25. Слово при освящении храма Живоначальныя Троицы, созданного тщанием княгини Евдокии Николаевны Мещерской, и при открытии основанного ею, Высочайше утвержденного Борисоглебского женского общежития

(Spus 4 zile mai; tipărit în colecțiile 1822, 1835, 1844 și 1848) Dacă cineva strică biserica lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va strica; căci biserica lui Dumnezeu este sfânt, ca și voi. 1 Corinteni 3:17. Slavă lui Dumnezeu „minunat în sanctuarul Său”! Un alt loc a devenit Sfânt și al lui Dumnezeu; Cerurile încă se deschiseseră pe pământ; s-a dat încă refugiu rugăciunilor; tronul Harului a apărut încă. A fost odată ca niciodată un singur biserică al adevăratului Dumnezeu în întregul univers; și era cineva care era încântat de simplul gând că ar putea merge la casa Domnului: „Ne-am bucurat de cei care mi-au spus: Să mergem la casa Domnului” (Psalmul 122:1). Cum să nu ne bucurăm acum când, ca să spunem așa, casa lui Dumnezeu vine la noi din omniprezența invizibilă a lui Dumnezeu, ca să ne putem apropia de Dumnezeu? David, dorind să creeze o biserică pentru Dumnezeu, a jurat că nu va avea pace până când nu va găsi un loc plăcut lui Dumnezeu: „Voi jura pe Domnul, făgăduind lui Iacov lui Dumnezeu: dacă voi da ochilor mei somn, și adormi de toate părțile mele și odihnesc sufletului meu, până voi găsi locul Domnului” (Ps. 132:2, 4-5); și nu era sortit să trăiască până la însăși crearea bisericii. Cât de plăcut este pentru inimă, căreia i s-a acordat nu numai dorința de a crea o biserică pentru Dumnezeu, ci și împlinirea acestei dorințe - cât de plăcut este înaintea lui Dumnezeu ca inima să se liniștească în dragoste și recunoștință! Mai este bucurie aici acum. Odată cu reînnoirea acestei case a lui Dumnezeu, se reînnoiește și locuința plăcută lui Dumnezeu din apropiere; pentru ca bucuria evlaviei să primească un spațiu nou, unindu-se cu bucuria dragostei pentru oameni, iar bucuria iubirii pentru oameni să primească sfințire din bucuria evlaviei. Dumnezeu a creat un semn pentru bine, aranjandu-l în felul acesta: este bine pentru cei săraci când se văd cu Dumnezeu. Să ne unim fiecare bucuria într-o laudă comună. Binecuvântat este Cel care dă dorințe bune, întărește intențiile și aranjează împlinirea! Binecuvântat este „Dumnezeu care se apropie” de noi prin harul Său, când nu ne-am putut apropia de El din cauza slăbiciunii și nevredniciei noastre! Binecuvântat este „Tatăl orfanilor și Judecătorul văduvelor, Dumnezeu în locașul Său sfânt”, Care „locuiește pe cei singuri într-o casă” (Psalmul 67:6–7), Care, dând locuință străinilor, caută în ei un loc pentru Sine! Cu toate acestea, oricât de curată ar fi izvorul bucuriei noastre înaintea lui Dumnezeu, ni se poruncește să „ne bucurăm” de Domnul „cu cutremur” (Psalmul 2:11). Iar prudența naturală ne îndeamnă să combinăm cu bucuria achiziției dorite o preocupare pentru cum să avem grijă și cum să folosim ceea ce am dobândit. Și de la Apostol auzim un cuvânt de amenințare împotriva oricui nu păstrează o dobândire atât de prețioasă precum biserica lui Dumnezeu: „Dacă strică cineva biserica lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va strică”. Și atât de mare atenție este necesară pentru a folosi biserica lui Dumnezeu și a nu-l deteriora. De obicei avem grijă de un lucru pentru că îi știm valoarea. De aceea, Apostolul, îndemnând să nu distrugă biserica lui Dumnezeu, arată demnitatea lui, pe care o numește sfințenie: „căci biserica lui Dumnezeu este sfânt”. El găsește ideea sfințeniei bisericii lui Dumnezeu atât de evidentă, încât nu adaugă nimic pentru a o verifica, dar pune tocmai acest gând ca bază pentru identificare. De fapt, este la fel de firesc să credem că biserica lui Dumnezeu ar trebui să fie sfânt, precum și ziua ar trebui să fie strălucitoare. O zi fără lumină nu ar fi o zi: o biserică fără sfințenie nu ar fi o biserică, ci fie o simplă casă, fie chiar o biserică. Dar ce este lumina zilei? Care este sfințenia unui biserică? – Aici, sub evidență, se ascunde un secret pe care alții nu îl pătrund, și fie rămân în neștiință, fie se abate la păreri păcătoase și chiar uneori, precum spune Apostolul, „nu știu, hulesc” (Iuda 1, 10). Unii, de exemplu, cred că sfințenia specială a bisericii constă în vechimea acestuia sau în lucrurile sacre aflate în el. Antichitatea este venerabilă, iar gândul la ea este maiestuos; în ea contemplăm chipul veșniciei, care în sine depășește contemplarea noastră: de ce Dumnezeu Însuși în viziunea profetică apare în chip și este numit cu numele „Bătrân de zile” (Dan. 7:9). Cu toate acestea, gândul la sfințenia bisericii nu trebuie confundat cu gândul la antichitate. Templul lui Solomon era nou când Dumnezeu i s-a arătat lui Solomon 153 și a spus: „Sfințiți acest templu pe care l-ați creat” (1 Regi 9:3): acest templu era vechi când același Dumnezeu l-a dat păgânilor pentru a fi profanat și distrus. Cenacolul Ierusalimului a devenit primul nou biserică creștin după Înălțarea Domnului: dar când apostolii au primit revărsarea Duhului Sfânt în ea, atunci, fără îndoială, avea incomparabil mai multă sfințenie decât vechiul templu al Ierusalimului din acea vreme. Pentru a urca la începutul adevărat și general al sfințeniei care aparține bisericii lui Dumnezeu, trebuie să ne amintim că primul creator al bisericii sfânt (care se numea atunci cort, deoarece era construit sub asemănarea unui cort, deoarece poporul lui Dumnezeu în acea vreme trăia în corturi, rătăcind în deșert) - că creatorul acestui biserică era Dumnezeu Însuși; că desenul acestui prim biserică a fost adus din cer, așa cum i s-a poruncit lui Moise: „Vedeți și faceți după chipul care vi se arată pe munte” (Exod 27:8); că în acest chip, numai cu o nouă splendoare, a fost creat templul lui Solomon; că în sfârșit, după ce creștinismul a revelat, prezentat anterior în forme senzuale, închinarea lui Dumnezeu în spirit și adevăr, biserica creștin conține același altar în spirit și putere care în biserica lui Moise sau Solomon era reprezentat în chip și înfățișare. Care a fost sursa altarului din biserica lui Moise și Solomon? - Spălarea și ungerea, folosite în vremuri străvechi, întrucât constituiau acum 154 numai sfințirea pregătitoare; Locul Sfânt însuși a fost comemorat când un nor miraculos a umbrit cortul sau biserica; când focul ceresc a coborât asupra victimelor, într-un cuvânt, când a apărut prezența lui Dumnezeu Atotputernic. Așa îi explică Dumnezeu Însuși altarul templului lui Solomon: „Tu ai sfințit acest biserică, pe care l-ai creat”. - Dar cum, Doamne? - „Şi pune acolo Numele Meu pentru totdeauna, şi ochii şi inima mea vor fi acolo pentru totdeauna” (1 Regi 9:3). Prin urmare, chiar și acum, în actul desăvârșit al sfințirii, prezența lui Dumnezeu este vestită atunci când sunt proclamate porțile, astfel încât ei „își ridică capetele, ca să intre Împăratul slavei” (Psalmul 23:7). Și astfel temelia profundă a sfințeniei bisericii lui Dumnezeu este prezența lui Dumnezeu în biserică, tainică și de neînțeles, dar totuși adevărată și reală. „Domnul Însuși este în biserica Său sfânt” (Psalmul 10:4). Degeaba spun oamenii care se gândesc la o înțelepciune mai înaltă decât o învață înțelepciunea lui Dumnezeu că nu au nevoie să caute prezența lui Dumnezeu în biserică, pentru că au ajuns să cunoască omniprezența lui Dumnezeu. Ce vrei să spui? Nu cunoaște Dumnezeu omniprezența Sa? Nu a spus El prin profet: „Cerul este tronul Meu și pământul este așternutul picioarelor Mele; ce casă Îmi vei zidi și ce loc al locului Meu de odihnă” (Isaia 66:1)? A uitat El cu adevărat de această omniprezență a Sa când El însuși i-a spus lui Solomon despre biserică: „Ochii și inima Mea vor fi acolo în toate zilele?” Desigur, nu este nevoie de un loc special pentru omniprezența lui Dumnezeu: dar pentru limitările umane este necesar, cel puțin într-un anumit grad de perfecțiune, să existe o anumită limită în care să aibă loc atingerea infinitului. De asemenea, știm că va exista odată o „cetate sfântă” în care „nici o biserică nu va fi văzut; Domnul Dumnezeul Atotputernic este biserica Lui” (Apocalipsa 21:22). Dar această cetate trebuie să „coboare din ceruri de la Dumnezeu” (Apoc. 21, 10): nu va fi zidită de înțelepciunea omenească arogantă, care cu știința imaginară a omniprezenței lui Dumnezeu vrea să distrugă biserica lui Dumnezeu; nu va zidi nimic decât Babilonul. Poate că vor fi cei care vor spune: cum putem găsi prezența lui Dumnezeu în biserică când ea nu mai apare nici în norul umbrit, nici în focul care coboară din cer? Răspundem la aceasta prin cuvântul lui Hristos: „Dacă nu vedeți semne și minuni, nu credeți” (Ioan 4:48)! Cum ar spune El asta: sărmani oameni de puțină credință! Cu toții cereți ca credința voastră să fie hrănită cu miracole vizibile continue, la fel cum plantele slabe sunt păstrate de căldura artificială în loc de căldura naturală a soarelui. – Acum nu mai e iarnă, nici noaptea veche rece; acum este vara Domnului plăcută și o zi senină de mântuire. Nu mai este vremea când era necesar ca planta slabă a credinței să fie păstrată și trăită prin puterea miracolelor exterioare; acum este timpul ca credința voastră, care trăiește în Isus Hristos, să fie întărită fără sprijin extern și să producă însăși roade miraculoase. Credeți fără a cere miracole vizibile și veți vedea miracole invizibile de un grad incomparabil mai înalt. De ce ai nevoie de tunetele din Sinai când auzi aici în Evanghelie cuvântul viu al Dumnezeului celui viu? De ce ai nevoie de norul umbritor, în care vechii, precum spune Apostolul, „au fost botezați în Moise” (1 Cor. 10, 2), când aici ai botezul, te îmbraci cu Hristos și umbrirea Duhului Sfânt? De ce ai nevoie de foc care cade din cer și care consumă sacrificii sângeroase, când aici este foc Divin, care coboară asupra unei victime fără sânge și, fără a o distruge, transformându-l în carne și sânge divin, hrana vieții veșnice? Găsiți doar aici cel puțin o rugăciune comună a credincioșilor; și atunci ai găsit aici adevărata 155 prezență a Mântuitorului Divin, conform promisiunii Sale imuabile: „Unde sunt două sau trei adunări în numele Meu, sunt și Eu în mijlocul lor” (Matei 18:20). Credeți în prezența Lui: și apoi, dacă va fi nevoie, El vă va arăta prezența Sa prin viziune, așa cum a arătat-o ​​multora în multe feluri diferite, începând de la o vizită la Biserica Apostolică cu ușile închise. Dar nu căuta viziunea fără nevoie: „Cine nu a văzut binecuvântări, a crezut” (Ioan 20:29). creștini! În orice taină, numai dacă avem în biserică o asemenea comoară, care este mai de preț și nu are cerul, adică prezența sfântă și plină de har a lui Dumnezeu: atunci cu ce atenție, cu ce frică evlavioasă să ne apropiem aici, ca să nu ne fie luată, ca să nu ni se spună, precum s-a spus cândva închinătorilor din casa voastră: „Rămâneți casa lui Dumnezeu în Ierusalim” (Luca 13:35)! Stai aici înaintea lui Dumnezeu: stai cu adevărat neclintit în prezența Lui, gândul tău nu fuge dincolo de zidurile bisericii, nu se întoarce inima ta de la Dumnezeu către făpturi, deși în casa omului consideri că este indecent să părăsești stăpânul și este de preferat să tratezi sclavii înaintea lui? Păziți-vă ca Marele Domn al acestei case înalte să nu se îndepărteze la rândul lui de la voi, așa cum faceți voi de la El, și ca această casă să nu rămână goală pentru voi. Aici participați la rugăciuni: exprimă în interior spiritul tău ceea ce spun buzele tale în exterior? Simte inima ceea ce aude urechea? Sau crezi că Dumnezeu va asculta o rugăciune pe care tu însuți nu o asculți? Ai grijă ca casa de rugăciune să nu rămînă goală pentru tine. Ce să facem, cei prezenți în biserică, ce să facem, pentru a nu încălca sfințenia bisericii? – Fiecare dintre noi trebuie să ne pese de creație, de sfințire, de folosirea sfântă a propriului biserică pentru Dumnezeu în biserica comun. Căci, spune apostolul, „biserica lui Dumnezeu este sfânt, așa cum sunteți voi” (1 Cor. 3:17). Adică recunoști că biserica lui Dumnezeu este sfânt și că Dumnezeu este iritat de cei care îi încalcă sfințenia; dar acest biserică ești tu. Dacă altarul lui nu are alt început decât Dumnezeu, atunci 156 nu are alt scop decât tine 157 ; spiritul cuprins în imaginile lui se descoperă în tine; în tine este înţeles sensul semnelor lui. „Voi sunteți Biserica vie a lui Dumnezeu” (2 Cor. 6:16). Taina este profundă, „ascunsă”, după cum spune același apostol, „din veac și generații” în Dumnezeu și „acum descoperită numai sfinților Săi, care este Hristos în voi” ( Col. 1:26–27 )! În zadar ar fi să ne străduim prin incapacitatea limbajului trupesc de a explica minunile spirituale și divine cuprinse în acest mister. Descoperirea unui secret se dobândește nu prin curiozitate, ci prin fidelitate. Să fim credincioși în ceea ce ni s-a descoperit deja: astfel să ne pregătim pentru cea mai înaltă descoperire a ascunsului. Ți s-a spus deja că ești biserica lui Dumnezeu: ia notă de tot ce este și ce se întâmplă în biserica lui Dumnezeu și aranjează-te în concordanță cu aceasta, și mai ales în interiorul tău. Vedeți aici imagini ale faptelor lui Dumnezeu și ale Sfinților Săi: umpleți-vă mintea și memoria, parcă cu imagini duhovnicești, cu gânduri edificatoare despre faptele mari ale lui Dumnezeu și despre faptele plăcute lui Dumnezeu ale Sfinților Săi. Vedeți o lampă în fața unui chip sfânt: încercați ca și în voi gândurile sfinte despre Dumnezeu să nască lumina credinței și să aprindă focul dragostei pentru Dumnezeu. Vedeți arderea tămâiei: „să fie îndreptată rugăciunea ta, „ca tămâia înaintea lui Dumnezeu” (Psalmul 141:2). Auzi cuvântul lui Dumnezeu: fii atent ca „să locuiască în tine” (Col. 3:16), prin învățare și mustrări pe tine însuți. Auzi cântări spre slava lui Dumnezeu: „cântați Domnului” și „cu inima voastră”. Îi vedeți pe Preoți prezentând Tainele Tronului și proclamând că ne „reprezentăm” pe noi înșine ca „Heruvimi” stând în fața Treimii dătătoare de viață: „lăsați deoparte” „grijile lumești” 158; „Tot ce este trupesc în tine să tacă” 159, și duhul tău să se obișnuiască cu David „să vadă pe Domnul înaintea ta” (Psalmul 15:8). Astfel, fraților, „veniți”, aici „la Hristos, pietre vii” și „fiți zidiți într-o biserică spiritual, un sanctuar sfânt, care aduceți jertfe spirituale, plăcute lui Dumnezeu prin Isus Hristos” (1 Petru 2:5). Cu apostolul: „Vă rog, fraților și surori, „prin bunătatea lui Dumnezeu, aduceți-vă trupul ca jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu, slujirea voastră verbală” (Rom. 12:1). În colecția 1822 și 1835: el... În colecția 1835 și 1844: se ridică la... În colecția 1822 și 1835: adevărat, esențial. În colecția 1822 și 1835: apoi sfințirea ei... În colecția 1844: tu, dacă altarul lui nu are alt început decât tine;... Cântecul „Ca Heruvimii” la Liturghie Heruvimii în Sâmbăta Mare Te-ar putea interesa: