256. Беседа в неделю вторую по Пятдесятнице и в день рождения Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Wypowiedziane w Katedrze Wniebowzięcia 25 lipca; wydrukowane w Dziełach Ojca Świętego z 1850 r. i w zbiorach z 1861 r.) A czasownik brzmi: On idzie za mną, a uczynię cię rybakiem ludzi (Mt 4,19). W Betlejem znamy kolebkę Chrystusa: a jeśli będziemy szukać kolebki chrześcijaństwa, to wydaje się, że znajdziemy ją na brzegu Morza Galilejskiego. Po Betlejem i Egipcie, w nieświadomym Nazarecie, od dzieciństwa do wieku doskonałego męża, Syn Marii żył prawie nieznany. Oprócz niej, Józefa, Symeona i być może kilku innych osób, nikt nie wiedział, że ten Jezus był Chrystusem przepowiedzianym przez proroków, że ten wyimaginowany syn Józefa był prawdziwym Jednorodzonym Synem Bożym. W dniu chrztu Jezusa w Jordanie Jan wskazał w Nim „Baranka Bożego, który gładzi grzechy świata” (J 1,29), czyli bez alegorii Chrystusa Zbawiciela świata, a głos Boga Ojca z nieba obwieścił na ziemię swego umiłowanego Syna. Następnie Andrzej i Piotr, Filip i Natanael znaleźli i rozpoznali Syna Bożego w Jezusie Chrystusie, poszli za Nim, zobaczyli w Kanie Galilejskiej pierwociny Jego cudów, uwierzyli w Niego: ale najwyraźniej nadal niewiele rozumieli z tego, co się działo, i wrócili do odziedziczonego biznesu - do łowienia ryb. Taka jest natura synów Adama: stara się ona wznieść od zmysłowości do duchowości, jak czasem ryba rzuca się z wody do powietrza, ale równie łatwo i szybko, jak ryba do wody, ponownie zanurza się w zmysłowość; tylko Chrystus mocą łaski może go zdecydowanie wywyższyć, odnowić, ożywić i nadać mu stałe kierownictwo duchowe. Tutaj przechadza się brzegiem Morza Galilejskiego. Piotr i Andrzej, Jakub i Jan są zajęci łowieniem ryb i sieciami rybackimi. Rozciąga nad nimi Swoją duchową przestrzeń – suwerenne, prorocze, twórcze słowo: naśladuj Mnie; Uczynię was rybakami ludzi. Od razu ukazała się moc tego słowa: porzucili wszystko, dwóch z nich opuściło nawet ojca, aby już nigdy nie opuścić Jezusa Chrystusa i powierzonej im pracy. Teraz objawił się zamysł Chrystusa, aby przyciągnąć ludzi do siebie, złapać, zgromadzić, zjednoczyć pewnymi więzami, czyli – jak wyjaśnił później – „stworzyć Kościół” (Mt 16,18) chrześcijański: i nie tylko objawił się zamysł, ale rozpoczęło się samo dzieło; ponieważ On sam złowił czterech pierwszych i najszlachetniejszych spośród przyszłych rybaków ludzi. Można więc powiedzieć, że statek rybacki był kolebką chrześcijaństwa, a Jego położne – sieciami rybackimi. Gdybym najbardziej otaczał się tymi, którym wybrani przez Boga rybacy ludzi przekazali kontynuację swojego dzieła: wówczas przedstawiłbym im w Piotrze, Andrzeju, Jakubie, Janie wspaniały i godny podziwu przykład gotowości pójścia za Bożym powołaniem, bezinteresowności, poświęcenia. Jednak ich przykład zawiera lekcję dla wszystkich. Jeśli z Ewangelii, z refleksyjnego umysłu, z sumienia, skądkolwiek usłyszysz głos wzywający cię do dzieła Bożego, do dzieła wiary, do dzieła cnoty, do modlitwy, do oswajania ciała, do odrzucenia próżności: i ten głos przenika głęboko do twojego serca: wiedz, że Chrystus przechodzi obok niewidzialnie, patrzy na ciebie i woła. Im szybciej i zdecydowaniej pójdziesz za Jego głosem, tym bardziej Go zadowolisz; tym bardziej będziesz miał prawo do Jego pomocy. Ale im bardziej nieuważny i bezwładny się okazujesz, tym bardziej usuwasz z siebie Wołającego i nadzieję na Jego powrót. Nie jest ci zabronione angażowanie się w sprawy ziemskie dla zaspokojenia potrzeb życia ziemskiego, ale jest też obowiązek pracy i Boży nakaz, abyś „w pocie czoła jadł swój chleb” (Rdz 3,19): strzeż się jednak, abyś w pogoni za doczesnym zyskiem lub przyjemnościami zmysłowymi lub ludzką chwałą nie zaniedbywał dzieła niebieskiego, wiecznego zbawienia swojej duszy. Nawet jeśli ziemski ojciec, który nie zważa na prawdę i sprawiedliwość, musiał zostać pozostawiony, aby wypełnić wolę Ojca Niebieskiego: nie wahajcie się, którego wybrać. Twój ziemski ojciec nie poprowadzi cię do nieba, jeśli uda mu się zawrócić cię ze ścieżki twojego Ojca Niebieskiego: wręcz przeciwnie, Ojciec Niebieski, poprzez twoje poświęcenie i posłuszeństwo Jego woli, nie tylko zaprowadzi cię do nieba, ale może także przyciągnąć tam twoją wiarę, opierającą się ziemskiemu ojcu. Wracam do słowa Pana o rybakach ludzi. Kiedy On, patrząc na połów ryb na podobieństwo tego, ustanowił Piotra i innych, aby byli rybakami ludzi, to właśnie przez to wyznaczył ludzi, aby łowili ryby na podobieństwo ryb. Czyż niektórzy z nas nie powiedzą temu: „Co to za przypowieść?” (Łukasza 1:33). W jakim morzu jesteśmy zanurzeni jak ryby? Dlaczego musisz nas złapać? Czy lepiej jest dla nas dać się złapać w mniej lub bardziej ograniczające środowisko, niż swobodnie unosić się w przestrzeni morskiej? Pewne rozwiązanie tych kwestii nie może okazać się bezużyteczne, abyśmy nie uciekli od uwięzionego świata Chrystusa, a złapani nie próbowali z niego uciec. Jak ryba w wodzie, jak już częściowo wspomniałem wcześniej, duch ludzki na skutek grzechu pierworodnego zanurzony jest w ciele, w zmysłowości, w morzu życia, w świecie zmysłów, który także zostaje zniszczony przez upadek Adama, „leży w złu”, nękany jakby przez wiatr, „pożądliwość ciała, pożądliwość włosów, pycha życia” (1 Jana 5:19, 2:16). Wtedy wody boleści dosięgają duszy ludzkiej; potem tonie w przyjemnościach; czasami targają nim namiętności; wtedy daje się ponieść potokowi próżności, nie znajdując spokoju i nie rozpoznając siebie i swojego celu. Ale co gorsza, w głębinach morza życia czai się wąż otchłani, nieustannie głodny pożerania człowieka, jak duża mała ryba. Z tego możemy się domyślić, dlaczego Chrystus chce łapać ludzi w morzu życia. Ale czyni to bardziej zrozumiałym, wyrażając to w innym przypadku tą samą przypowieścią: „Królestwo niebieskie podobne jest do sieci zarzuconej w morze i zebranej ze wszystkiego” (Mt 13,47). Widzisz, że On usidla ludzi, aby wciągnąć ich do królestwa niebieskiego. Pomiędzy słowami prawdy a przykazaniami zbawiennymi obejmuje je, gromadzi, chroni i pełną łaski mocą krzyża, z wolnym posłuszeństwem, wyciąga je jakby z wody w powietrze i na brzeg, z życia cielesnego do duchowego, od grzechu do świętości, od przytłoczenia namiętności do milczenia beznamiętności, od prądu do trwałości, od zniszczalnego do niezniszczalnego, od doczesnego do wiecznego, od ziemskiego do niebieskiego, ze świata do Boga i Jego zawsze błogosławionego królestwa. Czy po tym nie można powiedzieć: szczęśliwy jest ten, kto daje się złapać w sen Chrystusowy i chętnie podąża za jego urokiem? A może ktoś będzie narzekał, że sieć Ewangelii jest zatłoczona? Nie zaprzeczajmy temu, gdyż sam Chrystus nie tylko nie zaprzeczył, ale także oznajmił, że „wprowadzicie do życia wąską bramę i wąską ścieżkę” (Mt 7,13). Ale pomyśl, kto narzeka na wąską ścieżkę Chrystusa, czy będzie ona dla ciebie bardziej przestronna, jeśli zboczysz z głębin Ewangelii lub wyrwiesz się z niej, igrasz przez kilka dni w bezkresie morza życia, a potem wpadniesz na zawsze w paszczę głębokiego węża? Pomyśl, że ciasna przestrzeń Chrystusa przyciąga cię do bezgranicznej przestrzeni raju i nieba, przed którymi ten świat, uwodząc cię swoim ogromem, jest ciasny i gorszy niż pustynia rybacka. Pomyślcie, że świat też ma wiele własnych sieci, którymi was łapie, uciska i niszczy. Jeśli czasem jest przestronnie dla ciała, to znacznie bardziej ciasno dla ducha. Przeciwnie, w królestwie Ewangelii, jeśli jest ono nieco ciasne dla ciała, jest jednocześnie przestronne dla ducha, gdyż ciało okiełznane i okiełznane przez przykazania ewangeliczne nie przeszkadza duchowi w ucieczce z wód zmysłowości do nieba. „Błogosławiony jesteś, Chryste, Boże nasz, który jesteś mądrym rybakiem zjawisk, zesłałeś na nie Ducha Świętego i wraz z nim pochwyciłeś wszechświat!” 712 Dla nas, bracia, szczególnie błogosławieni w Chrystusie jest rybak Chrystusa, Andrzej Pierworodny, który w Górach Dniepru położył przynętę Krzyża jako zadatek i zapowiedź, że później złapie Równego Apostołów Włodzimierza i jego lud. Błogosławiona jest także pamięć Równego Apostołom Włodzimierza, który najpierw pojmał lud Kijowa, a potem wszystkich Rosjan, Chrystusowi, a obraz pozostawił naszym najpobożniejszym Autokratom, aby wspierać sprawę duchowych łowców, a dobro swego ludu postawić na pierwszym miejscu w pobożności chrześcijańskiej. Niech pobożna gorliwość i dobroczynna moc zostaną teraz pobłogosławione przez łaskę Bożą naszego panującego autokraty Mikołaja Pawłowicza, który nie tylko w swoim królestwie sprzyja rozprzestrzenianiu się i ustanawianiu królestwa Chrystusowego oraz przynosi Chrystusowi nowe połowy z dobrze zarządzanymi rybakami, ale także poza ojczyzną, gdzie zbuntowane ludy, rozwiązując panowanie Chrystusa, rozwiązały więzy posłuszeństwa i prawowitej władzy ludzkiej, powołane przez Boga do przywrócenia ustanowionego przez Boga porządku, działają z silna ręka i mocne mięśnie. Niech każdy zobaczy te błogosławione ślady stóp. Ci, którzy są wezwani do kontynuowania dzieła duchowych rybaków: niech nie zaniedbują przyciągania dusz do Chrystusa słowem prawdy, a tych, których nie daje się ponieść słowu „pojmać” przez dobre „życie” i modlitwę. Niech nikt bez wyjątku nie zaniedba zrozumienia i zdobycia wysokiego dobra, jakim jest bycie pułapką Chrystusa. Dobrowolnie ograniczmy nasze czyny, pragnienia, myśli i dążenia do granic przykazań Ewangelii. Podążajmy za przyciąganiem łaski z wiarą i miłością; abyśmy w końcu, gdy „sieć” Chrystusowa „napełniła się” określoną liczbą zbawionych i „wciągnęła do krawędzi” czasów, abyśmy mogli znaleźć się z „dobrym” połowem i zostać zebrani „do naczyń niebieskich” (Mt 13,48) i zanurzeni w morzu światłości i wiecznej szczęśliwości. Amen. W rękopisie autora zamiast przekreślonych ołówkiem słów tych umieszczono słowa: „kilka dni”. W rękopisie autora zamiast tego słowa widniało: „mniej”. W rękopisie autora jest napisane „przestronny”. W rękopisie autora napisano: „powstać” - słowo poprawione z innego - prawdopodobnie „wzlecieć w górę”. Może zainteresuje Cię: