258. Слово в день Успения Божией Матери

El poder de la santidad misericordiosa es visible aquí. Ella convierte la muerte en vida y, por tanto, la tristeza en alegría. La Santísima Virgen, con mayor derecho que el mismo San Pablo, podría apropiarse de sus palabras: “Para mí vivir, Cristo, y hasta morir, hay ganancia”. La Madre del Vientre no debe ser detenida por la muerte, aunque debe pasar por su región. La Iglesia mira el “ataúd” de la Madre de Dios como una “escalera al cielo” 714, a donde ella sube para, según la contemplación profética, presentarse como “reina a la diestra” (Sal. 44,10) de Cristo, Rey del Cielo, y para no sólo bendecirse en el reino de los cielos, sino, por la acción de Su intercesión orante, hacer llover sobre nosotros de aquí en adelante. bendiciones. Por tanto, ¿cómo no vamos a alegrarnos? ¿Cómo no celebrar? Y que la Iglesia, en medio de la alegría de la festividad, no nos ocultó el triste espectáculo del entierro, esto es, por supuesto, porque así lo exige la simple verdad del acontecimiento que se recuerda, pero, creo, también porque la Iglesia Madre, por mucho que quiera llevarnos a la contemplación de la inmortalidad y del cielo, también considera necesario traer la muerte y la tumba a nuestra atención y reflexión. Caminando por el camino de la vida terrenal, no sabemos con certeza qué nos encontrará, más cerca o más lejos, si riqueza o pobreza, honor o humillación, amor o odio, alegría o tristeza. A pesar de esta incertidumbre, a nosotros, aunque por suerte, más o menos, nos preocupa que los agradables de estos encuentros no se nos pasen por alto, y cómo podemos evitar los desagradables. Pero hay un encuentro que es seguro, inevitable: el encuentro con la muerte. ¿No deberíamos pensar en ello? Habiendo encontrado lo desagradable de la vida, por ejemplo, la pobreza, puedes continuar el camino con ella, aunque no sin dificultad, y esperar otro encuentro mejor: pero, habiendo encontrado la muerte, caerás en sus manos; y ella, dicen, no trata a todos con mansedumbre y paz. “Honrosa es delante del Señor la muerte de sus santos” (Sal. 116:5). “La muerte de los pecadores es cruel” (Sal. 33:22). Entonces, ¿no requiere la prudencia que usted se preocupe a tiempo y sin demora de cuál es la mejor posición para un encuentro seguro con la muerte? Sin demora, digo; porque la muerte no nos prometió demorarnos mientras nos preparábamos para enfrentarla. Es una vergüenza para la humanidad que haya personas que sueñan con ser más inteligentes que los demás, y que son más sabias que el gusano, que se prepara para la muerte construyéndose una telaraña o un ataúd de seda, no para desaparecer en él, sino para que, habiendo depositado en él la vida terrenal del gusano, resucite a la vida aérea de una mariposa. Algunos, al no estar involucrados en el descaro y la locura de reflejar el pensamiento de la muerte con pensamientos de incredulidad, sin embargo piensan poco o no piensan en la muerte en absoluto, porque están demasiado ocupados con otros temas. Hay bastantes personas así y no está lejos buscarlas. Este es el mundo. – El que es adicto a los placeres sensuales, luego busca placeres, luego se sumerge en ellos, luego, cansado de ellos, descansa, luego los busca nuevamente; en esto pasan sus días y sus noches; no tiene tiempo para eso y su alma no está de humor para hablar con el serio pensamiento de la muerte. Si por casualidad le viene este pensamiento, se apresura a ahuyentarlo, sin considerar que si es difícil soportar la presencia inesperada del pensamiento de la muerte, ¡cuánto más difícil será soportar la presencia inesperada de la muerte misma, que ya no puede ser ahuyentada! Una persona que está constantemente ocupada en un negocio, por posición, por deseo, por deber de obediencia, por necesidad de alimento, por avidez de ganancias y enriquecimiento, suele vivir en su negocio: controla su tiempo, habilidades, fuerzas, pensamientos, deseos. Por lo tanto, a cada alma que, con sólo hábitos y pasiones terrenales, sin preparación espiritual, se encuentra a través de la muerte en el mundo de los espíritus, naturalmente debe sucederle algo similar a lo que le sucedió al hombre rico descrito en el Evangelio, quien, como antes de su muerte se ocupaba sólo en deleitar su lengua con comida y bebida, luego, incluso después de la muerte, no encontró para sí un pensamiento más elevado y un deseo mejor que refrescar su lengua, pero tampoco encontró la gota de agua deseada. Un alma que llega a un mundo espiritual desconocido sueña con actividades terrenales familiares, anhela placeres sensuales familiares: pero no están allí. Por el contrario, existen los objetos de contemplación más sublimes, las fuentes más puras de alegría y bienaventuranza, pero son ajenas a su mente y a su voluntad. ¿Qué le queda a ella? Su vacío interior, el hambre, la pena, el sufrimiento, que constituye su muerte. Entonces, es obvio que para pasar con seguridad sobre el ataúd, debes posicionarte y prepararte para esto en este lado del ataúd. ¿Cómo? Es necesario, en la medida de lo posible, renunciar a uno mismo y liberarse del apego y adicción a las cosas terrenales, carnales, sensuales; porque “la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios” (1 Cor. 15:50). Porque “los cielos son nuevos y la tierra nueva según su promesa, en ellos habita la justicia” (2 Pedro 3:13); entonces debemos buscar la verdad, para que viva en nosotros, y después de la muerte podamos vivir con ella en el reino de Dios; hay que inspirarse en el amor al bien; hay que hacer buenas obras. Sin embargo, nos engañaríamos si dijéramos: hagamos buenas obras, y esto basta para prepararnos a una muerte digna de confianza y a una eternidad bienaventurada. La Palabra de Dios habla de la ley de Dios y de las buenas obras según ella: “el que hace esas cosas vivirá en ellas” (Gálatas 3:12). Pero también dice: “El que guarda toda la ley y peca en un punto, será culpable de todos” (Santiago 2:10). ¿Quién de nosotros no ha pecado en algo “uno” y más de uno? Y en consecuencia, ¿quién no ha perjudicado, en mayor o menor medida, sus buenas obras? ¿Quién no se ha hecho culpable ante la eterna justicia de Dios? La culpa no conduce a la paz y la bienaventuranza, sino al juicio y al castigo. Entonces, en nuestra preparación para el futuro, tenemos otra preocupación importante: cómo limpiar nuestras buenas obras de toda mezcla pecaminosa y liberarnos de la culpa. Pero si nuestras buenas obras no nos ayudan lo suficiente, e incluso requieren ayuda, ¿dónde encontraremos ayuda suficiente? ¿Pueden el cielo y la tierra, y los mismos ángeles, hacer justo al culpable y santo al pecador? Por supuesto que no pueden. ¿Y qué será de nosotros? Él muere, resucita: y nos abre un camino fácil a través del área de la muerte hacia la vida eterna. ¿Ves ahora, cristiano, qué es lo más necesario para una preparación confiable para la muerte y para la vida futura? Cree en el Señor Jesús e invócalo: sigue sus enseñanzas y su ejemplo; aferraos a Él en la memoria, en la mente y en el corazón: y podréis, sin dudar, decir con San Pablo: “Para mí vivir, Cristo, y hasta morir, hay ganancia”. Amén. Dormición, stichera sobre el Señor lloré. Quizás te interese: