25. Слово при освящении храма Живоначальныя Троицы, созданного тщанием княгини Евдокии Николаевны Мещерской, и при открытии основанного ею, Высочайше утвержденного Борисоглебского женского общежития

(Dijo el 4 de mayo; impreso en las colecciones 1822, 1835, 1844 y 1848) Si alguno corrompe la iglesia de Dios, Dios lo corromperá; porque la iglesia de Dios es santo, así como vosotros. 1 Corintios 3:17. ¡Gloria a Dios “maravilloso en su santuario”! Otro lugar se volvió Santo y de Dios; Los cielos aún se habían abierto en la tierra; todavía se ha dado refugio a las oraciones; el trono de la Gracia aún ha aparecido. Érase una vez un solo iglesia del Dios verdadero en todo el universo; y hubo alguien que se deleitaba con el solo pensamiento de poder ir a la casa del Señor: “Nos alegramos de los que me decían: Vamos a la casa del Señor” (Salmo 122:1). ¿Cómo no alegrarnos ahora cuando, por así decirlo, la casa de Dios viene a nosotros desde la omnipresencia invisible de Dios, para que podamos acercarnos más a Dios? David, deseando crear una iglesia para Dios, juró no tener paz hasta que encontrara un lugar agradable a Dios: “Juraré a Jehová, habiendo prometido a Jacob a Dios, si doy sueño a mis ojos, y adormecimiento a todos mis costados, y descanso a mi alma, hasta que haya hallado el lugar de Jehová” (Sal. 132:2, 4-5); y no estaba destinado a vivir hasta la creación misma de la iglesia. ¡Qué agradable es para el corazón, al que no sólo se le ha concedido el deseo de crear una iglesia para Dios, sino también el cumplimiento de este deseo; qué agradable es ante Dios que el corazón se calme en el amor y la gratitud! Todavía hay alegría aquí ahora. Junto con la renovación de esta casa de Dios, se renueva la cercana casa de residencia agradable a Dios; para que la alegría de la piedad reciba un nuevo espacio, uniéndose a la alegría del amor a la humanidad, y la alegría del amor a la humanidad reciba santificación de la alegría de la piedad. Dios creó un signo para el bien, disponiéndolo de esta manera: es bueno para los pobres cuando se ven con Dios. Unamos cada uno de nosotros nuestra alegría en una alabanza común. ¡Bendito el que concede buenos deseos, fortalece las intenciones y dispone el cumplimiento! ¡Bendito es “Dios que se acerca” a nosotros por Su gracia, cuando no pudimos acercarnos a Él debido a nuestra debilidad e indignidad! Bendito el “Padre de los huérfanos y Juez de las viudas, Dios en su santa morada”, que “hace habitar en un hogar a los solitarios” (Salmo 67:6-7), que, dando morada a los extraños, busca en ellos morada para sí mismo. Sin embargo, no importa cuán pura sea la fuente de nuestro gozo ante Dios, se nos ordena “regocijarnos” en el Señor “con temblor” (Salmo 2:11). Y la cautela natural nos impulsa a combinar con la alegría de la adquisición deseada la preocupación por cómo cuidar y utilizar lo que hemos adquirido. Y del Apóstol escuchamos una palabra amenazadora contra todo aquel que no conserve una adquisición tan preciosa como la iglesia de Dios: “Si alguno corrompe la iglesia de Dios, Dios le corromperá”. Y por eso se requiere gran atención para usar la iglesia de Dios y no dañarlo. Normalmente cuidamos una cosa porque conocemos su valor. Por eso, el Apóstol, instando a no destruir la iglesia de Dios, señala su dignidad, a la que llama santidad: “porque la iglesia de Dios es santo”. Encuentra la idea de la santidad de la iglesia de Dios tan obvia que no agrega nada para verificarla, sino que pone este mismo pensamiento como base para la identificación. De hecho, es tan natural pensar que la iglesia de Dios debe ser santo como que el día debe ser brillante. Un día sin luz no sería un día: una iglesia sin santidad no sería una iglesia, sino una simple casa, o incluso una iglesia. Pero ¿qué es la luz del día? ¿Qué es la santidad de una iglesia? – Aquí, bajo la evidencia, se esconde un secreto que otros no penetran, y o permanecen en la ignorancia, o se desvían en opiniones pecaminosas, e incluso a veces, como dice el Apóstol, “no saben, blasfeman” (Judas 1,10). Algunos, por ejemplo, creen que la santidad especial de la iglesia radica en su antigüedad o en las cosas sagradas que se encuentran en él. La antigüedad es venerable y pensar en ella es majestuoso; en él contemplamos la imagen de la eternidad, que en sí misma excede nuestra contemplación: por eso Dios mismo en la visión profética aparece en la imagen, y es llamado con el nombre de “Anciano de días” (Dan. 7:9). Sin embargo, no se debe confundir el pensamiento de la santidad de la iglesia con el pensamiento de la antigüedad. El Templo de Salomón era nuevo cuando Dios se apareció a Salomón 153 y le dijo: “Santifica este templo que has creado” (1 Reyes 9:3): este templo era antiguo cuando este mismo Dios lo entregó a los paganos para que lo profanaran y destruyeran. El Cenáculo de Jerusalén se convirtió en el primer nuevo iglesia cristiano después de la Ascensión del Señor: pero cuando los Apóstoles recibieron en él el derramamiento del Espíritu Santo, entonces, sin duda, tenía incomparablemente más santidad que el antiguo iglesia de Jerusalén en ese momento. Para ascender al verdadero y general principio de la santidad que pertenece a la iglesia de Dios, debemos recordar que el primer creador del santo iglesia (que entonces se llamaba tabernáculo, ya que estaba construido a semejanza de una tienda de campaña, ya que el pueblo de Dios en ese tiempo vivía en tiendas, vagando por el desierto) - que el creador de esta iglesia era Dios mismo; que el dibujo de este primer iglesia fue traído del cielo, tal como se le ordenó a Moisés: “Mira, y crea a la imagen que se te muestra en el monte” (Éxodo 27:8); que en esta misma imagen, sólo que con nuevo esplendor, se creó la iglesia de Salomón; que finalmente, después de que el cristianismo reveló, antes presentado en formas sensuales, el culto a Dios en espíritu y verdad, la iglesia cristiano contiene el mismo santuario en espíritu y poder que en la iglesia de Moisés o Salomón estaba representado en imagen y apariencia. ¿Cuál fue el origen del santuario en la iglesia de Moisés y Salomón? - El lavamiento y la unción, utilizados en la antigüedad, como ahora constituían 154 sólo la consagración preparatoria; el Lugar Santo mismo era conmemorado cuando una nube milagrosa cubrió el tabernáculo o iglesia; cuando el fuego celestial descendió sobre las víctimas, en una palabra, cuando apareció la presencia de Dios Todopoderoso. Así explica Dios mismo el santuario de la iglesia a Salomón: “Tú has santificado esta iglesia que tú creaste”. - ¿Pero cómo, Señor? - “Y pondré allí mi nombre para siempre, y allí estarán mis ojos y mi corazón para siempre” (1 Reyes 9:3). Por lo tanto, incluso ahora, en el acto perfecto de santificación, la presencia de Dios es proclamada cuando se proclaman las puertas, para que “alcen sus cabezas, para que entre el Rey de gloria” (Salmo 23:7). Y así, el fundamento profundo de la santidad de la iglesia de Dios es la presencia de Dios en la iglesia, misteriosa e incomprensible, pero sin embargo verdadera y real. “El Señor mismo está en su santo iglesia” (Salmo 10:4). En vano las personas que piensan en una sabiduría superior a la que enseña la sabiduría de Dios, dicen que no necesitan buscar la presencia de Dios en la iglesia, porque han llegado a conocer la omnipresencia de Dios. ¿Qué estás diciendo? ¿No conoce Dios su omnipresencia? ¿No dijo Él a través del Profeta: “El cielo es mi trono, y la tierra el estrado de mis pies; ¿qué casa me edificaréis, y cuál lugar de mi reposo” (Isaías 66:1)? ¿Se olvidó realmente de esta omnipresencia suya cuando Él mismo dijo a Salomón sobre la iglesia: “¡Allí estarán mis ojos y mi corazón todos los días!” Por supuesto, no se necesita ningún lugar especial para la omnipresencia de Dios: pero para las limitaciones humanas es necesario, al menos hasta cierto grado de perfección, tener un cierto límite donde se pueda tocar el infinito. También sabemos que una vez habrá una “ciudad santa” en la cual “no habrá iglesia visible; el Señor Dios Todopoderoso es su iglesia” (Apocalipsis 21:22). Pero esta ciudad debe “descender del cielo, de Dios” (Apocalipsis 21:10): no será construida por la arrogante sabiduría humana, que con el conocimiento imaginario de la omnipresencia de Dios quiere destruir la iglesia de Dios; no construirá nada excepto Babilonia. Quizás habrá quien diga: ¿cómo encontrar la presencia de Dios en la iglesia cuando ya no aparece ni en la nube que nos cubre ni en el fuego que desciende del cielo? Respondemos a esto con la palabra de Cristo: “¡Si no veis señales y prodigios, no creéis” (Juan 4:48)! Cómo diría esto: ¡pobres gentes de poca fe! Todos pedís que vuestra fe se alimente con continuos milagros visibles, así como las plantas débiles se preservan con calor artificial en lugar del calor natural del sol. – Ahora ya no es invierno, ni la fría noche antigua; Ahora es agradable el verano del Señor, y claro día de salvación. Ya no es el tiempo en que era necesario que la débil planta de la fe fuera preservada y vivida por el poder de los milagros externos; Ya es tiempo de que vuestra fe, viviendo en Jesucristo, se fortalezca sin apoyo externo y produzca frutos milagrosos. Cree sin exigir milagros visibles y verás milagros invisibles de un grado incomparablemente superior. ¿Para qué necesitan los truenos del Sinaí cuando escuchan aquí en el Evangelio la palabra viva del Dios vivo? ¿Para qué necesitáis la nube que os cubre, en la que los antiguos, como dice el Apóstol, “fueron bautizados en Moisés” (1 Cor. 10,2), cuando aquí tenéis el bautismo que os reviste de Cristo y la cobertura del Espíritu Santo? ¿Por qué es necesario que caiga fuego del cielo y consuma sacrificios sangrientos, cuando aquí hay fuego divino, que desciende sobre una víctima sin sangre y, sin destruirla, la transforma en carne y sangre divinas, alimento de la vida eterna? Encuentre sólo aquí al menos una oración común de los fieles; y entonces encontraste aquí la verdadera presencia 155 del Divino Salvador, según su inmutable promesa: “Donde hay dos o tres congregaciones en mi nombre, yo también estoy en medio de ellas” (Mateo 18:20). Creed en su presencia: y luego, si es necesario, Él os mostrará su presencia mediante visión, como lo ha mostrado de muchas maneras a muchos, a partir de una visita a la Iglesia Apostólica con las puertas cerradas. Pero no busques la visión sin necesidad: “El que no ha visto bendiciones, ha creído” (Juan 20:29). ¡Cristianos! En cualquier secreto, sólo si tenemos en la iglesia un tesoro así, que es más precioso y el cielo no tiene, es decir, la presencia santa y misericordiosa de Dios: entonces, con qué atención, con qué temor reverente debemos acercarnos aquí, para que no nos lo quiten, para que no nos digan, como se dijo una vez a los adoradores de la casa de Dios en Jerusalén: “¡He aquí, vuestra casa os queda vacía” (Lucas 13:35)! Estás aquí ante Dios: ¿realmente estás inquebrantable en Su presencia, tu pensamiento no se escapa más allá de los muros de la iglesia, tu corazón no se aparta de Dios hacia las criaturas, aunque en la casa del hombre consideras indecente dejar al amo, y es preferible tratar a los esclavos antes que a él? Cuídense de que el Gran Señor de esta elevada casa a su vez se aleje de ustedes, como ustedes lo hacen de Él, y que esta casa no quede vacía para ustedes. Estás participando aquí de las oraciones: ¿tu espíritu expresa interiormente lo que tus labios dicen exteriormente? ¿Siente el corazón lo que oye el oído? ¿O crees que Dios escuchará una oración que tú mismo no escuchas? Mirad que la casa de oración no quede vacía para vosotros. ¿Qué haremos los presentes en la iglesia, qué haremos para no violar la santidad de la iglesia? – Cada uno de nosotros debe preocuparse por la creación, por la santificación, por el uso santo de nuestro propio iglesia a Dios en la iglesia común. Porque, dice el Apóstol, “la iglesia de Dios es santo, tal como vosotros sois” (1 Cor. 3,17). Es decir, reconoces que la iglesia de Dios es santo y que Dios se irrita con quienes violan su santidad; pero esta iglesia eres tú. Si su santuario no tiene otro principio que Dios, entonces 156 no tiene otra meta que vosotros 157 ; el espíritu contenido en sus imágenes se revela en vosotros; en ti se comprende el significado de sus signos. “Vosotros sois la iglesia viviente de Dios” (2 Cor. 6:16). ¡El misterio es profundo, “escondido”, como dice el mismo Apóstol, “desde los siglos y las generaciones” en Dios y “ahora revelado sólo a sus santos, que es Cristo en vosotros” (Colosenses 1:26-27)! Sería en vano que nos esforzáramos a través de la incapacidad del lenguaje carnal para explicar los milagros espirituales y Divinos contenidos en este misterio. El descubrimiento de un secreto no se adquiere por la curiosidad, sino por la fidelidad. Seamos fieles en lo que ya nos ha sido revelado: preparémonos así para la más alta revelación de lo oculto. Ya os han dicho que sois iglesia de Dios: tomad nota de todo lo que es y de lo que sucede en la iglesia de Dios, y disponéis de acuerdo con esto, y especialmente vuestro interior. Ves aquí imágenes de las obras de Dios y de Sus santos: llena tu mente y tu memoria, como con imágenes espirituales, con pensamientos edificantes sobre las grandes obras de Dios y sobre las obras agradables a Dios de Sus santos. Ves una lámpara frente a una imagen santa: intenta que también en ti los pensamientos santos sobre Dios engendren la luz de la fe y enciendan el fuego del amor a Dios. Ves el quemar incienso: “sea corregida tu oración, “como incienso delante de Dios” (Salmo 141:2). Escuchas la palabra de Dios: presta atención para que “habite en ti” (Col. 3:16), a través de la enseñanza y la amonestación. Escuchas cantos para la gloria de Dios: “canta” y “canta al Señor en tu corazón”. Veis a los Sacerdotes presentando los Misterios al Trono, y proclamando que nos “representamos” a nosotros mismos como “Querubines” ante la Trinidad vivificante: “dejad a un lado” las “preocupaciones mundanas” 158; “Calle todo lo carnal que hay en ti” 159, y deja que tu espíritu se acostumbre a David “para ver al Señor delante de ti” (Salmo 15,8). Por lo tanto, hermanos, “viniendo”, aquí “a Cristo, piedras vivas”, y “sed vosotros mismos edificados como iglesia espiritual, santuario santo, ofreciendo sacrificios espirituales, aceptables a Dios por medio de Jesucristo” (1 Pedro 2:5). Con el Apóstol, “Os ruego, hermanos y hermanas, que por la generosidad de Dios presentéis vuestra carne en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, vuestro culto verbal” (Rom. 12:1). Amén. En la colección 1822 y 1835: él... En la colección 1835 y 1844: ascendió a... En la colección 1822 y 1835: verdadero, esencial. En la colección 1822 y 1835: luego su consagración... En colección 1844: tú, si su santuario no tiene otro principio que tú;... Canto “Como los querubines” en la liturgia Querubines el Sábado Santo Quizás te interese: