثهم أثناء تجوالهم في الصحراء العربية. كان شاول، أثناء الخطر من الأعداء، يتحلى بالصبر وينتظر سبعة أيام حتى يقدم النبي صموئيل الذبيحة حسب أمر الله. لكن شاول لم يكن لديه الصبر سوى بضع ساعات أخرى؛ لقد ذبح بدون النبي: ولم يعد النبي يطلب منه عون الله، بل يعلن له الحرمان من اختيار الله الكريم. إذا كانت هذه الأمثلة فظيعة لأنها تظهر مدى سهولة الخطيئة ضد الصبر، ومدى خطورة العواقب، فدعونا نعزي ونشجع أنفسنا بتجارب واضحة أخرى حول كيفية الحفاظ على الصبر في أصعب الظروف، ومدى فائدة العواقب. يا لها من صعوبات ومعاناة وتجارب تحملها أيوب البار! وكيف تمت مكافأة صبره بأمانة وسخاء! يا له من اضطهاد قاس وطويل الأمد عانى منه داود! وما أعظم مكافأة صبره! وما هي أنواع التعذيب والعذاب والموت التي اخترعها أعداء المسيحية عمداً لكي يهزوا صبر الشهداء المسيحيين! وكم ظهرت قوة الله بشكل رائع في ضعفهم، أحيانًا من خلال تحمل العذاب الهادئ وأحيانًا غير المؤلم، وأحيانًا من خلال الشفاء المفاجئ للجروح، وأحيانًا من خلال الإجراءات العقابية ضد المعذبين، وأحيانًا من خلال النصر الروحي، وتحويل المعذبين أنفسهم إلى مسيحيين! وإلى جانب الاستشهاد، فكم تحمل وزمنًا طويلًا كثير من نساك التقوى، الذين على صورة الرسول، التي هي صحيحة في الماضي والأزمنة اللاحقة، "ساروا في جلود غنم وجلود معزى، في عوز، في حزن، في مرارة، تائهين في براري وفي جبال ومغاور وفي حفر الأرض" (عب 11: 37-38)! ومن بذور التضحية بالنفس التي تبدو رقيقة، والحرمان الطوعي، والإغراءات التي تم تحملها، مع سقي الدموع ودفء الصلاة، كم ظهرت وتظهر فيها ثمار الفضائل والمواهب الروحية والقوة المليئة بالنعمة والمجد، ليس بعد على الأرض السماوية، ثم من السماء المغلقة لنا، تشرق بشكل مفيد على الأرض! إنك تشهد شهادة واضحة ومتواصلة على ما قيل الآن، أيها القس سرجيوس! "لتثبت شهادتك جدًا" (مز 92: 5) في قلوبنا، حتى تشجعنا الثمار المجيدة المرئية منك على أن نقترض منك على الأقل بعض البذور الجيدة التي ذبلت منها؛ لكي نحب نحن أيضًا التضحية بالنفس، والحرمان الطوعي، والتهاون في التجربة؛ حتى نكتسب، قدر الإمكان، الفضائل، ونصل إلى المواهب، ونبلغ الخلاص، "نحتمل الحاضر بشجاعة، فرحين بالمستقبل" 716. بدون الصبر لا يوجد إنجاز؛ وبدون الإنجاز لا توجد فضيلة، ولا موهبة روحية، ولا خلاص. "لأنه "يحتاج ملكوت السماوات"" (متى 11: 12). هل تريد حسب وصية المسيح أن تكتسب المحبة الكاملة التي تشمل الأعداء أيضًا؟ - فكر في كيفية تحقيق ذلك. غالبًا ما تواجه في الأشخاص عيوبًا، وغالبًا ما تكون رذائل، وأحيانًا حتى كراهية تجاهك: وهذا يؤدي إلى عدم احترام الناس، والاشمئزاز منهم، والكراهية المتبادلة، وعدم الحب. كيف تكتسب الحب لدى الجميع؟ - إذا قررت ودرب نفسك على النظر بصبر إلى عيوب الناس ورذائلهم، وإلى نفس الحقد تجاهك؛ عندها يمكنك أن تحب الجميع دون أن تتوقف عن كراهية الرذائل؛ ولكن بدون الصبر لا يمكنك ذلك. هل تريد بحسب الرسول أن تكون "ابن الطاعة" (1 بط 1: 14)؟ - فكر في كيفية تحقيق ذلك. إذا أمرك رئيسك أو شيخك بما تريده أنت فقط، فسوف تحقق إرادتك، القادمة من فم شخص آخر. ومن الصعب أن ندرك فضيلة الطاعة 717 هنا. لا شك أن الطاعة عندما لا تتبع حكمتك الخاصة ولا رغباتك، بل منطق وإرادتك من آمرك. لذلك، من الضروري، ولا مفر منه، أن يُطلب منك في كثير من الأحيان أن تفعل أشياء لا تتوافق مع أفكارك، ولا رغباتك، ولا ذوقك، ما هو مؤلم لحنانك، ومضطرب ومرهق لإهمالك: ولكن من أجل تحقيق ذلك دون مقاومة، دون تناقض، دون تذمر، فإن هذا يتطلب الصبر. لذا، إذا كان لديك صبر، يمكنك أن تحظى بالطاعة؛ ولكن بدون الصبر لا يمكنك ذلك. وبالمثل، كل فضيلة تتطلب بعض المشقة، والعمل، والبطولة، والمعركة ضد الأهواء، والشهوات، والإغراءات، والتي لا تتوج دائمًا بالنصر بسهولة وسرعة: وبالتالي تتطلب الصبر. إذا تذبذب الصبر، فلن تتلاشى فضيلة أخرى. وبما أن الفضيلة هي واجب كل الحياة حتى النهاية، فالصبر هو حاجة كل الحياة حتى النهاية، إذا كان الإنسان لا يريد أن يخضع لتعريف الله الهائل، الذي أعلنه النبي حزقيال: "إذا رجع الصديق عن بره، وعمل إثمًا حسب كل ذنوب الشرير الذي فعل، فإن كل بره الذي عمله، لا يذكر في تعديه وفي خطاياه، وإن أخطأ يموت فيها” (حزقيال 18: 24). وبعد الحق يمكن أن تموت في خطاياك، وتموت إلى الأبد! ما مدى خطورة هذا الوضع! لذلك ما هو الحذر المطلوب! وكم ننسى الخطر ولا نفكر بالحذر! إن كلمة الله، والضمير، ومشورة الصالحين، وتعليمات العناية الإلهية، تدفعنا إلى طريق البر؛ ونحن ندخل بفارغ الصبر في إنجاز روحي: ولكن بعد ذلك يبرد الوقت الحرارة؛ عمل إطارات الإنجاز؛ إغراءات مزعجة. بعض النجاحات في الخير تؤهب للإهمال؛ باختصار، هناك نقص في الصبر والثبات: وأولئك الذين بدأوا بالروح غالبًا ما ينتهون إلى الجسد. أيها الإخوة زهاد الإيمان والفضيلة! أيها الإخوة الزاهدون في الإيثار والصليب! "فلنجاهد بالصبر في الجهاد الموضوع أمامنا ناظرين إلى رئيس إيماننا ومكمله يسوع" (عب 12: 1-2)، ولنواصله بالصبر إلى النهاية. "ومن يصبر إلى النهاية فهذا يخلص". آمين. خدمة القديس سرجيوس، بكيت على الرب. في مخطوطة المؤلف وفي الأعمال. القديس القس: "الصبر". قد تكون مهتمًا بـ: