254. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Powiedział w Chudowie pon. 25 marca; wydrukowano w Dziełach Ojca Świętego z 1850 r. i w zbiorach z 1861 r.) I będzie królował w domu Jakuba na wieki, a Jego królestwu nie będzie końca (Łk 1,33). W Ewangelii słyszeliśmy teraz cudowną rozmowę Archanioła z Najświętszą Dziewicą – rozmowę, w której została objawiona, na tyle, na ile można to wyrazić, wielka tajemnica nieba i ziemi, rozmowę, dzięki której można dojrzeć wydarzenie niezrozumiałe dla ziemskich i niebiańskich oczu. Kiedy Archanioł powiedział do Dziewicy: „Oto poczniesz w łonie matki, Duch Święty zstąpi na ciebie”; i kiedy Dziewica odpowiedziała: „Oto służebnica Pańska, bądź mi według słowa swego” (Łk 1,31, 35, 38): w tym momencie poprzez te słowa ziemia związała się z niebem, a ludzkość z Boskością; w konsekwencji tego został poczęty Bezpoczątkujący; „Słowo stało się ciałem” (Jana 1:14); Syn Boży stał się Synem Człowieczym, nie przestając być Synem Bożym; Dziewica stała się niebem i tronem Boskości; iw Niej złożona jest już nie tylko obietnica, ale faktyczny początek naszego zbawienia i błogości. „Jak to będzie?” (Łk 1,34) Najświętsza Dziewica pytała o to wydarzenie już wcześniej, nie z braku wiary, nie z ciekawości, ale z poczucia pełnego czci zdziwienia i troski o zachowanie dziewictwa oddanego Bogu, gdy zapowiadano jej, że zostanie matką. Nie dokuczaj sobie, dociekliwy umysł i pytaj po wydarzeniu: jak to się stało? Anioł nie przyjdzie, aby rozwiązać dla ciebie niewłaściwe pytanie. Widzicie, że zbawcze wcielenie Syna Bożego miało miejsce poprzez cudowne i zbawcze skutki. Nie doświadczaj tego, co niezrozumiałe. Uniż się przed nieskończoną mądrością. Czcij jej tajemnicę. Podziwiaj głęboką protekcjonalność Wszechmogącego. Chwalcie Go i dziękujcie za ten niezasłużony, bezcenny dar. Przyjmij zbawienie, które daje wiara, bez zadawania tortur Zbawicielowi Bogu sądem ludzkiej mądrości. Jednakże Pan powiedział: „Badajcie Pisma” (Jana 5:39). Pozwólmy więc sobie na test, który może być dla nas przystępny i pouczający. Po pierwszym, wzniosłym, choć wciąż niejasnym pozdrowieniu Najświętszej Dziewicy, Archanioł zobaczył, że Ona się boi. „Nie bójcie się Miriam” (Łk 1,30) – powiedział. Dlaczego w tym samym czasie, gdy próbował uwolnić Ją od strachu, nadal mówił coś, co było jeszcze bardziej zdumiewające i straszne, a którego ogłoszenie najwyraźniej można było opóźnić? Dlaczego nie tylko zapowiedział, że Ona, będąc Dziewicą, urodzi Syna, co było celem jego ambasady, ale dodał, że Syn ten będzie Wielki, Syn Najwyższego, Zbawiciel, Król, a ponadto Król takiego królestwa, które nie będzie miało końca? Było to konieczne ze względu na prawo, według którego działa wiara, a które znamy z następujących słów Chrystusa: „Nawet jeśli potrafisz wierzyć, wierzącemu wszystko jest możliwe” (Mk 9,23). Dlatego dla Najświętszej Mariam było to możliwe na tyle, na ile mogła wierzyć. Aby więc mogła urodzić Boga-Człowieka, Zbawiciela, Króla królestwa wiecznego, konieczne było, aby najpierw usłyszała i uwierzyła, że ​​musi urodzić Boga-Człowieka, Zbawiciela, Króla królestwa wiecznego. Podziwiajmy, bracia, tę niezrównaną wielką wiarę Najświętszej Dziewicy, przed którą sam ojciec wierzących, Abraham, wiara w proroctwo o narodzinach Izaaka, od niepłodności w starości, jest mniejsza niż ziarnko grochu 701 w porównaniu z cedrem Libanu. Z szacunkiem i radością dziękujmy Najświętszej Maryi Pannie za tę wiarę, bez której nie mielibyśmy Chrystusa Zbawiciela, Króla, który obiecuje nam królestwo niebieskie i wieczne. Jednocześnie, bracia, edukujmy się o potędze wiary. Potrafiła zawrzeć niepojętego Boga w osobie Najświętszej Dziewicy, nie tylko duchowo, ale i fizycznie. A cieleśnie, powiadam, Jej wiara zawierała Boga: i tym bardziej jestem zdumiony, tym bardziej, w porównaniu z duchem, ciało wydaje się oddalone od zgodności i powinowactwa z Bogiem Duchem, zarówno w samej swojej cielesności, jak i w swoich ograniczeniach i w swoim zepsuciu. W jakim sensie nasza wiara mogłaby nas nie zadowolić, wobec której stawiane są nieporównywalnie mniejsze wymagania niż wiara Dziewicy Maryi? Czy dostatecznie częste są u nas rzeczywiste przejawy wiary, namacalnie wywyższone ponad naturę, wyraźnie naznaczone łaską? Czy zatem nie powinniśmy modlić się z Apostołami do Pana: „dodaj nam wiary” (Łk 17, 5)? Ale Pan, nie odrzucając modlitwy, zwraca się do nas z żądaniem wiary. „Gdyby mieli wiarę jak ziarno góry, szybko powiedzieliby do tego pośladka: «Rozkoszuj się i wjedź do morza, a ona cię wysłucha» (Łk 17,6). To znaczy: obyś miał początek wiary w szczerym usposobieniu serca! Wtedy z pewnością otrzymasz wielką moc z łaski. Więc to zależy od ciebie, a nie od Boga. Miej z serca skłonność do wiary, która od ciebie zależy, a Bóg nie omieszka udzielić ci mocnej wiary, która jest darem Jego łaski. Nie zapominajmy o osobliwości, że wiara w Najświętszą Maryję Pannę wymagała wstępnego uznania przepowiedzianego Jej Syna nie tylko jako Syna Bożego i Zbawiciela ludzi, ale także jako Króla, istotnego dla sakramentu wcielenia: „Będzie królował w domu Jakuba na wieki, a Jego królestwu nie będzie końca” (Łk 1,33). Z tego wynika, że ​​nasza wiara, obok uznania w osobie Jezusa, Syna Bożego, Boga-Człowieka, naszego Zbawiciela, wymaga także uznania w Nim naszego Króla, co jest istotne dla zbawiającej wiary. Rzeczywiście jasne jest, że ta wiara jest konieczna, gdy Pan Jezus, choć zwykle oddalał się od ludzkiej chwały, choć pewnego dnia „wiedząc, że chcą przyjść, że go porwą i uczynią Królem”, pośpieszył się przed tym ukryć (J 6,15); ale podczas uroczystego wjazdu do Jerozolimy, na prośbę faryzeuszy, zakazał kierowanych do Niego okrzyków: „Błogosławiony Król, który przychodzi”, nie tylko nie zabronił, ale także potwierdził, że gdyby ludzie milczeli, kamienie obwieściłyby Go Królem: „Jeśli oni milczą, kamień będzie wołać” (Łk 19,38, 40). Podobnie, gdy tytuł króla groził Mu śmiercią, On jedynie poprawił błędną koncepcję Swojego królestwa, mówiąc: „Moje królestwo nie jest z tego świata”; ale na pytanie Piłata: „Czy jesteś królem?” odpowiedział bez wahania 703: „Mówisz, że jestem królem”, słusznie mówisz, że jestem królem (Jan 18,36–37). Wreszcie, po swoim zmartwychwstaniu, On sam ogłosił swoją królewską władzę: „Dana Mi jest wszelka władza w niebie i na ziemi” (Mt 28,18); a także zapowiadając swój sąd nad światem, nazwał siebie Królem: „Wtedy mówi Król do tych po swojej prawicy: Pójdźcie, błogosławieni Ojca mojego” (Mt 15:34). Chrystus króluje w całym wszechświecie jako Stwórca i Dostawca, szczególnie w niebie jako Król Chwały, na ziemi w Kościele jako w królestwie łaski. Króluje tutaj ze swoim Słowem jako prawem królestwa; i przez Jego Ducha, jako moc królewska. Jego królestwo przenika duszę przez Jego łaskę, przez naszą wiarę i miłość, jak powiedział: „Królestwo Boże jest w was” (Łk 17,21); Dlatego modlimy się: „Przyjdź królestwo Twoje”. Z królestwa, które „nie jest z tego świata”, rozciąga swoje królewskie działanie na królestwa i narody tego świata, błogosławiąc, udoskonalając i zapewniając pomyślność władzom i ludziom sprzyjającym Jego duchowemu królestwu, a tym, którzy się przeciwko niemu buntują, a zwłaszcza podporządkowując się Jemu, zdradzili ich, wprowadzając w czyn budzącą grozę definicję Boga Ojca, który powierzył Mu królestwo 704: „Uchroniłem laską żelazną, bo połamałem naczynia bezbożnych” (Ps. 2:9). Wreszcie w ostatnim dniu świata Chrystus pojawi się jako Król-Sędzia świata, aby wynagrodzić każdego według jego uczynków i przemienić tymczasowe i przygotowawcze królestwa natury i łaski w jedno wieczne królestwo chwały. Chrześcijanie! Miło jest nam patrzeć na Chrystusa jako na naszego Zbawiciela, który gładzi nasze grzechy, godzi z nami wieczną sprawiedliwość, uwalnia od wiecznego potępienia, przemienia nas z synów gniewu w synów Bożych, z prawem dziedzictwa z nieba. Będziemy wdzięczni i uczciwi. Nie zapominajmy patrzeć na Niego jak na naszego Króla, który króluje, aby ulepszyć nasze życie duchowe, chronić nas przed wrogimi siłami, formować nas na godnych obywateli królestwa niebieskiego, zdolnych do wiecznej szczęśliwości; i który z tego właśnie powodu wymaga od nas doskonałego posłuszeństwa swojej suwerenności. Jest tylko jeden Syn Boży, Jezus Chrystus, Zbawiciel i Król, i nie ma On tych cech, którymi naznaczył się w samym swoim wcieleniu. Jeśli nie chcesz mieć Go za swojego Króla, nie możesz mieć Go jako swojego Zbawiciela. Czy twój ojciec chrzestny powiedział ci, że złożyłeś przysięgę wierności Chrystusowi Królowi? – Dokładnie, dałeś go wtedy, gdy podczas chrztu ustami obdarowanego wielokrotnie wyznawałeś, że wyrzekasz się szatana i całej jego posługi, a jednoczysz się i oddajesz cześć Chrystusowi jako Królowi i Bogu. Bądź stale uważny, aby nie dać się zwieść i nie stać się krzywoprzysięzcą i zdrajcą. Jeśli nie pozostaliście wierni Chrystusowi Królowi w sercu i życiu, w słowie i uczynku; a jeśli nie naprawicie pewnych niewierności, słabości i nieroztropności, które się wydarzyły, skruchą i nawróceniem, utracicie prawo do ochrony Chrystusa Króla i miłosierdzia Jezusa Zbawiciela, a przez czyny waszej niewierności będziecie zaliczeni do chwiejnych i niespokojnych, których On „będzie trzymał laską żelazną” i „jak zniszczą się naczynia bezbożnych”. Bądźcie wierni Chrystusowi Królowi, z wiarą prawosławną, w posłuszeństwie Jego Świętemu Kościołowi, wierni nieudawanej miłości, która przezwycięża wszelkie ziemskie namiętności, wierni dobrze przeżytemu życiu zgodnie z przykazaniami i naukami Ewangelii, wierni i pośpieszni w szczerym uznaniu swoich grzechów i przywróceniu czystości sumienia, zanim śmierć pośpieszy zamknąć drzwi pokuty. Usłyszcie, jak sam Chrystus nakazuje i obiecuje: „Bądźcie wierni aż do śmierci, a dam wam koronę życia” (Obj. 2:10). Amen. W rękopisie autora słowa te wpisano ołówkiem nad przekreślonym słowem: „źdźbło trawy”. Odręcznie Zamiast tych słów przekreślono słowa autora: „nie odejdzie”. Odręcznie Zamiast tych słów przekreślono słowa autora: „zdecydowanie”. Napisane odręcznie Zamiast tych słów przekreślono słowa autora: „opuszczając… Ojca Niebieskiego”. Może zainteresuje Cię: