254. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Spus în Chudov Lun. 25 martie; tipărit în Operele Sfântului Părinte din 1850 și în colecția din 1861) Și El va domni în casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția Lui nu va avea sfârșit (Luca 1:33). În Evanghelie am auzit acum o conversație minunată între Arhanghel și Sfânta Fecioară - o conversație în care s-a dezvăluit marea taină a cerului și a pământului, în măsura în care poate fi exprimată, o conversație prin care se poate percepe un eveniment care este de neînțeles pentru ochii pământești și cerești. Când Arhanghelul i-a spus Fecioarei: „Iată, tu rămâi însărcinată în pântece, Duhul Sfânt se va pogorî peste tine”; iar când Fecioara a răspuns: „Iată robul Domnului, fii-mi după cuvântul Tău” (Luca 1, 31, 35, 38): în acel moment, prin aceste cuvinte, pământul s-a logodit cu cerul, omenirea cu Divinul; și ca o consecință a acestui lucru, Cel fără Început a fost conceput; „Cuvântul s-a făcut trup” (Ioan 1:14); Fiul lui Dumnezeu a devenit Fiul omului, fără să înceteze să fie Fiul lui Dumnezeu; Fecioara a devenit rai și tron ​​al Divinității; și în Ea este pus, nu mai este doar o făgăduință, ci un început real al mântuirii și fericirii noastre. „Cum va fi asta?” (Luca 1:34) Preacurata Fecioară a întrebat despre acest eveniment dinainte, nu din lipsă de credință, nu din curiozitate, ci dintr-un sentiment de surprindere evlavioasă și preocupare pentru păstrarea fecioriei dedicate lui Dumnezeu, când i s-a prefigurat a fi mamă. Nu fi tachinat, minte curios și întreba după eveniment: cum s-a întâmplat? Un înger nu va veni să vă rezolve o întrebare nepotrivită. Vedeți că întruparea mântuitoare a Fiului lui Dumnezeu a avut loc prin consecințele miraculoase și mântuitoare. Nu experimentați neînțelesul. Smeriți-vă în fața înțelepciunii infinite. Respectați misterul ei. Uimește-te de condescendența profundă a Atotputernicului. Lăudați și mulțumiți-I pentru acest dar nemeritat și neprețuit. Îmbrățișează mântuirea oferită de credință, fără a-l chinui pe Mântuitorul Dumnezeu prin judecata înțelepciunii umane. Totuși, Domnul a spus: „Încercați Scripturile” (Ioan 5:39). Deci, să ne permitem testul care ne poate fi accesibil și instructiv. După primul, sublim, dar încă vag salut adresat Sfintei Fecioare, Arhanghelul a văzut că Ea era în frică. „Nu vă temeți de Miriam” (Luca 1:30), a spus el. De ce, în același timp în care încerca să o elibereze de frică, a continuat să spună ceva care era și mai uimitor și mai groaznic și a cărui proclamare, se pare, putea fi amânată? De ce nu numai că a anunțat că Ea, fiind Fecioară, va naște un Fiu, anunț care era scopul ambasadei sale, dar a mai adăugat că acest Fiu va fi Mare, Fiul Celui Prea Înalt, Mântuitorul, Regele și, mai mult, Regele unei astfel de împărății care nu va avea sfârșit? Acest lucru era necesar conform legii prin care operează credința și pe care o cunoaștem din următoarele cuvinte ale lui Hristos: „Chiar dacă poți crede, toate sunt cu putință celui ce crede” (Marcu 9:23). Prin urmare, Prea Fericitei Mariam i-a fost posibil atât cât a putut crede. Deci, pentru ca Ea să poată naște pe Dumnezeu-Omul, Mântuitorul, Împăratul împărăției veșnice, pentru aceasta era necesar ca Ea să audă mai întâi și să creadă că trebuie să nască pe Dumnezeu-Omul, Mântuitorul, Împăratul împărăției veșnice. Să admirăm, fraților, această înaltă credință fără seamăn a Sfintei Fecioare, în fața căreia, însuși părintele credincioșilor, Avraam, credința în profeția nașterii lui Isaac, din infertilitatea bătrâneții, este mai mică decât un bob de mazăre 701 în comparație cu cedrul Libanului. Să-i mulțumim cu evlavie și bucurie Prea Fericitei Mariam că are această credință, fără de care nu l-am avea pe Hristos Mântuitorul, Împăratul care ne promite împărăția cerurilor și cea veșnică. În același timp, fraților, să ne educăm despre puterea credinței. Ea a putut să-l cuprindă pe Dumnezeu de neconceput în persoana Sfintei Fecioare, nu numai spiritual, ci și fizic. Și trupesc, zic, credința ei l-a cuprins pe Dumnezeu: și de aceasta sunt cu atât mai uimit, cu atât mai mult, în comparație cu duhul, trupul pare îndepărtat de conformarea și afinitatea cu Dumnezeu Duhul, atât în ​​însăși corporalitatea lui, cât și în limitele sale, și în stricăciunea lui. În ce feluri nu ar putea să ne satisfacă credința noastră, pentru care există cerințe incomparabil mai mici decât pentru credința Fecioarei Maria? Sunt destul de des printre noi manifestările reale de credință, palpabil ridicate deasupra naturii, marcate clar de har? Și de aceea, nu trebuie să ne rugăm Domnului împreună cu apostolii: „adăugați-ne credință” (Luca 17:5)? Dar Domnul, fără a respinge rugăciunea, ne îndreaptă cererea de credință. „Dacă ar avea credință ca grăuntele unui munte, i-ar spune repede fesei acesteia: „Bucură-te și călărește în mare și ea te va asculta” (Luca 17:6). Adică: o, dacă ai avea începuturile credinței din firea sinceră a inimii tale! Atunci cu siguranță vei primi o mare putere din har. Deci depinde de tine, nu de Dumnezeu. Aveți o dispoziție sinceră de a crede, care depinde de voi și Dumnezeu nu va da greș să vă împărtășească credință puternică, care este un dar al harului Său. Să nu ignorăm particularitatea că credința Sfintei Fecioare Maria a necesitat recunoașterea prealabilă a Fiului care i-a fost prezis, nu numai ca Fiu al lui Dumnezeu și Mântuitor al oamenilor, ci și ca Rege, ca esențial pentru sacramentul întrupării: „El va împărăți în casa lui Iacov în veci și împărăția Lui nu va avea sfârșit” (Luca 1:3). De aici trebuie să tragem concluzia că credința noastră, împreună cu recunoașterea în persoana lui Isus, Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu-omul, Mântuitorul nostru, necesită și recunoașterea Regelui nostru în El, ca esențială pentru credința mântuitoare. De fapt, este clar că această credință este necesară atunci când Domnul Isus, deși se îndepărtează de obicei de slava omenească, deși într-o zi, „înțelegând că vor să vină, că Îl vor smulge și Îl vor face Împărat”, s-a grăbit să se ascundă de aceasta (Ioan 6:15); dar, în timpul intrării Sale solemne în Ierusalim, la cererea fariseilor, că El a interzis exclamațiile adresate Lui: „Ferice de Împăratul care vine”, nu numai că nu a interzis, ci și a confirmat că, dacă oamenii ar fi tăcut, pietrele L-ar fi proclamat Împărat: „Dacă aceștia vor tăce, piatra va striga” (Luca, 1490). La fel, când titlul de rege L-a amenințat cu moartea, El a corectat doar conceptul inexact al împărăției Sale, spunând: „Împărăția Mea nu este din lumea aceasta”; dar la întrebarea lui Pilat: „Ești rege?” a răspuns fără ezitare 703: „Tu spui că eu sunt un rege”, spui pe bună dreptate că sunt un rege (Ioan 18:36–37). În cele din urmă, după învierea Sa, El Însuși și-a proclamat puterea împărătească: „Toată puterea Mi-a fost dată în cer și pe pământ” (Matei 28:18); și, de asemenea, prefigurand judecata Sa lumii, El S-a numit Rege: „Atunci Împăratul zice celor de la dreapta Sa: Veniți, binecuvântați de Tatăl Meu” (Matei 15:34). Hristos domnește în întregul univers ca Creator și Furnizor, mai ales în cer ca Împărat al slavei, pe pământ în Biserică ca și în Împărăția harului. El domnește aici cu Cuvântul Său ca lege a împărăției; și prin Duhul Său, ca putere împărătească. Împărăția Sa pătrunde în suflet, prin har din partea Lui, prin credință și dragoste din partea noastră, așa cum El a spus: „Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru” (Luca 17:21); De aceea ne rugăm: „Vie Împărăția Ta”. Din împărăție, care „nu este din lumea aceasta”, El își extinde acțiunea împărătească asupra împărățiilor și popoarelor acestei lumi, binecuvântând, îmbunătățind și prosperând autoritățile și oamenii favorabili împărăției Sale spirituale și pe cei care se răzvrătesc împotriva ei, și mai ales după ce s-au supus Lui, i-au trădat, aducând la acțiune definiția formidabilă a lui Dumnezeu Tatăl, care l-am păstrat 74: cu un toiag de fier, căci am rupt vasele celor răi” (Ps. 2:9). În cele din urmă, în ultima zi a lumii, Hristos se va arăta ca Rege-Judecător al lumii, pentru a răsplăti pe fiecare după faptele sale și pentru a transforma împărățiile temporare și pregătitoare ale naturii și harului într-o singură împărăție eternă a gloriei. creștini! Ne este plăcut să-l privim pe Hristos ca pe Mântuitorul nostru, care ne ia păcatele, împacă dreptatea veșnică cu noi, ne eliberează de osânda veșnică, ne preface din fiii mâniei în fiii lui Dumnezeu, cu drept de moștenire din ceruri. Vom fi recunoscători și corecti. Să nu uităm să-L privim ca pe Regele nostru, care domnește pentru a ne îmbunătăți viața spirituală, pentru a ne proteja și a ne proteja de forțele ostile, pentru a ne forma cetățeni vrednici ai împărăției cerurilor, capabili de fericirea veșnică; și Care, tocmai din acest motiv, cere de la noi ascultare desăvârșită față de suveranitatea Lui. Există un singur Fiu al lui Dumnezeu, Isus Hristos, Mântuitor și Împărat, și El nu împărtășește aceste calități cu care S-a marcat pe Sine însuși în întruparea Sa. Dacă nu vrei să-L ai drept Rege, nu-L poți avea ca Mântuitor. Ți-a spus nașul tău că ai depus un jurământ de credință față de Hristos Regele? - Exact, ai dat-o când, la botez, prin gura primitorului, ai mărturisit în repetate rânduri că te lepădă de Satana și de toată slujirea lui, și te unești și te închini pe Hristos ca Rege și Dumnezeu. Fii mereu atent pentru a nu fi înșelat și pentru a nu deveni un sperjur și un trădător. Dacă nu ai rămas credincios lui Hristos Regele în inima ta și în viață, în cuvânt și în faptă; iar dacă nu compensa anumite infidelități, slăbiciuni și imprudențe care s-au întâmplat cu pocăință și îndreptare, atunci vei pierde dreptul la ocrotirea lui Hristos Regele și la mila Mântuitorului Isus și, prin faptele necredincioșii tale, vei fi socotit printre cei clătinați și neliniștiți, pe care El îi va „ține, cu vasul rău și cu toiagul răului”. Fii credincios Regelui Hristos, cu credință ortodoxă, în ascultare de Sfânta Sa Biserică, credincios iubirii neprefăcute, care biruiește toate patimile pământești, credincios unei vieți bine trăite după poruncile și învățăturile Evangheliei, credincios și grăbit în recunoașterea sinceră a păcatelor tale și în conștiința strânsă, readucerea la ușile curățate a conștiinței înaintea morții. Auziți-l pe Hristos însuși poruncând și făgăduind: „Fiți credincioși până la moarte și vă voi da cununa vieții” (Apoc. 2:10). Amin. În manuscrisul autorului, aceste cuvinte sunt scrise cu creion peste cuvântul tăiat: „fir de iarbă”. Scris de mână În loc de aceste cuvinte, cuvintele autorului au fost tăiate: „nu va pleca”. Scris de mână În loc de aceste cuvinte, cuvintele autorului au fost tăiate: „în mod decisiv”. Scris de mână În loc de aceste cuvinte, cuvintele autorului au fost tăiate: „Lăsând... pe Tatăl Ceresc”. Te-ar putea interesa: