254. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Povedané v Chudove po. 25. marca; vytlačené v Dielach Svätého Otca z roku 1850 a v zborníku z roku 1861) A bude kraľovať v dome Jakobovom naveky a jeho kráľovstvu nebude konca (Lukáš 1:33). V evanjeliu sme teraz počuli podivuhodný rozhovor medzi archanjelom a presvätou Bohorodičkou – rozhovor, v ktorom bolo odhalené veľké tajomstvo neba a zeme, pokiaľ sa dá vyjadriť, rozhovor, prostredníctvom ktorého možno vnímať udalosť, ktorá je pre pozemské i nebeské oči nepochopiteľná. Keď archanjel povedal Panne: „Hľa, počneš v lone, zostúpi na teba Duch Svätý“; a keď Panna odpovedala: „Hľa, služobnica Pána, buď mi podľa tvojho slova“ (Lukáš 1:31, 35, 38): v tej chvíli sa zem skrze tieto slová zasnúbila s nebom, ľudstvo s Božským; a ako dôsledok toho bol počatý Bezpočiatočný; „Slovo sa telom stalo“ (Ján 1:14); Syn Boží sa stal Synom človeka, neprestal byť Synom Božím; Panna sa stala nebom a trónom Božstva; a v nej je položený, už nie len sľub, ale skutočný začiatok našej spásy a blaženosti. "Aké to bude?" (Lk 1, 34) Presvätá Bohorodička sa vopred opýtala na túto udalosť nie z nedostatku viery, nie zo zvedavosti, ale z pocitu úctivého prekvapenia a starosti o zachovanie panenstva zasväteného Bohu, keď bola predznamenaná, že bude matkou. Nebuďte uštipační, zvedavá myseľ a po udalosti sa opýtajte: ako sa to stalo? Anjel nepríde, aby za vás vyriešil nevhodnú otázku. Vidíte, že spásonosné vtelenie Božieho Syna sa uskutočnilo so zázračnými a spasiteľnými následkami. Nezažívajte nepochopiteľné. Pokor sa pred nekonečnou múdrosťou. Rešpektujte jej tajomstvo. Obdivujte hlbokú blahosklonnosť Všemohúceho. Chváľte a ďakujte Mu za tento nezaslúžený, neoceniteľný dar. Prijmite spásu, ktorú poskytuje viera, bez mučenia Boha Spasiteľa súdom ľudskej múdrosti. Pán však povedal: „Skúšajte Písma“ (Ján 5:39). Dovoľme si teda test, ktorý nám môže byť prístupný a poučný. Po prvom, vznešenom, ale stále nejasnom pozdrave presvätej Bohorodičky archanjel videl, že má strach. „Neboj sa Miriam“ (Lukáš 1:30), povedal. Prečo v tom istom čase, keď sa Ju snažil oslobodiť od strachu, pokračoval v hovorení niečoho, čo bolo ešte úžasnejšie a hroznejšie a ktorého vyhlásenie by sa zrejme dalo oddialiť? Prečo nielen oznámil, že Ona, ako Panna, porodí Syna, čo bolo cieľom jeho veľvyslanectva, ale tiež dodal, že tento Syn bude Veľký, Syn Najvyššieho, Spasiteľ, Kráľ a navyše Kráľ takého kráľovstva, ktoré nebude mať konca? Bolo to potrebné podľa zákona, podľa ktorého funguje viera a ktorý poznáme z nasledujúcich Kristových slov: „Aj keď môžete veriť, veriacemu je všetko možné“ (Mk 9,23). Preto bolo pre Najsvätejšiu Mariam možné toľko, koľko mohla veriť. Aby teda mohla porodiť Bohočloveka, Spasiteľa, Kráľa večného kráľovstva, na to bolo potrebné, aby najprv počula a uverila, že musí porodiť Bohočloveka, Spasiteľa, Kráľa večného kráľovstva. Obdivujme, bratia, túto bezprecedentnú vysokú vieru presvätej Bohorodičky, pred ktorou, sám otec veriacich Abrahám, viera v proroctvo o narodení Izáka, zo staroby neplodnosti, je menej ako zrnko hrachu 701 v porovnaní s cédrom libanonským. S úctou a radosťou ďakujme najblahoslavenejšej Mariam za túto vieru, bez ktorej by sme nemali Krista Spasiteľa, Kráľa, ktorý nám sľubuje kráľovstvo nebeské a večné. Zároveň sa, bratia, vzdelávajme o sile viery. Dokázala obsiahnuť nepochopiteľného Boha v osobe Presvätej Bohorodičky nielen duchovne, ale aj fyzicky. A telesne, hovorím, Jej viera obsahovala Boha: a to ma o to viac udivuje, čím viac sa telo v porovnaní s duchom zdá byť oddelené od súladu a spriaznenosti s Bohom Duchom, a to tak v jeho samotnej telesnosti, ako aj v jeho obmedzenosti a v jeho skazenosti. V čom by nás nemohla uspokojiť naša viera, na ktorú sú kladené neporovnateľne menšie nároky ako na vieru Panny Márie? Sú medzi nami dosť často skutočné prejavy viery, citeľne povýšené nad prírodu, jasne poznačené milosťou? A preto sa nepotrebujeme spolu s apoštolmi modliť k Pánovi: „Pridaj nám vieru“ (Lukáš 17:5)? Ale Pán, bez toho, aby odmietol modlitbu, obracia na nás požiadavku viery. „Keby mali vieru ako zrno vrchu, rýchlo by povedali tomuto zadku: „Raduj sa a choď do mora, a ona by ťa poslúchla.“ (Lukáš 17:6) To znamená: ó, keby ste mali začiatky viery z úprimného uvažovania vo svojom srdci! Potom by ste určite dostali veľkú silu z milosti. Takže je to na tebe, nie na Bohu. Maj úprimnú náklonnosť k viere, ktorá závisí od teba: a Boh nezabudne, aby ti odovzdal silnú vieru, ktorá je darom Jeho milosti. Nezabúdajme na zvláštnosť, že viera Preblahoslavenej Panny Márie si vyžadovala predbežné uznanie jej predpovedaného Syna nielen ako Božieho Syna a Spasiteľa ľudí, ale aj ako Kráľa, ako nevyhnutného pre sviatosť vtelenia: „Bude kraľovať v dome Jakobovom naveky a Jeho kráľovstvu nebude konca“ (Lk 1,3). Z toho musíme vyvodiť záver, že naša viera spolu s uznaním v osobu Ježiša, Božieho Syna, Bohočloveka, nášho Spasiteľa, si vyžaduje aj uznanie nášho Kráľa v Ňom, čo je nevyhnutné pre spasiteľnú vieru. V skutočnosti je jasné, že táto viera je potrebná, keď sa Pán Ježiš, hoci sa obyčajne vzďaľuje od ľudskej slávy, hoci jedného dňa „uvedomujúc, že ​​chcú prísť, že Ho vytrhnú a urobia z neho Kráľa“, ponáhľal, aby sa pred tým skryl (Ján 6:15); ale pri svojom slávnostnom vstupe do Jeruzalema na žiadosť farizejov, že zakázal zvolať na Neho adresované: „Požehnaný kráľ, ktorý prichádza“, nielenže nezakázal, ale aj potvrdil, že keby ľudia mlčali, kamene by Ho vyhlásili za Kráľa: „Ak budú mlčať, kameň bude kričať“ (Lukáš 19:38, 40). Podobne, keď Mu titul kráľa hrozil smrťou, iba opravil nepresnú koncepciu svojho kráľovstva, keď povedal: „Moje kráľovstvo nie je z tohto sveta“; ale na Pilátovu otázku: "Si kráľ?" odpovedal bez váhania 703: „Hovoríš, že som Kráľ,“ hovoríš správne, že som Kráľ (Ján 18:36–37). Nakoniec, po svojom vzkriesení, On sám vyhlásil svoju kráľovskú moc: „Daná mi je všetka moc na nebi i na zemi“ (Matúš 28:18); a tiež, aby predznamenal svoj svetový súd, sa nazval Kráľom: „Potom kráľ hovorí tým, čo sú po jeho pravici: Poďte, požehnaní môjho Otca“ (Matúš 15:34). Kristus vládne v celom vesmíre ako Stvoriteľ a Poskytovateľ, najmä v nebi ako Kráľ slávy, na zemi v Cirkvi ako v kráľovstve milosti. On tu vládne svojím Slovom ako zákonom kráľovstva; a Jeho Duchom ako kráľovská moc. Jeho kráľovstvo preniká do duše skrze milosť z Jeho strany, skrze vieru a lásku z našej strany, ako povedal: „Kráľovstvo Božie je vo vás“ (Lukáš 17:21); Preto sa modlíme: „Príď kráľovstvo tvoje. Z kráľovstva, ktoré „nie je z tohto sveta“, rozširuje svoje kráľovské pôsobenie na kráľovstvá a národy tohto sveta, požehnáva, zdokonaľuje a prosperuje autority a ľudí naklonených Jeho duchovnému kráľovstvu a tých, ktorí sa proti nemu búria, a najmä po tom, čo sa Mu podriadili, ich zradili, zavádzajúc do akcie impozantnú definíciu Boha Otca, ktorý mu zveril kráľovstvo, 704 som zachoval nádoby: „Zachoval som palicu 704: bezbožní“ (Ž 2:9). Nakoniec v posledný deň sveta sa Kristus zjaví ako Kráľ-Sudca sveta, aby odmenil každého podľa jeho skutkov a premenil dočasné a prípravné kráľovstvo prírody a milosti na jediné večné kráľovstvo slávy. Kresťania! Je pre nás príjemné hľadieť na Krista ako na nášho Spasiteľa, ktorý sníma naše hriechy, zmieruje s nami večnú spravodlivosť, oslobodzuje nás od večného odsúdenia, premieňa nás zo synov hnevu na Božích synov s právom na dedičstvo z neba. Budeme vďační a spravodliví. Nezabudnime na Neho hľadieť ako na nášho Kráľa, ktorý vládne, aby zlepšil náš duchovný život, aby nás chránil a chránil pred nepriateľskými silami, aby nás formoval na dôstojných občanov nebeského kráľovstva, schopných večnej blaženosti; a Ktorý práve z tohto dôvodu od nás vyžaduje dokonalú poslušnosť Jeho zvrchovanosti. Je len jeden Boží Syn, Ježiš Kristus, Spasiteľ a Kráľ, a nezdieľa tieto vlastnosti, ktorými sa vyznačil vo svojej samotnej inkarnácii. Ak Ho nechcete mať za svojho Kráľa, nemôžete Ho mať za svojho Spasiteľa. Povedal vám váš krstný otec, že ​​ste zložili prísahu vernosti Kristovi Kráľovi? - Presne tak, dal si to, keď si pri krste ústami prijímateľa opakovane vyznával, že sa zriekaš Satana a celej jeho služby a spájaš a uctievaš Krista ako Kráľa a Boha. Buďte neustále pozorní, aby ste sa nedali oklamať a aby ste sa nestali krivoprísažníkom a zradcom. Ak ste neostali verní Kristovi Kráľovi vo svojom srdci a v živote, v slove a skutkoch; a ak nenapravíte isté nevernosti, slabosti a nerozvážnosť, ktoré sa vyskytli pokáním a nápravou, stratíte právo na ochranu Krista Kráľa a na milosrdenstvo Ježiša Spasiteľa a pre skutky svojej nevernosti budete započítaní medzi vratkých a nepokojných, ktorých bude „držať ako železnú vôľu“. Buď verný Kráľovi Kristovi, s pravoslávnou vierou, v poslušnosti Jeho svätej Cirkvi, verný nepredstieranej láske, ktorá prekoná všetky pozemské vášne, verný dobre žitému životu podľa prikázaní a učenia evanjelia, verný a unáhlený v úprimnom uznaní svojich hriechov a v obnovení čistoty svedomia, skôr než sa smrť pokánia zatvorí. Vypočujte si, ako Kristus prikazuje a sľubuje: „Buď verný až do smrti a dám ti veniec života“ (Zj. 2:10). Amen. V autorovom rukopise sú tieto slová napísané ceruzkou nad preškrtnutým slovom: „steblo trávy“. Ručne písané Namiesto týchto slov boli prečiarknuté autorove slová: „neodíde“. Ručne písané Namiesto týchto slov boli autorove slová prečiarknuté: „rozhodne“. Ručne písané Namiesto týchto slov boli prečiarknuté slová autora: „opúšťať...nebeského Otca“. Mohlo by vás zaujímať: