256. Беседа в неделю вторую по Пятдесятнице и в день рождения Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Povedané v katedrále Nanebovzatia Panny Márie 25. júla; vytlačené v Dielach Svätého Otca z roku 1850 a v zbierke z roku 1861) A sloveso znie: Ide za mnou a urobím z vás rybára ľudí (Matúš 4:19). V Betleheme poznáme Kristovu kolísku: a ak hľadáme kolísku kresťanstva, potom ju, zdá sa, nájdeme na brehu Galilejského mora. Po Betleheme a Egypte, v nevedomom Nazarete, od detstva až po vek dokonalého manžela, žil Syn Márie takmer neznámy. Okrem nej, Jozefa, Simeona a možno aj niekoľkých ďalších nikto nevedel, že tento Ježiš je Kristus predpovedaný Prorokmi, že tento imaginárny syn Jozefa je skutočným jednorodeným Božím Synom. V deň Ježišovho krstu v Jordáne Ján v Ňom poukázal na „Božieho Baránka, ktorý sníma hriechy sveta“ (Ján 1:29), alebo bez alegórie na Krista, Spasiteľa sveta, a hlas Boha Otca z neba zvestoval zemi svojho milovaného Syna. Potom Ondrej a Peter, Filip a Natanael našli a spoznali Božieho Syna v Ježišovi Kristovi, nasledovali Ho, videli v Káne Galilejskej prvé plody Jeho zázrakov, uverili v Neho, ale zrejme stále málo rozumeli tomu, čo sa deje, a vrátili sa k svojmu zdedenému remeslu – k rybolovu. Taká je povaha synov Adamových: usiluje sa povstať zo zmyslového k duchovnému, ako sa niekedy ryba ponáhľa z vody do vzduchu: no rovnako ľahko a rýchlo, ako ryba do vody, sa opäť ponára do zmyselnosti; jedine Kristus ju môže silou milosti rozhodne povzniesť, obnoviť, oživiť a udeliť jej neustále duchovné vedenie. Tu kráča pozdĺž brehu Galilejského mora. Peter a Ondrej, Jakub a Ján sú zaneprázdnení chytaním rýb a rybárskych sietí. Rozširuje nad nimi svoj duchovný priestor – suverénne, prorocké, tvorivé slovo: nasleduj Ma; Urobím z vás rybárov ľudí. Okamžite sa prejavila sila tohto slova: všetko opustili, dvaja z nich dokonca opustili svojho otca, aby už nikdy neopustili Ježiša Krista a dielo, ktoré im zveril. Teraz bol zjavený Kristov zámer pritiahnuť ľudí k sebe, chytiť, zhromaždiť, zjednotiť sa s určitými putami, to znamená, ako neskôr vysvetlil, „vytvoriť Cirkev“ (Matúš 16:18) Kresťanský: a nielen zámer bol odhalený, ale začalo sa aj samotné dielo; pretože On sám chytil štyroch prvých a najušľachtilejších spomedzi budúcich rybárov ľudí. Dalo by sa teda povedať, že rybárske plavidlo bolo kolískou kresťanstva a jeho pôrodné asistentky boli rybárske siete. Keby som bol najviac obklopený tými, ktorým Boží vyvolení rybári ľudí odovzdali pokračovanie svojho diela: potom by som im v Petrovi, Ondrejovi, Jakubovi, Jánovi predložil úžasný a obdivuhodný príklad pripravenosti nasledovať Božie povolanie, nezištnosti, sebaobetovania. Ich príklad však obsahuje poučenie pre všetkých. Ak z evanjelia, zo zamyslenej mysle, zo svedomia, odkiaľkoľvek počujete hlas, ktorý vás volá k Božiemu dielu, k dielu viery, k dielu cnosti, k modlitbe, k skroteniu tela, k zavrhnutiu márnosti: a tento hlas prenikne hlboko do vášho srdca: vedzte, že Kristus neviditeľne prechádza, hľadí na vás a volá vás. Čím skôr a rozhodnejšie budeš nasledovať Jeho hlas, tým viac Ho potešíš; tým viac budeš mať právo na Jeho pomoc. Ale čím nepozornejší a inertnejší sa prejavíte, tým viac zo seba odstraňujete Volajúceho a nádej na Jeho návrat. Nie je ti zakázané zapodievať sa pozemskými záležitosťami, aby si uspokojil potreby pozemského života, ale je tu aj povinnosť pracovať a Boží príkaz, aby si „v pote tváre jedol svoj chlieb“ (1 Moj 3,19): ale maj sa na pozore, aby si nezanedbal nebeské dielo, večnú spásu svojej duše, kým sa budeš usilovať o pozemský zisk, zmyselnú ľudskú slávu alebo o pozemskú slávu. Aj keby bolo treba opustiť pozemského otca, ktorý nedbá na pravdu a spravodlivosť, aby splnil vôľu nebeského Otca: nebuďte v rozpakoch, komu dať prednosť. Váš pozemský otec vás nepovedie do neba, ak sa mu podarí odvrátiť vás od cesty vášho Nebeského Otca: naopak, Nebeský Otec vás prostredníctvom vašej sebaobetovania a poslušnosti Jeho vôli nielen privedie do neba, ale môže tam vtiahnuť aj vášho vzdorujúceho pozemského otca s vašou vierou. Vraciam sa k Pánovmu slovu o rybároch ľudí. Keď On, hľadiac na lov rýb, na túto podobu, ustanovil Petra a ostatných za rybárov ľudí, potom práve týmto ustanovil ľudí, aby lovili ryby na podobu rýb. Nepovedia niektorí z nás na toto: „Čo je to za podobenstvo? (Lukáš 1:33) V ktorom mori sme ponorení ako ryby? Prečo nás potrebuješ chytiť? Je pre nás lepšie byť chytený vo viac či menej obmedzujúcom prostredí, ako sa voľne vznášať v priestore mora? Niektoré riešenia týchto otázok nemusia byť zbytočné, aby sme neutiekli z Kristovho sveta, ktorý nás chytil, alebo aby sa z neho chytení nepokúšali uniknúť. Ako ryba vo vode, ako som už sčasti poznamenal predtým, je ľudský duch v dôsledku dedičného hriechu ponorený do tela, do zmyselnosti, do mora života, do zmyslového sveta, ktorý je tiež poškodený Adamovým pádom, „leží v zlom“, premožený ako vetrom, „žiadosť tela 5, chtíč 1 Jána“ 2:16). Potom sa do ľudskej duše dostanú vody smútku; potom sa topí v rozkošiach; niekedy ho vzrušujú vášne; potom sa nechá unášať prúdom márnosti, nenachádza pokoj a neuznáva seba a svoj zámer. Ale čo je horšie, v hlbinách mora života číha had priepasti, neustále hladný pohltiť človeka ako veľká malá ryba. Z toho môžeme uhádnuť, prečo chce Kristus chytiť ľudí v mori života. Ale robí to zrozumiteľnejším, vyjadruje to v inom prípade tým istým podobenstvom: „Nebeské kráľovstvo je ako sieť, ktorá je hodená do mora a zhromaždená zo všetkých druhov“ (Matúš 13:47). Vidíte, že chytí ľudí do pasce, aby ich pritiahol do nebeského kráľovstva. Medzi slovami pravdy a spasiteľnými prikázaniami ich objíma, zbiera, ochraňuje a milosťou naplnenou silou kríža, so slobodnou poslušnosťou ich ťahá, akoby z vody do vzduchu a na pobrežie, od telesného k duchovnému životu, od hriechu k svätosti, od návalu vášní k tichu nenávisť k skazenosti, od pozemského prúdu k skazenosti. večné, od pozemského k nebeskému, od sveta k Bohu a Jeho vždy požehnanému kráľovstvu. Dá sa potom nepovedať: šťastný je ten, kto je chytený v sne o Kristovi a ochotne nasleduje jeho príťažlivosť? Alebo naopak, bude sa niekto sťažovať, že evanjeliová sieť je preplnená? Nepopierajme to: veď sám Kristus nielenže nepopieral, ale aj hlásal, že „tesnú bránu a úzku cestu uvedieš do života“ (Mt 7,13). Ale premýšľajte, ktokoľvek sa sťažuje na úzku cestu Kristovu, bude pre vás priestrannejšie, ak sa odchýlite od hlbín evanjelia alebo sa z neho vymaníte, budete sa hrať niekoľko dní 708 v šírosti mora života a potom navždy padnete do čeľustí hlbokého hada? Myslite na to, že stiesnený priestor Krista vás ťahá do bezhraničnej rozlohy raja a neba, pred ktorými je tento svet, ktorý vás zvádza svojou rozľahlosťou, stiesnený 709 a horší ako púšť rybárov. Myslite na to, že svet má aj veľa vlastných sietí, ktorými vás chytá, utláča a ničí. Ak je niekedy priestranný pre telo, potom oveľa stiesnenejší pre ducha. Naopak, v ríši evanjelia, ak je trochu stiesnená pre telo, je zároveň priestranná 710 pre ducha, keďže prikázaniami evanjelia spútané a skrotené telo nebráni duchu vyletieť 711 z vôd zmyselnosti do nebeského vzduchu. "Požehnaný si, Kriste, Bože náš, ktorý si múdry rybár úkazov, ktorý si na nich zoslal Ducha Svätého a s nimi zachytil vesmír!" 712 Pre nás, bratia, zvlášť požehnaný v Kristovi je rybár Krista Ondreja Prvozvaného, ​​ktorý na Dnepru položil návnadu kríža ako zástavu a znamenie, že neskôr zastihne Apoštolov rovného Vladimíra a jeho ľud. Blahoslavená je aj spomienka na Apoštolov rovného Vladimíra, ktorý najprv zajal kyjevský ľud a potom všetkých Rusov Kristovi a zanechal obraz našim najzbožnejším autokratom, aby podporil vec duchovných lovcov a aby prvé dobro svojho ľudu položil na kresťanskú zbožnosť. Nech je teraz zbožná horlivosť a prospešná sila požehnaná Božou milosťou nášho vládnuceho autokrata Nikolaja Pavloviča, ktorý nielen vo svojom kráľovstve podporuje šírenie a zriaďovanie Kristovho kráľovstva a prináša nové úlovky Kristovi s dobre spravovanými rybármi, ale aj mimo vlasti, kde vzbúrené národy, ktoré rozpustili Kristovu vládu, rozviazali a ľudsky legitímny poriadok, poslušnosť, obnovili ľudské zväzky poslušnosti, poslušnosti. silná ruka a vysoký sval. Nech každý vidí tieto požehnané stopy. Tí, ktorí sú povolaní pokračovať v čine duchovných rybárov: nech nezanedbávajú priťahovanie duší ku Kristovi slovom pravdy a nech tí, ktorí sa nedajú strhnúť slovom „chytia“ dobrým „životom“ a modlitbou. Nech nikto bez výnimky nezanedbáva pochopenie a získavanie vysokého dobra byť Kristovou pascou. Obmedzme dobrovoľne svoje skutky, túžby, myšlienky a túžby na hranice prikázaní evanjelia. Nasledujme príťažlivosť milosti s vierou a láskou; aby sme napokon, keď sa Kristova „sieť“ „naplní“ vopred určeným počtom spasených, a „pritiahnu na okraj“ časov, mohli sme sa ocitnúť s „dobrým“ úlovkom a byť zhromaždení „do nebeských nádob“ (Matúš 13:48) a ponorení do mora svetla a večnej blaženosti. Amen. V autorovom rukopise sú tieto slová umiestnené namiesto tých, ktoré sú prečiarknuté ceruzkou: „niekoľko dní“. V autorovom rukopise bolo namiesto tohto slova: „menej“. V autorovom rukopise je napísané „priestranný“. V autorovom rukopise je napísané: „vzniknúť“ - slovo opravené z iného - pravdepodobne „letieť hore“. Mohlo by vás zaujímať: