256. Беседа в неделю вторую по Пятдесятнице и в день рождения Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(قيل في كاتدرائية الصعود في 25 يوليو؛ مطبوع في أعمال الأب الأقدس عام 1850 وفي مجموعة عام 1861) والفعل هو: يأتي ورائي فأجعلك صياد الناس (متى 4: 19). في بيت لحم نعرف مهد المسيح: وإذا بحثنا عن مهد المسيحية، فيبدو أننا سنجده على شاطئ بحيرة طبريا. بعد بيت لحم ومصر، في الناصرة الجاهلة، منذ الطفولة وحتى سن الزوج المثالي، عاش ابن مريم مجهولًا تقريبًا. باستثناءها، ويوسف، وسمعان، وربما عدد قليل من الآخرين، لم يكن أحد يعرف أن يسوع هذا هو المسيح الذي تنبأ عنه الأنبياء، وأن هذا الابن الخيالي ليوسف هو ابن الله الوحيد الحقيقي. وفي يوم معمودية يسوع في نهر الأردن، أشار يوحنا فيه إلى "حمل الله الذي يرفع خطايا العالم" (يوحنا 1: 29)، أو بدون رمز، المسيح مخلص العالم، وصوت الله الآب من السماء يبشر إلى الأرض بابنه الحبيب. بعد ذلك، وجد أندرو وبطرس وفيليبس ونثنائيل ابن الله وتعرفوا عليه في يسوع المسيح، وتبعوه، ورأوا باكورة معجزاته في قانا الجليل، وآمنوا به: لكن، على ما يبدو، ما زالوا يفهمون القليل مما كان يحدث، وعادوا إلى أعمالهم الموروثة - لصيد الأسماك. هذه هي طبيعة بني آدم: إنها تسعى جاهدة للارتقاء من الحسي إلى الروحي، تمامًا كما تندفع السمكة أحيانًا من الماء إلى الهواء: ولكن بنفس السهولة والسرعة، مثل السمكة في الماء، تنغمس مرة أخرى في الشهوانية؛ وحده المسيح، بقوة النعمة، يستطيع أن يرفعها بشكل حاسم، ويجددها، ويحييها، ويمنحها التوجيه الروحي المستمر. وها هو يسير على طول شاطئ بحيرة طبريا. تم العثور على بطرس وأندرو وجيمس ويوحنا مشغولين بصيد الأسماك وشباك الصيد. إنه يبسط مساحته الروحية عليهم - كلمة ذات سيادة، نبوية، خلاقة: اتبعوني؛ سأجعلكم صيادي الرجال. ظهرت قوة هذه الكلمة على الفور: لقد تركوا كل شيء، حتى أن اثنين منهم تركوا أباهم، حتى لا يتركوا يسوع المسيح أبدًا والعمل الذي أوكله إليهم. الآن ظهرت نية المسيح في جذب الناس إليه، والقبض، والجمع، والاتحاد برباطات معينة، أي كما أوضح لاحقًا، "لخلق الكنيسة" (متى 16: 18) المسيحي: ولم تظهر النية فقط، بل بدأ العمل نفسه؛ لأنه هو نفسه اصطاد الأربعة الأوائل والأكثر نبلاً بين صيادي البشر المستقبليين. لذلك، يمكن القول أن سفينة الصيد كانت مهد المسيحية، وكانت قابلاته شباك صيد. إذا كنت محاطًا بأولئك الذين سلمهم الله صيادو البشر المختارون استمرار عملهم، فإنني سأقدم لهم في بطرس وأندراوس ويعقوب ويوحنا مثالًا رائعًا ومثيرًا للإعجاب للاستعداد لاتباع دعوة الله ونكران الذات والتضحية بالنفس. ومع ذلك، فإن مثالهم يحتوي على درس للجميع. إذا سمعت من الإنجيل، من ذهن متفكر، من ضمير، من أي مكان، صوتًا يدعوك إلى عمل الله، إلى عمل الإيمان، إلى عمل الفضيلة، إلى الصلاة، إلى ترويض الجسد، إلى رفض الغرور: وهذا الصوت يتغلغل عميقًا في قلبك: اعلم أن المسيح يمر بشكل غير مرئي وينظر إليك ويدعوك. كلما اتبعت صوته بشكل أسرع وأكثر حسمًا، كلما أرضيته أكثر؛ كلما كان لديك الحق في مساعدته. ولكن كلما أظهرت نفسك أكثر غفلة وخمولًا، كلما أزلت من نفسك الداعي ورجاء عودته. ليس ممنوعًا عليك أن تنخرط في الشؤون الأرضية من أجل سد احتياجات الحياة الأرضية، ولكن هناك أيضًا واجب العمل، ووصية الله، حتى "تأكل خبزك بعرق جبينك" (تك 3: 19): لكن احذر من إهمال عمل السماء، وخلاص نفسك الأبدي، بينما تسعى وراء مكاسب أرضية، أو لذة حسية، أو مجد بشري. حتى لو كان لا بد من ترك الأب الأرضي، الذي لا يلتفت إلى الحق والبر، من أجل تحقيق إرادة الآب السماوي: فلا تحتاروا أيهما تفضلون. لن يقودك أبوك الأرضي إلى السماء إذا تمكن من إبعادك عن طريق أبيك السماوي: على العكس من ذلك، فإن الآب السماوي، من خلال تضحيتك بنفسك وطاعتك لإرادته، لن يقودك إلى السماء فحسب، بل يمكنه أيضًا أن يجذب أباك الأرضي المقاوم إلى هناك بإيمانك. أعود إلى كلمة الرب عن صيادي البشر. عندما نظر إلى صيد السمك، على هذا الشبه، أقام بطرس والآخرين ليكونوا صيادين للناس: ثم بهذا عينه عيَّن رجالًا ليصطادوا مثل السمك. أفلا يقول لهذا بعضنا: ما هذا المثل؟ (لوقا 1: 33) في أي بحر نحن مغمورون مثل الأسماك؟ لماذا تحتاج للقبض علينا؟ هل من الأفضل لنا أن نكون عالقين في بيئة مقيدة أكثر أو أقل من أن نطفو بحرية في فضاء البحر؟ قد لا يكون بعض الحلول لهذه الأسئلة عديم الفائدة حتى لا نهرب من عالم المسيح الفخ، أو لا يحاول أولئك الذين تم القبض عليهم الهروب منه. مثل سمكة في الماء، كما أشرت جزئيًا من قبل، فإن الروح البشرية، نتيجة للخطيئة الأصلية، مغمورة في الجسد، في الشهوانية، في بحر الحياة، في العالم الحسي، الذي تضرر أيضًا بسقوط آدم، "في الشر"، تغلب عليها الرياح، "شهوة الجسد، شهوة الشعر، كبرياء الحياة" (1 يوحنا 5: 19، 2: 16). ثم تصل مياه الأحزان إلى النفس البشرية؛ ثم يغرق في الملذات؛ وأحياناً تحركه الأهواء؛ ثم ينجرف في تيار الغرور، فلا يجد السلام، ولا يتعرف على نفسه وهدفه. ولكن ما هو أسوأ من ذلك، في أعماق بحر الحياة، يتربص ثعبان الهاوية، الجائع باستمرار لالتهام شخص ما، مثل سمكة كبيرة صغيرة. من هذا يمكننا أن نخمن لماذا يريد المسيح أن يصطاد الناس في بحر الحياة. ولكنه يجعل هذا الأمر أكثر قابلية للفهم، معبرًا عنه في حالة أخرى بنفس المثل: "يشبه ملكوت السماوات شبكة ألقيت في البحر ومجتمعة من كل نوع" (متى 13: 47). ترى أنه يصطاد الناس لكي يجذبهم إلى ملكوت السماوات. بين كلمات الحق والوصايا الخلاصية، يحتضنها، يجمعها، يحميها، وبقوة الصليب المليئة بالنعمة، في طاعة مجانية، يسحبها، كما لو كان من الماء إلى الهواء وإلى الشاطئ، من الحياة الجسدية إلى الحياة الروحية، من الخطيئة إلى القداسة، من غمرة الأهواء إلى صمت الهلاك، من الحالي إلى الدائم، من الفاسد إلى غير الفاسد، من الزمني إلى الأبدي، من أرضي إلى سماوي، ومن العالم إلى الله وملكوته المبارك إلى الأبد. فهل من الممكن بعد هذا ألا نقول: طوبى لمن وقع في حلم المسيح واتبع جاذبيته عن طيب خاطر؟ أو على العكس من ذلك، هل سيشتكي أحد من ازدحام شبكة الإنجيل؟ دعونا لا ننكر هذا: لأن المسيح نفسه لم ينكر فحسب، بل أعلن أيضًا "أنك ستدخل إلى الحياة بابًا ضيقًا وطريقًا ضيقًا" (متى 7: 13). لكن فكر، من يتذمر من ضيق طريق المسيح، هل سيكون أكثر اتساعًا لك إذا انحرفت عن أعماق الإنجيل، أو انفصلت عنه، ولعبت أيامًا قليلة 708 في اتساع بحر الحياة، ثم تسقط إلى الأبد في فكي الحية العميقة؟ فكر في أن ضيق المسيح يجذبك إلى اتساع الفردوس والسماء اللامحدود، الذي أمامه يضيق هذا العالم، الذي يفتنك باتساعه، وأسوأ من برية الصيادين. فكر في أن العالم لديه أيضًا العديد من الشباك الخاصة به، التي يصطادك بها، ويضطهدك، ويدمرك. فإن كان أحيانًا يتسع للجسد، فهو أضيق بكثير للروح. على العكس من ذلك، في عالم الإنجيل، إذا كان ضيقًا بعض الشيء بالنسبة للجسد، فهو في نفس الوقت واسع للروح، لأن الجسد الملجم والمروَّض بوصايا الإنجيل لا يمنع الروح من الطيران من مياه الشهوانية إلى الهواء السماوي. "مبارك أنت أيها المسيح إلهنا، أيها الصياد الحكيم للظواهر، إذ أرسلت عليهم الروح القدس، وأخذت بهم المسكونة!" 712 ـ بالنسبة لنا أيها الإخوة، مبارك بشكل خاص في المسيح صياد المسيح، أندراوس المدعو الأول، الذي وضع في جبال الدنيبر طعم الصليب كعربون وفأل، أنه سيصطاد فيما بعد معادل الرسل فلاديمير وشعبه. طوبى أيضًا لذكرى فلاديمير المعادل للرسل، الذي استولى أولاً على شعب كييف، ثم جميع الروس، للمسيح، وترك الصورة لأكثر المستبدين تقوى لدينا من أجل تعزيز قضية الصيادين الروحيين، ووضع أول خير لشعبه في التقوى المسيحية. لتتبارك الآن الغيرة التقية والقوة النافعة بنعمة الله لحاكمنا الأوتوقراطي نيكولاي بافلوفيتش، الذي ليس فقط في مملكته يعزز انتشار وتأسيس مملكة المسيح، ويجلب صيدًا جديدًا للمسيح من خلال الصيادين ذوي الإدارة الجيدة، ولكن أيضًا خارج الوطن، حيث الشعوب المتمردة، بعد أن حلت حكم المسيح، حلت روابط الطاعة والسلطة الإنسانية الشرعية، التي دعاها الله لاستعادة النظام المؤسس إلهيًا، وتتصرف بطريقة يد قوية وعضلة عالية. نرجو أن يرى الجميع هذه البصمات المباركة. أولئك الذين هم مدعوون لمواصلة عمل الصيادين الروحيين: فلا يهملوا في جذب النفوس إلى المسيح بكلمة الحق ، ودع أولئك الذين لا تنجرفهم كلمة "يأسرون" "الحياة" والصلاة الصالحة. لا ينبغي لأحد، دون استثناء، أن يتجاهل فهم واقتناء الخير الأسمى المتمثل في كونه فخًا للمسيح. فلنحصر أعمالنا ورغباتنا وأفكارنا وتطلعاتنا طوعًا في حدود وصايا الإنجيل. دعونا نتبع جاذبية النعمة بالإيمان والمحبة؛ حتى أنه أخيرًا، عندما "تمتلئ" "شبكة" المسيح بالعدد المحدد مسبقًا للمخلصين، و"تجذب إلى حافة" الأزمنة، يمكننا أن نجد أنفسنا مع صيد "جيد" ونجتمع "في آنية سماوية" (متى 13: 48) وننغمس في بحر النور والنعيم الأبدي. آمين. في مخطوطة المؤلف، وُضعت هذه الكلمات بدلاً من تلك التي تم شطبها بالقلم الرصاص: "عدة أيام". في مخطوطة المؤلف، بدلا من هذه الكلمة كان هناك: "أقل". وجاء في مخطوطة المؤلف "واسع". مكتوب في مخطوطة المؤلف: "يقوم" - كلمة مصححة من كلمة أخرى - ربما "يطير". قد تكون مهتمًا بـ: