25. Слово при освящении храма Живоначальныя Троицы, созданного тщанием княгини Евдокии Николаевны Мещерской, и при открытии основанного ею, Высочайше утвержденного Борисоглебского женского общежития

(Angeblich am 4. Mai; gedruckt in den Sammlungen 1822, 1835, 1844 und 1848) Wenn jemand Gottes Kirche verderbt, wird Gott ihn verderben: Denn die Kirche Gottes ist heilig, genau wie du. 1. Korinther 3:17. Ehre sei Gott „wunderbar in seinem Heiligtum“! Ein anderer Ort wurde heilig und Gottes; Der Himmel hatte sich auf Erden noch geöffnet; Den Gebeten wurde noch immer Zuflucht gewährt; Der Thron der Gnade ist noch erschienen. Es war einmal, dass es im gesamten Universum nur eine Kirche des wahren Gottes gab; Und es gab jemanden, der sich über den bloßen Gedanken freute, zum Haus des Herrn gehen zu können: „Wir freuten uns über die, die zu mir sagten: Lasst uns zum Haus des Herrn gehen“ (Psalm 122,1). Wie können wir uns jetzt nicht freuen, wenn sozusagen das Haus Gottes aus der unsichtbaren Allgegenwart Gottes zu uns kommt, damit wir Gott näher kommen können? David, der eine Kirche für Gott errichten wollte, gelobte, keinen Frieden zu finden, bis er einen Ort gefunden habe, der Gott gefällt: „Ich werde beim Herrn schwören, da ich Jakob Gott versprochen habe: Wenn ich meinen Augen Schlaf gebe und allen meinen Seiten Schlummer und Ruhe meiner Seele, bis ich den Ort des Herrn gefunden habe“ (Psalm 132:2, 4-5); und er war nicht dazu bestimmt, bis zur Errichtung der Kirche zu leben. Wie angenehm ist es für das Herz, dem nicht nur der Wunsch, eine Kirche für Gott zu schaffen, sondern auch die Erfüllung dieses Wunsches gewährt wurde – wie angenehm ist es für das Herz, vor Gott in Liebe und Dankbarkeit zur Ruhe zu kommen! Hier herrscht jetzt noch Freude. Zusammen mit der Erneuerung dieses Gotteshauses wird auch das Haus der gottgefälligen Residenz in der Nähe erneuert; damit die Freude der Frömmigkeit neuen Raum erhält, sich mit der Freude der Menschenliebe verbindet, und die Freude der Menschenliebe durch die Freude der Frömmigkeit geheiligt wird. Gott hat ein Zeichen des Guten geschaffen und es so arrangiert: Es ist gut für die Armen, wenn sie sich bei Gott sehen. Lasst uns alle unsere Freude in einem gemeinsamen Lob vereinen. Gesegnet ist derjenige, der gute Wünsche weckt, Absichten stärkt und die Erfüllung arrangiert! Gesegnet sei „Gott, der sich uns durch seine Gnade nähert“, obwohl wir uns Ihm aufgrund unserer Schwäche und Unwürdigkeit nicht nähern konnten! Gesegnet sei der „Vater der Waisen und der Richter der Witwen, Gott in seiner heiligen Wohnung“, der „die Einsamen in ein Heim bringt“ (Psalm 67,6–7), der Fremden eine Bleibe gibt und in ihnen eine Bleibe für sich selbst sucht! Doch egal wie rein die Quelle unserer Freude vor Gott ist, uns wird geboten, uns im Herrn „mit Zittern“ zu „jubeln“ (Psalm 2,11). Und natürliche Vorsicht bringt uns dazu, mit der Freude über den gewünschten Erwerb auch die Sorge darüber zu verbinden, wie wir mit dem Erworbenen umgehen und wie wir ihn nutzen sollen. Und vom Apostel hören wir ein drohendes Wort gegen jeden, der eine so kostbare Errungenschaft wie die Kirche Gottes nicht bewahrt: „Wenn jemand Gottes Kirche verderbt, wird Gott ihn verderben.“ Deshalb ist große Aufmerksamkeit erforderlich, um die Kirche Gottes zu nutzen und ihn nicht zu beschädigen. Normalerweise kümmern wir uns um eine Sache, weil wir ihren Wert kennen. Daher mahnt der Apostel, die Kirche Gottes nicht zu zerstören, und weist auf seine Würde hin, die er Heiligkeit nennt: „Denn die Kirche Gottes ist heilig.“ Er findet die Idee der Heiligkeit der Kirche Gottes so offensichtlich, dass er nichts hinzufügt, um sie zu bestätigen, sondern genau diesen Gedanken als Grundlage für die Identifizierung heranzieht. Tatsächlich ist es genauso natürlich zu glauben, dass die Kirche Gottes heilig sein sollte, wie dass der Tag hell sein sollte. Ein Tag ohne Licht wäre kein Tag: Eine Kirche ohne Heiligkeit wäre kein Kirche, sondern entweder ein einfaches Haus oder sogar eine Kirche. Aber was ist das Tageslicht? Was ist die Heiligkeit einer Kirche? – Hier, unter den Beweisen, verbirgt sich ein Geheimnis, das andere nicht durchdringen und entweder in Unwissenheit bleiben oder in sündige Meinungen abfallen, und manchmal sogar, wie der Apostel sagt, „sie wissen es nicht, sie lästern“ (Judas 1:10). Einige glauben beispielsweise, dass die besondere Heiligkeit der Kirche in seinem Alter oder den darin befindlichen heiligen Dingen liegt. Die Antike ist ehrwürdig und der Gedanke daran ist majestätisch; Darin betrachten wir das Bild der Ewigkeit, das an sich unsere Betrachtung übersteigt: Warum Gott selbst in der prophetischen Vision im Bild erscheint und mit dem Namen „Alter der Tage“ bezeichnet wird (Dan. 7:9). Der Gedanke an die Heiligkeit der Kirche sollte jedoch nicht mit dem Gedanken der Antike verwechselt werden. Der Tempel Salomos war neu, als Gott Salomo 153 erschien und sagte: „Heilige diesen Kirche, den du geschaffen hast“ (1. Könige 9,3): Dieser Kirche war uralt, als derselbe Gott ihn den Heiden übergab, damit sie geschändet und zerstört würden. Der Abendmahlssaal Jerusalems wurde nach der Himmelfahrt des Herrn zum ersten neuen christlichen Kirche. Doch als die Apostel darin die Ausgießung des Heiligen Geistes empfingen, war er zweifellos unvergleichlich heiliger als der antike Tempel Jerusalems zu dieser Zeit. Um zum wahren und allgemeinen Anfang der Heiligkeit aufzusteigen, die zur Kirche Gottes gehört, müssen wir uns daran erinnern, dass der erste Schöpfer des heiligen Kirche (der damals Tabernakel genannt wurde, da er wie ein Zelt gebaut war, da das Volk Gottes zu dieser Zeit in Zelten lebte und in der Wüste umherwanderte) – dass der Schöpfer dieses Kirche Gott selbst war; dass die Zeichnung dieses ersten Kirche vom Himmel hergebracht wurde, wie Moses befohlen wurde: „Siehe und erschaffe nach dem Bild, das dir auf dem Berg gezeigt wurde“ (Ex. 27:8); dass nach diesem Bild, nur in neuer Pracht, der Tempel Salomos geschaffen wurde; dass schließlich, nachdem das Christentum die Anbetung Gottes in Geist und Wahrheit offenbart hat, die zuvor in sinnlichen Formen dargestellt wurde, der christliche Kirche dasselbe Heiligtum in Geist und Kraft enthält, das in der Kirche von Moses oder Salomo in Bild und Erscheinung dargestellt wurde. Was war die Quelle des Schreins in der Kirche von Moses und Salomo? - Waschen und Salben, wie sie in der Antike verwendet wurden, stellten heute nur noch eine vorbereitende Weihe dar; der heiligen Stätte selbst wurde gedacht, als eine wundersame Wolke die Stiftshütte oder die Kirche überschattete; als himmlisches Feuer auf die Opfer herabkam, mit einem Wort, als die Gegenwart des allmächtigen Gottes erschien. So erklärt Gott selbst Salomo den Schrein der Kirche: „Du hast diesen Kirche geheiligt, den du geschaffen hast.“ - Aber wie, Herr? - „Und setze meinen Namen dort für immer, und meine Augen und mein Herz werden für immer dort sein“ (1. Könige 9:3). Daher wird auch jetzt, im vollkommenen Akt der Heiligung, die Gegenwart Gottes verkündet, wenn die Tore verkündet werden, damit sie „ihr Haupt erheben, damit der König der Herrlichkeit einkomme“ (Psalm 23,7). Und so ist die tiefe Grundlage der Heiligkeit der Kirche Gottes die Gegenwart Gottes in der Kirche, geheimnisvoll und unverständlich, aber dennoch wahr und real. „Der Herr selbst ist in seinem heiligen Kirche“ (Psalm 10,4). Vergebens sagen Menschen, die an höhere Weisheit denken, als die Weisheit Gottes lehrt, dass sie die Gegenwart Gottes nicht in der Kirche suchen müssen, weil sie die Allgegenwart Gottes kennengelernt haben. Was sagst du? Kennt Gott seine Allgegenwart nicht? Hat Er nicht durch den Propheten gesagt: „Der Himmel ist mein Thron und die Erde der Schemel meiner Füße. Welches Haus wirst du mir bauen und welchen Ort meiner Ruhestätte?“ (Jesaja 66,1)? Hat Er seine Allgegenwart wirklich vergessen, als Er selbst zu Salomo über die Kirche sagte: „Meine Augen und mein Herz werden alle Tage dort sein!“ Natürlich braucht es keinen besonderen Ort für die Allgegenwart Gottes; aber für die menschlichen Grenzen ist es notwendig, zumindest bis zu einem gewissen Grad an Vollkommenheit, eine bestimmte Grenze zu haben, an der die Berührung mit dem Unendlichen stattfinden würde. Wir wissen auch, dass es einmal eine „heilige Stadt“ geben wird, in der „kein Kirche sichtbar sein wird; der Herr, der allmächtige Gott, ist sein Kirche“ (Offenbarung 21,22). Aber diese Stadt muss „von Gott vom Himmel herabkommen“ (Offenbarung 21,10): Sie wird nicht durch arrogante menschliche Weisheit gebaut, die mit dem eingebildeten Wissen um die Allgegenwart Gottes die Kirche Gottes zerstören will; es wird nichts außer Babylon bauen. Vielleicht wird es diejenigen geben, die sagen: Wie können wir die Gegenwart Gottes in der Kirche finden, wenn sie weder in der überschattenden Wolke noch im Feuer, das vom Himmel herabsteigt, mehr erscheint? Darauf antworten wir mit dem Wort Christi: „Wenn ihr Zeichen und Wunder nicht seht, glaubt ihr nicht“ (Johannes 4,48)! Wie würde Er das sagen: arme Menschen mit geringem Glauben! Sie alle fordern, dass Ihr Glaube durch ständige sichtbare Wunder genährt wird, so wie schwache Pflanzen durch künstliche Wärme statt durch die natürliche Wärme der Sonne konserviert werden. – Jetzt ist es nicht mehr Winter oder die kalte uralte Nacht; Jetzt ist der Sommer des Herrn angenehm und ein klarer Tag des Heils. Es ist nicht mehr die Zeit, in der es für die schwache Pflanze des Glaubens notwendig war, durch die Kraft äußerer Wunder erhalten und gelebt zu werden; Es ist jetzt an der Zeit, dass Ihr Glaube, der in Jesus Christus lebt, ohne äußere Unterstützung gestärkt wird und selbst wundersame Früchte hervorbringt. Glauben Sie, ohne sichtbare Wunder zu fordern, und Sie werden unsichtbare Wunder von unvergleichlich höherem Grad sehen. Was brauchen Sie, die Donner des Sinai, wenn Sie hier im Evangelium das lebendige Wort des lebendigen Gottes hören? Was brauchen Sie die überschattende Wolke, in der die Alten, wie der Apostel sagt, „auf Mose getauft wurden“ (1. Kor. 10,2), wenn Sie hier die Taufe haben, die Sie mit Christus bekleidet und den Schatten des Heiligen Geistes? Warum brauchen Sie Feuer, das vom Himmel fällt und blutige Opfer verzehrt, wenn es doch göttliches Feuer gibt, das auf ein blutloses Opfer herabkommt und es, ohne es zu zerstören, in göttliches Fleisch und Blut, die Nahrung des ewigen Lebens, verwandelt? Finden Sie nur hier mindestens ein gemeinsames Gebet der Gläubigen; und dann haben Sie hier die wahre Gegenwart des göttlichen Erlösers gefunden, gemäß seinem unveränderlichen Versprechen: „Wo zwei oder drei Gemeinden sind in meinem Namen, da bin ich auch mitten unter ihnen“ (Matthäus 18,20). Glauben Sie an Seine Gegenwart: Und wenn nötig, wird Er Ihnen Seine Gegenwart durch Visionen zeigen, wie Er es vielen auf vielfältige Weise gezeigt hat, angefangen bei einem Besuch in der Apostolischen Kirche bei geschlossenen Türen. Aber suchen Sie die Vision nicht ohne Not: „Wer keine Segnungen gesehen hat, der hat geglaubt“ (Johannes 20:29). Christen! In irgendeiner Geheimhaltung, nur wenn wir in der Kirche einen solchen Schatz haben, der kostbarer ist und den der Himmel nicht hat, nämlich die heilige und gnädige Gegenwart Gottes: Mit welcher Aufmerksamkeit, mit welcher ehrfürchtigen Furcht sollten wir uns dann hierher nähern, damit er uns nicht genommen wird, damit uns nicht gesagt wird, wie es einst zu den Anbetern des Hauses Gottes in Jerusalem gesagt wurde: „Siehe, euer Haus bleibt euch leer“ (Lukas 13,35)! Du stehst hier vor Gott: Stehst du wirklich unerschütterlich in seiner Gegenwart, läuft dein Gedanke nicht über die Mauern der Kirche hinaus, wendet sich dein Herz nicht von Gott zu den Geschöpfen, obwohl du es im Menschenhaus für unanständig hältst, den Herrn zu verlassen, und es vorzuziehen ist, Sklaven vor ihm zu behandeln? Hüte dich davor, dass sich der große Herr dieses erhabenen Hauses seinerseits von dir abwendet, so wie du es von ihm tust, und dass dieses Haus für dich leer bleibt. Sie nehmen hier an Gebeten teil: Drückt Ihr Geist innerlich aus, was Ihre Lippen äußerlich sagen? Fühlt das Herz, was das Ohr hört? Oder glauben Sie, dass Gott ein Gebet erhört, auf das Sie selbst nicht hören? Hüten Sie sich davor, dass das Gebetshaus für Sie nicht leer bleibt. Was sollen wir tun, die in der Kirche Anwesenden, was sollen wir tun, um die Heiligkeit der Kirche nicht zu verletzen? – Jeder von uns muss sich um die Schöpfung, um die Heiligung, um die heilige Nutzung unseres eigenen Kirche für Gott im gemeinsamen Kirche kümmern. Denn, sagt der Apostel, „die Kirche Gottes ist heilig, so wie ihr es seid“ (1 Kor 3,17). Das heißt, Sie erkennen an, dass die Kirche Gottes heilig ist und dass Gott sich über diejenigen ärgert, die seine Heiligkeit verletzen; aber dieser Kirche bist du. Wenn sein Schrein keinen anderen Anfang hat als Gott, dann hat 156 kein anderes Ziel als Sie 157; Der in seinen Bildern enthaltene Geist offenbart sich in dir; In dir wird die Bedeutung seiner Zeichen verstanden. „Ihr seid die lebendige Kirche Gottes“ (2. Kor. 6,16). Das Geheimnis ist tief, „verborgen“, wie derselbe Apostel sagt, „von Generation zu Generation“ in Gott und „jetzt nur seinen Heiligen offenbart, der Christus in euch ist“ (Kol. 1,26–27)! Es wäre für uns vergeblich, uns durch die Unfähigkeit der fleischlichen Sprache zu bemühen, die in diesem Geheimnis enthaltenen spirituellen und göttlichen Wunder zu erklären. Die Entdeckung eines Geheimnisses wird nicht durch Neugier, sondern durch Treue erlangt. Seien wir treu in dem, was uns bereits offenbart wurde: Bereiten wir uns so auf die höchste Offenbarung des Verborgenen vor. Ihnen wurde bereits gesagt, dass Sie die Kirche Gottes sind: Nehmen Sie alles zur Kenntnis, was in der Kirche Gottes ist und geschieht, und richten Sie sich danach aus, insbesondere Ihr Inneres. Hier sehen Sie Bilder der Taten Gottes und seiner Heiligen: Füllen Sie Ihren Geist und Ihr Gedächtnis wie mit spirituellen Bildern, mit erbaulichen Gedanken über die großen Taten Gottes und über die gottgefälligen Taten seiner Heiligen. Sie sehen eine Lampe vor einem heiligen Bild: Versuchen Sie, dass auch in Ihnen heilige Gedanken über Gott das Licht des Glaubens hervorbringen und das Feuer der Liebe zu Gott entzünden. Du siehst das Verbrennen von Weihrauch: „Dein Gebet werde erhellt, „wie Weihrauch vor Gott“ (Psalm 141,2). Du hörst das Wort Gottes: Achte darauf, dass es „in dir wohnt“ (Kol. 3,16), indem du dich selbst belehrst und ermahnst. Du hörst Gesang zur Ehre Gottes: „Singe“ und „singe dem Herrn in deinem Herzen.“ Sie sehen, wie die Priester dem Thron die Geheimnisse präsentieren und verkünden, dass wir uns als „Cherubim“ „repräsentieren“, die vor der lebensspendenden Dreifaltigkeit stehen: „weltliche Sorgen beiseite legen“ 158; „Möge alles Fleischliche in dir schweigen“ 159, und lass deinen Geist sich an David gewöhnen, „um den Herrn vor dir zu sehen“ (Psalm 15,8). Also, Brüder, „kommt“ hier „zu Christus, lebendigen Steinen“ und „Seid selbst gebaut zu einem geistlichen Kirche, einem heiligen Heiligtum, und opfert geistliche Opfer, die Gott wohlgefällig sind durch Jesus Christus“ (1. Petrus 2,5). Mit dem Apostel: „Ich bitte euch, Brüder und Schwestern: „Bringt durch die Gnade Gottes euer Fleisch dar als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer, euren mündlichen Dienst“ (Röm 12,1). Amen. In der Sammlung 1822 und 1835: er... In der Sammlung 1835 und 1844: betrug... 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