259. Слово по обновлении храма Знамения Пресвятыя Богородицы в селе Дубровицах

(Uvedené 27. augusta; vytlačené v Provinčnom vestníku z roku 1850 a v zbierke z roku 1861) Po hmotnej a umeleckej obnove je tento chrám teraz obnovený duchovnou a posvätnou obnovou. Teraz je tým, čím by mal byť: a preto je teraz čas vidieť, čím je. Už vo svojom pôsobení sa zjavuje ako dom modlitby, svätyňa sviatostí. Pri pohľade na obraz jeho štruktúry a výzdoby si nemožno nevšimnúť, že staviteľ chrámu sa snažil vyrobiť niečo nezvyčajné, vzbudiť mimoriadnu pozornosť diváka a následne dodať stavbe kvalitu pamiatky. V skutočnosti tento chrám už jeden a pol storočia uchováva pamiatku princa, ktorý prijal zbožnú myšlienku jeho vytvorenia - a zároveň hlása slávnu pamiatku veľkého cára, ktorý sa s dobrou vôľou šľachtica ujal vedenia svojej zbožnej myšlienky a ktorý vtlačil svoju dominantnú myšlienku - dať takmer každému Rusku nový obraz tejto stavby - podľa vzoru iného ľudu Európy. Ale čas miluje pokoriť myšlienky človeka, ktorý sa snaží stať sa večným v čase. K tomuto pamätníku podala nepriaznivú ruku a hrozilo, že zatieni pamäť, ktorá mu bola zverená. Obyvatelia okolitých dedín, ktorí dostali možnosť využívať tento chrám, nedokázali zastaviť jeho chátranie a prinavrátiť mu silu a lesk; a ten, kto by mal dosť silnú povinnosť a prostriedky, pravdepodobne a túžbu, to nemohol urobiť podľa nevyspytateľných Božích osudov. Ako sa to stalo, že vidíme, že tento chrám nie je v rozklade a takmer spustošený, ale obnovený, posilnený, krajší ako predtým? – Ako svetlá črta sa v tomto prípade prejavil duch zjednotenej vrstvy šľachticov a šľachticov, obdarený dedičnými výhodami a právnymi inštitútmi. To, čo by bolo úžasné robiť sám, ale to, čo nemohol urobiť, mu iný vzal k srdcu; a spojením autority moci s pohnútkami zbožnosti a lásky k ľudstvu vykonal skutok, ktorým priniesol Bohu obetu z neschopného priniesť ju vlastnými rukami; dal mnohým kresťanom v okolitých oblastiach útechu v používaní posilneného a nádherného chrámu; pamiatky minulého storočia sa spoľahlivo zachovali pre budúcnosť. Cirkev bude vďačná za obnovu, ako aj za vytvorenie tohto chrámu; k spomienke na minulosť pridá spomienku na prítomnosť a pozdvihnúc s vďačnosťou Bohu zachované mená, neprestane kričať, aby na ne vo svojom kráľovstve pamätal v dobrom a blaženosti. Tento pohľad na tento chrám je dostatočný vo vzťahu k jeho vlastnému osudu. Svoju povinnosť by sme si nesplnili, keby sme nezrýchlili pohľad na chrám vo vzťahu k tým, ktorí doň vstupujú. Keď je dom postavený, človek v ňom musí bývať: inak, prečo by ho staval? Keď sa získa akákoľvek vec, je potrebné ju užitočne využiť: inak, aký by bol účel jej nadobudnutia? Keď je teda chrám upravený a zasvätený, treba ho navštíviť a získať z neho duchovný úžitok; inak, prečo by bola práca pri jeho vytváraní a štedrosť pri jeho zdobení? Chrám je zasvätený Bohu: nie preto, že Boh, ktorý žije v neprístupnom svetle, potrebuje tento príbytok, ale preto, že človek potrebuje prostriedok, ako sa priblížiť a dostať sa k Neprístupnému Bohu. Boh sa podriaďuje tejto ľudskej potrebe; dotýka sa svojich obmedzení svojou nekonečnosťou; prikazuje alebo povoľuje v malých mierach stvorenie Jeho obmedzeného „domu mena“, poznateľného, ​​oslavovaného, ​​vzývaného, ​​uctievaného, ​​Boha mocného, ​​Boha účinného a nie neovládateľnej bytosti; a dáva svojmu chrámu požehnanie a prísľub: „Moje oči tam budú a moje srdce tam bude po všetky dni“ – „oči“, aby si najmä tu človek uvedomil, 715 že Boh ho vidí – „srdce“, aby najmä tu človek zakúsil a pocítil, že Boh sa nad ním zmiluje. Preto môžeme povedať, že to nie je ani tak človek, kto tvorí a zasväcuje chrám Bohu, ale skôr Boh sám dáva svoj chrám človeku. A ak treba rozvážne využívať ľudské záležitosti v prospech, o čo viac treba úctivo využívať Boží dar. Ako používať chrám? "V prvom rade ho rád navštevujte, aby vám neskôr on sám pomohol naučiť sa ho používať." Skúste v sebe vzbudiť pocit toho, kto povedal a napísal: „Radovali sme sa tým, ktorí mi povedali: Poďme do domu Pánovho“ (Ž 122, 1). Sám Boh nazýva chrám „domom modlitby“ (Lukáš 19:46). A tak to použite na oslavu Boha, na cvičenie v modlitbe a na získanie výhod, ktoré to prináša. Nepočuješ, ako silno ťa chrám vyzýva k modlitbe častými výzvami: „Modlime sa k Pánovi“, ako ťa vedie modlitbami, ktoré vyslovuje? Nie je pre teba vhodné počúvať a nasledovať modlitbu, ktorá je už pripravená? Počúvajte a modlite sa nielen svojimi ušami alebo perami, ale aj srdcom, aby vás nezastihlo Pánovo pokarhanie a odsúdenie: „Tento ľud sa ku mne približuje perami a perami ma ctí, ale ich srdce je odo mňa ďaleko“ (Matúš 15:8). Sväté písmo nazýva chrám aj „svätyňou“. Tento názov sa vzťahuje predovšetkým na sviatosti, ktoré sa tam vykonávajú na posvätenie človeka. Využite teda chrám na posväcovanie sa sviatosťami, a najmä vysokou a Božskou sviatosťou Kristovho Tela a Krvi. Čo môže byť viac žiaduce a prospešné ako toto tajomné spojenie s Kristom, v ktorom „prebýva každé naplnenie fyzického Božstva“? Kristova cirkev dala Božiemu chrámu a jeho rádom takú štruktúru, že ho možno nazvať aj školou viery a cnosti. Evanjelisti tu takmer každý deň postupne po častiach rozprávajú o udalostiach Kristovho pozemského života a hlásajú Jeho učenie; tu apoštoli prostredníctvom svojich spisov vysvetľujú toto učenie a aplikujú ho na rôzne stavy a okolnosti života kresťanov; tu nám proroci odhaľujú dávne osudy Boha a učia nás rôznymi spôsobmi; tu nám ohlasujú tajomné náuky o Najsvätejšej Trojici, o vtelení Božieho Syna a o našej spáse jeho životodarnou smrťou na kríži tak často, ako je to potrebné pre ich tajomstvo a nevyhnutnosť pre našu spásu v čítaniach aj v cirkevných chválospevoch. Len buďte usilovní a pozorní k bohoslužbám: a časom vás to urobí múdrymi tak, ako to kresťan potrebuje pre blaho dočasného života a pre dosiahnutie večnej spásy. Koľko strát pre kresťana, ak zanedbáva návštevu Božieho chrámu alebo v ňom nie je pozorný a roztržitý! Ale či sa mnohí z nás nevystavujú týmto stratám, či už bez toho, aby sme sa o to starali, alebo sa za to nesprávne ospravedlnili! Najčastejšou výhovorkou je, že záležitosti domova, rodiny, domácnosti a postavenia nedovoľujú byť často v kostole, dokonca ani v dňoch, ktoré sú špeciálne zasvätené Bohu. Čo na to povedať? Nepoznám počet vašich prípadov. Ale poznám a môžem ti upozorniť na človeka, ktorý mal, samozrejme, na viac ako ty, no nielenže ho nedržali od domu Božieho ďaleko, nielenže ho často navštevoval, ale takmer v ňom žil, aspoň srdcom a túžbou. Dávid mal záležitosti doma, rodinu, hospodárstvo, kráľovstvo, zdokonalil kráľovstvo, ktoré dávno nevzniklo a už bolo zničené, znovu postavil hlavné mesto, viedol vojny s mnohými svojimi najmocnejšími nepriateľmi: ale pozri, ako pokojne sa zaoberal domom Božím, akoby jedinou témou: „Pýtal som sa na jednu vec od Pána, potom budem vyžadovať, aby sme bývali v Pánovom chráme a aby sme chodili do Jeho chrámu. 26:4). Želáme zo srdca Dávidovho bratom tohto svätého chrámu, „aby ste v kostoloch dobrorečili Pánovi a boli požehnaní z domu Pánovho“ časným i večným požehnaním. Amen. Do gubernie. Ved.: uvedomil si... Mohlo by vás zaujímať: