254. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Речено у Чудову пон. 25. марта; штампано у Делима Светог оца из 1850. и у зборнику из 1861. године) И цароваће у дому Јаковљевом заувек, и Његовом царству неће бити краја (Лк. 1,33). У Јеванђељу смо сада чули чудесан разговор између Арханђела и Пресвете Богородице – разговор у коме се открила велика тајна неба и земље, колико се то може изразити, разговор кроз који се може сагледати догађај који је несхватљив и земаљским и небеским очима. Када је Арханђел рекао Дјеви: „Ево, зачећеш у материци, Дух Свети ће сићи ​​на тебе“; и када је Дјева одговорила: „Ево слуге Господње, буди ми по речи Твојој“ (Лк. 1, 31, 35, 38): у том тренутку, кроз ове речи, земља се заручила за небо, човечанство за Божанско; и као последица овога, зачето је Безпочетно; „Реч постаде тело“ (Јован 1:14); Син Божији је постао Син човечији, не престајући да буде Син Божији; Дјева је постала небо и престо Божанства; и у Њој је положен, не више само обећавајући, већ стварни почетак нашег спасења и блаженства. "Како ће ово бити?" (Лк. 1, 34) Пресвета Дјева је унапред питала за овај догађај, не из мањка вере, не из радозналости, већ из осећања преподобног изненађења и бриге за очување Богу посвећеног девствености, када је била предзначена да буде мајка. Не задиркујте, радознали ум, и питајте након догађаја: како се то догодило? Анђео неће доћи да вам реши неко неприкладно питање. Видите да се спасоносно оваплоћење Сина Божијег догодило чудесним и спасоносним последицама. Не доживљавајте несхватљиво. Понизи се пред бескрајном мудрошћу. Поштујте њену мистерију. Дивите се дубоком снисхођењу Свемогућег. Слава Му и хвала за овај незаслужени, непроцењиви дар. Пригрлите спасење које пружа вера, не мучећи Спаситеља Бога судом људске мудрости. Међутим, Господ је рекао: „Искусите Свето писмо“ (Јован 5:39). Зато дозволимо себи тест који нам може бити приступачан и поучан. После првог, узвишеног, али још увек нејасног поздрава Пресветој Богородици, протосинђел је видео да је Она у страху. „Не бој се Мирјам“ (Лука 1:30), рекао је. Зашто је, истовремено док је покушавао да је ослободи страха, наставио да говори нешто што је било још задивљујуће и страшније, а чије би објављивање, по свему судећи, могло да се одложи? Зашто је он не само објавио да ће Она, као Дјева, родити Сина, што је најава била сврха његовог посланства, већ је додао да ће тај Син бити Велики, Син Свевишњега, Спаситељ, Цар, и, штавише, Цар таквог царства којем неће бити краја? То је било неопходно према закону по коме делује вера, а који знамо из следећих Христових речи: „Ако и можете веровати, све је могуће ономе који верује“ (Мк. 9:23). Према томе, Преблагословеној Маријами је било могуће колико је могла да верује. Дакле, да би Она могла да роди Богочовека, Спаситеља, Цара вечнога царства, за то је било потребно да је Она најпре чула и поверовала да мора да роди Богочовека, Спаситеља, Цара вечнога царства. Дивимо се, браћо, овој беспримерној високој вери Пресвете Богородице, пред којом је, пред самим оцем верника, Аврамом, вера у пророчанство рођења Исака, од старачке неплодности, мања од зрна грашка 701 у поређењу са кедром ливанским. С поштовањем и радошћу заблагодаримо Пресветој Марији што има ову веру, без које не бисмо имали Христа Спаситеља, Цара који нам обећава Царство небеско и вечно. У исто време, браћо, образујмо се о сили вере. Она је умела да садржи непојмљивог Бога у личности Пресвете Богородице, не само духовно, већ и телесно. А телесно, кажем, вера Њена је садржала Бога: и томе се утолико више чудим, што се тело више у поређењу са духом чини удаљеним од саобразности и сродности са Богом Духом, и по самој телесности, и по својој ограничености, и по покварености. На који начин нас наша вера не би могла задовољити, за коју постоје неупоредиво мањи захтеви него за веру Богородице? Да ли су међу нама довољно честе стварне манифестације вере, опипљиво уздигнуте изнад природе, јасно обележене благодаћу? И зато, зар не треба да се молимо са апостолима Господу: „додај нам веру“ (Лк. 17, 5)? Али Господ, не одбацујући молитву, обраћа нам захтев за вером. „Кад би имали веру као зрно горско, брзо би рекли овој задњици: „Радуј се и ујаши у море, и она би те послушала“ (Лк. 17, 6). То јест: о да си имао почетке вере из искреног расположења свог срца! Тада би сигурно примио велику моћ од благодати. Дакле, на вама је, а не на Богу. Имајте срчано расположење да верујете, што зависи од вас: и Бог неће пропустити 702 да вам подари јаку веру, која је дар Његове благодати. Не занемаримо посебност да је вера Пресвете Богородице захтевала прелиминарно признање Сина који јој је предсказао, не само као Сина Божијег и Спаситеља људи, већ и као Цара, као суштинског за тајну оваплоћења: „Он ће владати у дому Јаковљевом заувек, и Његовом цару неће бити краја“33. Из овога морамо закључити да наша вера, поред признања у личности Исуса, Сина Божијег, Богочовека, нашег Спаситеља, захтева и препознавање нашег Цара у Њему, као неопходног за спасоносну веру. У ствари, јасно је да је ово веровање неопходно када је Господ Исус, иако се обично удаљавао од људске славе, иако је једног дана, „схвативши да желе да дођу, да ће Га уграбити и учинити Царем“, пожурио да се сакрије од овога (Јн. 6,15); али, приликом Његовог свечаног уласка у Јерусалим, на молбу фарисеја, да је забранио возгласе упућене Њему: „Благословен Цар који долази“, не само да није забранио, већ је потврдио да би људи ћутали, камење би Га прогласило за Царем: „Кад би ови утихнули,“39 40). Исто тако, када му је титула краља претила смрћу, Он је само исправио нетачан концепт свог царства, рекавши: „Моје царство није од овога света“; али на Пилатово питање: „Јеси ли ти краљ?“ одговорио без оклевања 703: „Ви кажете да сам ја цар“, с правом кажете да сам ја цар (Јн. 18:36–37). Коначно, после свог васкрсења, Он сам је објавио своју царску моћ: „Даде ми се свака власт на небу и на земљи“ (Матеј 28:18); а такође и наговестивши Свој светски суд, Он је себе назвао Царем: „Тада Цар каже онима с Његове десне стране: Дођите, благословени Оца мога“ (Матеј 15:34). Христос царује у целој васељени као Творац и Провидер, посебно на небу као Цар славе, на земљи у Цркви као у царству благодати. Он овде влада својом Речју као законом царства; и Духом Његовим, као царском силом. Његово Царство продире у душу, кроз благодат с Његове стране, кроз веру и љубав са наше стране, као што је рекао: „Царство Божије је у вама“ (Лк. 17,21); Зато се молимо: „Да дође царство твоје. Из царства, које „није од овога света“, Он проширује Своје царско дејство на царства и народе овога света, благосиљајући, унапређујући и просперирајући власти и људе наклоњене Његовом духовном царству, и оне који се против њега побуне, а посебно пошто су Му се потчинили, издали су их, доводећи у акцију страшног Оца Царства са величином Бога 040. „Сачувах штапом гвозденим, јер разбих судове безбожника“ (Пс. 2:9). Најзад, у последњи дан света, Христос ће се јавити као Цар-Судија света, да награди свакога по делима његовим, и да преобрази привремена и припремна царства природе и благодати у јединствено вечно царство славе. Хришћани! Нама је пријатно гледати на Христа као на нашег Спаситеља, који одузима наше грехе, мири са нама вечну правду, ослобађа нас од вечне осуде, претвара нас од синова гнева у синове Божије, са правом наследства с неба. Бићемо захвални и поштени. Не заборавимо да на Њега гледамо као на нашег Цара, који царује да би унапредио наш духовни живот, да би нас заштитио и заштитио од непријатељских сила, да би нас уобличио у достојне грађане царства небеског, способне за вечно блаженство; и Који управо из тог разлога захтева од нас савршену послушност Његовом суверенитету. Постоји само један Син Божији, Исус Христос, Спаситељ и Цар, и Он не дели ове особине којима се обележио у самом свом оваплоћењу. Осим ако не желите да Га имате за свог Краља, не можете Га имати за свог Спаситеља. Да ли вам је кум рекао да сте се заклели на верност Христу Краљу? – Тачно, дао си га када си на крштењу, устима примаоца, више пута признао да се одричеш сатане и све његове службе, и сједињујеш и клањаш се Христу као Цару и Богу. Будите стално пажљиви да не будете преварени, и да не бисте постали кривоклетник и издајник. Ако нисте срцем и животом, речју и делом, остали верни Христу Цару; а ако поједина неверства, слабости и неразборитости не надокнадиш покајањем и исправљањем, онда ћеш изгубити право на заштиту Христа Цара и на милост Исуса Спаситеља, а по делима своје неверности бићеш убројан у поколебане и немирне, са којима ће Он и штап од „сасуда ирона“ сломиће се.” Будите верни Цару Христу, са вером православном, у послушности Његовој Светој Цркви, верни љубави неотвореној, која побеђује све земаљске страсти, верни добро проживљеном животу по заповестима и учењу Јеванђеља, верни и брзоплети у искреном признању својих грехова и у враћању, до чистоте пред смрћу затворите врата савести. Чујте самог Христа како заповеда и обећава: „Будите верни до смрти, и даћу вам венац живота“ (Откр. 2:10). Амин. У ауторском рукопису ове речи су исписане оловком преко прецртане речи: „травка“. Рукопис Уместо ових речи, прецртане су речи аутора: „неће отићи“. Рукопис Уместо ових речи, прецртане су речи аутора: „одлучно“. Рукописом Уместо ових речи, прецртане су речи аутора: „оставити... Оца небеског“. Можда ће вас занимати: