256. Беседа в неделю вторую по Пятдесятнице и в день рождения Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Thuhet në Katedralen e Supozimit më 25 korrik; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë të vitit 1850 dhe në koleksionin e 1861) Dhe folja është: Ai vjen pas meje dhe unë do të të bëj peshkatar njerëzish (Mateu 4:19). Në Betlehem ne e njohim djepin e Krishtit: dhe nëse kërkojmë djepin e Krishterimit, atëherë, me sa duket, do ta gjejmë në bregun e detit të Galilesë. Pas Betlehemit dhe Egjiptit, në Nazaretin e paditur, nga foshnjëria deri në moshën e një burri të përsosur, Biri i Marisë jetoi pothuajse i panjohur. Përveç saj, Jozefit, Simeonit dhe, ndoshta, disa të tjerëve, askush nuk e dinte se ky Jezus ishte Krishti i parathënë nga Profetët, se ky bir imagjinar i Jozefit ishte Biri i vërtetë i Vetëmlindur i Perëndisë. Në ditën e pagëzimit të Jezusit në Jordan, Gjoni vuri në dukje tek Ai "Qengjin e Perëndisë që heq mëkatet e botës" (Gjoni 1:29), ose, pa alegori, Krishti, Shpëtimtari i botës dhe zëri i Perëndisë Atë nga qielli i shpalli tokës Birin e Tij të dashur. Pas kësaj, Andrea dhe Pjetri, Filipi dhe Natanaeli gjetën dhe njohën Birin e Perëndisë në Jezu Krishtin, e ndoqën Atë, panë në Kanë të Galilesë frytet e para të mrekullive të Tij, besuan në Të: por, me sa duket, ata ende kuptuan pak nga ajo që po ndodhte dhe u kthyen në biznesin e tyre të trashëguar - në peshkim. Kjo është natyra e bijve të Ademit: ai përpiqet të ngrihet nga sensualja në shpirtërore, ashtu si ndonjëherë një peshk nxiton nga uji në ajër: por po aq lehtë dhe shpejt, si një peshk në ujë, ai zhytet përsëri në sensualitet; vetëm Krishti, me fuqinë e hirit, mund ta lartësojë me vendosmëri, ta përtërijë, ta ringjallë dhe t'i japë drejtim të vazhdueshëm shpirtëror. Këtu Ai po ecën përgjatë bregut të detit të Galilesë. Pjetri dhe Andrea, Jakobi dhe Gjoni gjenden të zënë duke kapur peshk dhe rrjeta peshkimi. Ai shtrin hapësirën e Tij shpirtërore mbi ta - një fjalë sovrane, profetike, krijuese: Më ndiqni; Unë do t'ju bëj peshkatarë njerëzish. Fuqia e kësaj fjale u shfaq menjëherë: ata braktisën gjithçka, dy prej tyre lanë edhe babanë e tyre, për të mos e lënë më kurrë Jezu Krishtin dhe veprën që u ishte besuar prej Tij. Tani qëllimi i Krishtit u zbulua për të tërhequr njerëzit drejt Vetes, për të kapur, mbledhur, bashkuar me lidhje të caktuara, domethënë, siç shpjegoi Ai më vonë, "të krijonte Kishën" (Mateu 16:18) I krishterë: dhe jo vetëm qëllimi u zbulua, por vetë puna filloi; sepse Ai vetë i kapi katër të parët dhe më fisnikët ndër peshkatarët e ardhshëm të njerëzve. Pra, mund të thuhet, anija e peshkimit ishte djepi i krishterimit dhe mamitë e Tij ishin rrjetat e peshkimit. Nëse do të rrethohesha më së shumti nga ata të cilëve peshkatarët e njerëzve të zgjedhur nga Zoti u dorëzuan vazhdimin e veprës së tyre: atëherë do t'u paraqja tek Pjetri, Andrea, Jakobi, Gjoni, një shembull të mrekullueshëm dhe të admirueshëm gatishmërie për të ndjekur thirrjen e Perëndisë, vetëmohimin, vetëflijimin. Megjithatë, shembulli i tyre përmban një mësim për të gjithë. Nëse nga Ungjilli, nga një mendje reflektuese, nga ndërgjegjja, nga kudo, dëgjon një zë që të thërret në veprën e Perëndisë, në veprën e besimit, në veprën e virtytit, në lutje, në zbutjen e mishit, në refuzimin e kotësisë: dhe ky zë të depërton thellë në zemrën tënde: dije se Krishti kalon në mënyrë të padukshme dhe të shikon. Sa më shpejt dhe me vendosmëri ta ndiqni zërin e Tij, aq më shumë do ta kënaqni Atë; aq më shumë do të keni të drejtën për ndihmën e Tij. Por sa më i pavëmendshëm dhe inert të tregohesh, aq më shumë largon Thirrësin dhe shpresën e kthimit të Tij nga vetja. Nuk është e ndaluar për ty që të angazhohesh në punët tokësore për të kënaqur nevojat e jetës tokësore, por ka edhe një detyrim për të punuar dhe urdhrin e Zotit, që “me djersën e ballit të mund të hash bukën tënde” (Zan. 3:19), por ki kujdes që të mos neglizhosh veprën e parajsës, përderisa fiton shpirtin tënd në qiell apo në tokë. kënaqësi sensuale, ose lavdi njerëzore. Edhe nëse babai tokësor, i cili nuk ia vë veshin të vërtetës dhe drejtësisë, duhej të lihej për të përmbushur vullnetin e Atit Qiellor: mos u shqetësoni se cilin të preferoni. Babai juaj tokësor nuk do t'ju çojë në parajsë nëse arrin t'ju largojë nga rruga e Atit tuaj Qiellor: përkundrazi, Ati Qiellor, me vetëflijimin tuaj dhe bindjen ndaj vullnetit të Tij, jo vetëm që do t'ju sjellë në parajsë, por gjithashtu mund ta tërheqë atin tuaj tokësor që reziston me besimin tuaj. Po kthehem te fjala e Zotit për peshkatarët e njerëzve. Kur Ai, duke parë peshkimin e peshkut, në ngjashmëri me këtë, caktoi Pjetrin dhe të tjerët të ishin peshkatarë njerëzish; atëherë pikërisht nëpërmjet kësaj ai caktoi njerëzit të peshkonin në ngjashmërinë e peshkut. A nuk do t'i thonë disa prej nesh kësaj: "Çfarë është kjo shëmbëlltyrë?" (Luka 1:33) Në cilin det jemi zhytur si peshqit? Pse duhet të na kapni? A është më mirë për ne të kapemi në një mjedis pak a shumë shtrëngues sesa të notojmë lirshëm në hapësirën e detit? Një zgjidhje e këtyre pyetjeve mund të mos jetë e padobishme, në mënyrë që ne të mos ikim nga bota kurth e Krishtit, ose ata që kapen të mos përpiqen të shpëtojnë prej saj. Ashtu si një peshk në ujë, siç e kam theksuar pjesërisht edhe më parë, shpirti njerëzor, si rezultat i mëkatit fillestar, është i zhytur në mish, në sensualitet, në detin e jetës, në botën shqisore, e cila është gjithashtu e dëmtuar nga rënia e Adamit, "shtrihet në të keqe", pushtohet si nga erërat, "epshi i mishit, epshi i mishit, 1, epshi i mishit, 1. 5:19, 2:16). Atëherë ujërat e pikëllimit arrijnë në shpirtin e njeriut; pastaj mbytet në kënaqësi; ndonjëherë ai është i trazuar nga pasionet; atëherë ai tërhiqet nga rrjedha e kotësisë, duke mos gjetur paqe dhe duke mos e njohur veten dhe qëllimin e tij. Por, më e keqja, në thellësi të detit të jetës fshihet gjarpri i humnerës, vazhdimisht i uritur për të gllabëruar një person, si një peshk i madh i vogël. Nga kjo mund të hamendësojmë pse Krishti dëshiron të kapë njerëzit në detin e jetës. Por Ai e bën këtë më të kuptueshme, duke e shprehur në një rast tjetër me të njëjtën shëmbëlltyrë: “Mbretëria e qiejve është si një rrjetë që u hodh në det dhe u mblodh nga çdo lloj” (Mateu 13:47). E shihni se Ai i fut njerëzit në grackë për t'i tërhequr në mbretërinë e qiejve. Mes fjalëve të së vërtetës dhe urdhërimeve shpëtuese, Ai i përqafon, i mbledh, i mbron dhe me fuqinë plot hir të kryqit, me bindje të lirë, i tërheq, si nga uji në ajër dhe në breg, nga jeta trupore në shpirtërore, nga mëkati në shenjtëri, nga mbytja e pasioneve te heshtja e përhershme, nga rryma në prishje, nga prishja e përhershme, nga prishja e përhershme, nga rryma në shkatërrim, e pakorruptueshme, nga e përkohshme në të përjetshme, nga tokësore në qiellore, nga bota për Zotin dhe mbretërinë e Tij të bekuar përherë. Pas kësaj, a mund të mos thuhet: i lumtur është ai që kapet në ëndrrën e Krishtit dhe ndjek me dëshirë tërheqjen e saj? Apo, përkundrazi, a do të ankohet dikush se rrjeta e Ungjillit është e mbushur me njerëz? Le të mos e mohojmë këtë: sepse vetë Krishti jo vetëm që nuk e mohoi, por edhe shpalli se "do të sillësh një portë të ngushtë dhe një shteg të ngushtë në jetë" (Mateu 7:13). Por mendo, kushdo që ankohet për ngushtësinë e shtegut të Krishtit, a do të jetë më i gjerë për ty nëse, duke u devijuar nga thellësitë e Ungjillit, apo duke u shkëputur prej tij, luani për disa ditë 708 në pafundësinë e detit të jetës dhe pastaj bini përgjithmonë në nofullat e gjarprit të thellë? Mendoni se hapësira e ngushtë e Krishtit ju tërheq në hapësirën e pakufishme të parajsës dhe qiellit, para së cilës kjo botë, duke ju joshur me pafundësinë e saj, është e ngushtë 709 dhe më keq se shkretëtira e peshkatarëve. Mendoni se edhe bota ka shumë rrjeta të veta me të cilat ju kap, ju shtyp dhe ju shkatërron. Nëse ndonjëherë është i gjerë për mishin, atëherë shumë më i ngushtë për shpirtin. Përkundrazi, në sferën e Ungjillit, nëse është disi i ngushtë për mishin, në të njëjtën kohë është i gjerë 710 për shpirtin, pasi mishi i frenuar dhe i zbutur nga urdhërimet e Ungjillit nuk e pengon shpirtin të fluturojë 711 nga ujërat e sensualitetit në ajrin qiellor. “Lum ju, o Krisht, Perëndia ynë, që jeni peshkatarë të urtë të fenomeneve, që zbritët mbi ta Frymën e Shenjtë dhe me ta kapët universin!” 712 Për ne, vëllezër, veçanërisht i bekuar në Krishtin është peshkatari i Krishtit, Andrea i thirruri i Parë, i cili në malet Dnieper hodhi karremin e Kryqit si një peng dhe një ogur që më vonë do të kapte Vladimirin e barabartë me apostujt dhe njerëzit e tij. I bekuar është edhe kujtimi i Vladimirit të Barabartë me Apostujt, i cili së pari rrëmbeu popullin e Kievit, e më pas të gjithë rusët, te Krishti dhe ua la imazhin autokratëve tanë më të devotshëm për të çuar përpara kauzën e gjuetarëve shpirtërorë dhe për të vendosur të mirën e parë të popullit të tij në devotshmërinë e krishterë. Zelli i devotshëm dhe fuqia e dobishme qofshin tani të bekuara nga hiri i Zotit të autokratit tonë mbretërues Nikolai Pavlovich, i cili jo vetëm në mbretërinë e tij promovon përhapjen dhe vendosjen e mbretërisë së Krishtit dhe i sjell Krishtit kapje të reja me peshkatarë të mirë-qeverisur, por edhe jashtë atdheut, ku u shpërndanë njerëzit rebelë të Krishtit. bindja dhe autoriteti legjitim njerëzor, i thirrur nga Zoti për të rivendosur rendin e vendosur hyjnor, veprojnë me dorë të fortë dhe muskul të lartë. Të gjithë i shohin këto gjurmë të bekuara. Ata që janë thirrur për të vazhduar veprën e peshkatarëve shpirtërorë: le të mos jenë të pakujdesshëm në tërheqjen e shpirtrave drejt Krishtit me fjalën e së vërtetës dhe ata që nuk janë të rrëmbyer nga fjala "kap" nga "jeta" e mirë dhe lutja. Askush, pa përjashtim, të mos jetë neglizhent në kuptimin dhe përvetësimin e së mirës së lartë të të qenit kurthi i Krishtit. Le t'i kufizojmë vullnetarisht veprat, dëshirat, mendimet dhe aspiratat tona në kufijtë e urdhërimeve të Ungjillit. Le të ndjekim tërheqjen e hirit me besim dhe dashuri; në mënyrë që më në fund, kur "rrjeta" e Krishtit "mbushet" me numrin e paracaktuar të atyre që shpëtohen dhe "tërhiqet në skajin" e kohërave, ne mund ta gjejmë veten me një kapje "të mirë" dhe të mblidhemi "në enët qiellore" (Mateu 13:48) dhe të zhytemi në detin e dritës dhe të lumturive të përjetshme. Amen. Në dorëshkrimin e autorit, këto fjalë janë vendosur në vend të atyre të kryqëzuara me laps: "disa ditë". Në dorëshkrimin e autorit, në vend të kësaj fjale ishte: "më pak". Në dorëshkrimin e autorit thuhet "i gjerë". Në dorëshkrimin e autorit shkruhet: "të ngrihesh" - një fjalë e korrigjuar nga një tjetër - ndoshta "të fluturosh lart". Ju mund të jeni të interesuar në: