254. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Dicho en Chudov el lunes 25 de marzo; impreso en las Obras del Santo Padre de 1850 y en la colección de 1861) Y reinará en la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin (Lucas 1:33). En el Evangelio hemos escuchado ahora una maravillosa conversación entre el Arcángel y la Santísima Virgen, una conversación en la que se reveló, en la medida en que se puede expresar, el gran misterio del cielo y de la tierra, una conversación a través de la cual se puede percibir un acontecimiento incomprensible para los ojos terrenales y celestiales. Cuando el Arcángel dijo a la Virgen: “He aquí, concebes en el vientre, el Espíritu Santo vendrá sobre ti”; y cuando la Virgen respondió: “He aquí la esclava del Señor, hazme conforme a tu palabra” (Lucas 1:31, 35, 38): en ese momento, por estas palabras, la tierra quedó comprometida con el cielo, la humanidad con lo Divino; y como consecuencia de esto, fue concebido el Sin Principio; “El Verbo se hizo carne” (Juan 1:14); El Hijo de Dios se hizo Hijo del hombre, sin dejar de ser Hijo de Dios; La Virgen se convirtió en cielo y trono de la Divinidad; y en Ella se encuentra ya no sólo un comienzo prometedor, sino un comienzo real de nuestra salvación y bienaventuranza. “¿Cómo será esto?” (Lucas 1:34) la Santísima Virgen preguntó con anticipación sobre este evento, no por falta de fe, no por curiosidad, sino por un sentimiento de reverente sorpresa y preocupación por la preservación de la virginidad dedicada a Dios, cuando se la presagiaba para ser madre. No seas bromista, mente inquisitiva, y pregunta después del evento: ¿cómo sucedió? Un ángel no vendrá a resolverte una pregunta inapropiada. Veis que la encarnación salvadora del Hijo de Dios se ha producido por las consecuencias milagrosas y salvadoras. No experimentes lo incomprensible. Humíllate ante la sabiduría infinita. Reverencia su misterio. Maravíllate ante la profunda condescendencia del Todopoderoso. Alábalo y agradécele por este regalo inmerecido e invaluable. Abracen la salvación proporcionada por la fe, sin torturar al Dios Salvador por el juicio de la sabiduría humana. Sin embargo, el Señor dijo: “Probad las Escrituras” (Juan 5:39). Permitámonos, pues, la prueba que pueda resultarnos accesible e instructiva. Después del primer saludo sublime, pero aún vago, a la Santísima Virgen, el Arcángel vio que tenía miedo. “No temáis a María” (Lucas 1:30), dijo. ¿Por qué, al mismo tiempo que intentaba liberarla del miedo, seguía diciendo algo aún más sorprendente y terrible, y cuya proclamación, al parecer, podía retrasarse? ¿Por qué no sólo anunció que Ella, siendo Virgen, daría a luz un Hijo, anuncio cuyo propósito era su embajada, sino que añadió que ese Hijo sería Grande, el Hijo del Altísimo, el Salvador, el Rey y, además, el Rey de tal reino que no tendrá fin? Esto era necesario según la ley por la que actúa la fe, y que conocemos por las siguientes palabras de Cristo: “Aunque puedas creer, al que cree todo le es posible” (Marcos 9,23). Por lo tanto, a la Santísima Mariam le fue posible todo lo que podía creer. Entonces, para que Ella pudiera dar a luz al Dios-Hombre, el Salvador, el Rey del reino eterno, fue necesario que Ella primero escuchara y creyera que debía dar a luz al Dios-Hombre, el Salvador, el Rey del reino eterno. Admiremos, hermanos, esta gran fe sin igual de la Santísima Virgen, ante quien, el mismo padre de los creyentes, Abraham, la fe en la profecía del nacimiento de Isaac, por la infertilidad de la vejez, es menos que un grano de guisante 701 comparado con el cedro del Líbano. Agradezcamos con reverencia y alegría a la Santísima Mariam por tener esta fe, sin la cual no tendríamos a Cristo Salvador, el Rey que nos promete el reino de los cielos y de lo eterno. Al mismo tiempo, hermanos, instruyámonos sobre el poder de la fe. Ella supo contener al Dios inconcebible en la persona de la Santísima Virgen, no sólo espiritualmente, sino también físicamente. Y corporalmente, digo, su fe contenía a Dios: y de esto me asombro tanto más cuanto que, en comparación con el espíritu, el cuerpo parece alejado de la conformidad y afinidad con Dios Espíritu, tanto en su misma corporalidad, como en sus limitaciones y en su corrupción. ¿De qué manera no podría satisfacernos nuestra fe, para la cual existen exigencias incomparablemente menores que las de la fe de la Virgen María? ¿Son con bastante frecuencia entre nosotros manifestaciones reales de fe, palpablemente elevadas por encima de la naturaleza, claramente marcadas por la gracia? Y por tanto, ¿no necesitamos orar con los Apóstoles al Señor: “añádenos fe” (Lucas 17,5)? Pero el Señor, sin rechazar la oración, nos dirige la exigencia de fe. "Si tuvieran fe como el grano de una montaña, rápidamente dirían a esta nalga: Alégrate, y cabalga hacia el mar, y ella te escuchará" (Lucas 17:6). Es decir: ¡oh si tuvieras los principios de la fe desde la disposición sincera de tu corazón! Entonces seguramente recibirías gran poder de la gracia. Entonces depende de usted, no de Dios. Tened una disposición sincera a creer, que depende de vosotros: y Dios no dejará de impartiros 702 una fe fuerte, que es don de su gracia. No ignoremos la peculiaridad de que la fe de la Santísima Virgen María exigía el reconocimiento previo del Hijo que le fue predicho, no sólo como Hijo de Dios y Salvador de los hombres, sino también como Rey, como esencial para el sacramento de la encarnación: “Reinará en la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin” (Lucas 1,33). De esto debemos concluir que nuestra fe, junto con el reconocimiento en la persona de Jesús, el Hijo de Dios, el Dios-hombre, nuestro Salvador, requiere también el reconocimiento de nuestro Rey en Él, como esencial para la fe salvadora. De hecho, está claro que esta creencia es necesaria cuando el Señor Jesús, aunque habitualmente se aleja de la gloria humana, aunque un día, “dándose cuenta de que querían venir, que lo arrebatarían y lo harían Rey”, se apresuró a esconderse de esto (Juan 6:15); pero, durante su entrada solemne en Jerusalén, a petición de los fariseos, que prohibió las exclamaciones dirigidas a Él: “Bendito el Rey que viene”, no sólo no prohibió, sino que también confirmó que si la gente hubiera permanecido en silencio, las piedras lo habrían proclamado Rey: “Si éstos callaran, la piedra clamará” (Lucas 19:38, 40). Asimismo, cuando el título de rey Le amenazaba de muerte, sólo corrigió el concepto inexacto de Su reino, diciendo: “Mi reino no es de este mundo”; sino a la pregunta de Pilato: “¿Eres tú rey?” respondió sin dudarlo 703: “Tú dices que soy Rey”, con razón dices que soy Rey (Juan 18:36–37). Finalmente, después de Su resurrección, Él mismo proclamó Su poder real: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra” (Mateo 28:18); y también al presagiar su juicio mundial, se llamó a sí mismo Rey: “Entonces el Rey dice a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre” (Mateo 15:34). Cristo reina en todo el universo como Creador y Proveedor, especialmente en el cielo como Rey de Gloria, en la tierra en la Iglesia como en el reino de la gracia. Él reina aquí con Su Palabra como ley del reino; y por Su Espíritu, como poder real. Su reino penetra en el alma, por la gracia de su parte, por la fe y el amor de nuestra parte, como dijo: “El reino de Dios está entre vosotros” (Lucas 17:21); Por eso oramos: “Venga tu reino”. Desde el reino, que “no es de este mundo”, extiende su acción real a los reinos y pueblos de este mundo, bendiciendo, mejorando y prosperando a las autoridades y pueblos favorables a su reino espiritual, y a los que se rebelan contra él, y especialmente después de someterse a Él, los traicionaron, poniendo en acción la formidable definición de Dios Padre que le confió el reino 704: “Con vara de hierro he guardado, porque he quebrantado los vasos de los impíos” (Sal. 2:9). Finalmente, en el último día del mundo, Cristo aparecerá como Rey-Juez del mundo, para recompensar a cada uno según sus obras, y transformar los reinos temporales y preparatorios de la naturaleza y la gracia en un solo reino eterno de gloria. ¡Cristianos! Nos es grato mirar a Cristo como nuestro Salvador, que quita nuestros pecados, reconcilia con nosotros la justicia eterna, nos libera de la condenación eterna, nos transforma de hijos de ira en hijos de Dios, con derecho a una herencia del cielo. Seremos agradecidos y justos. No olvidemos mirarlo como nuestro Rey, que reina para mejorar nuestra vida espiritual, para protegernos y protegernos de fuerzas hostiles, para formarnos en ciudadanos dignos del reino de los cielos, capaces de la bienaventuranza eterna; y Quien, por esta misma razón, exige de nosotros perfecta obediencia a su soberanía. Sólo hay un Hijo de Dios, Jesucristo, Salvador y Rey, y Él no comparte estas cualidades con las que se marcó en Su misma encarnación. A menos que quieras tenerlo como tu Rey, no puedes tenerlo como tu Salvador. ¿Te dijo tu padrino que prestaste juramento de fidelidad a Cristo Rey? - Exactamente, lo diste cuando, en el bautismo, por boca del destinatario, confesaste repetidamente que renuncias a Satanás y a todo su ministerio, y te unes y adoras a Cristo como Rey y Dios. Estad constantemente atentos para no ser engañados y para no convertiros en perjuros y traidores. Si no habéis permanecido fieles a Cristo Rey en vuestro corazón y en vida, en palabra y en obra; y si no compensas ciertas infidelidades, debilidades e imprudencias que han ocurrido con el arrepentimiento y la corrección, entonces perderás el derecho a la protección de Cristo Rey y a la misericordia de Jesús el Salvador, y por las obras de tu infidelidad serás contado entre los tambaleantes e inquietos, a quienes Él “sostendrá con vara de hierro” y “como los vasos de los impíos se romperán”. Sed fieles al Rey Cristo, con fe ortodoxa, en obediencia a su Santa Iglesia, fieles al amor no fingido, que vence todas las pasiones terrenales, fieles a una vida bien vivida según los mandamientos y enseñanzas del Evangelio, fieles y apresurados en el reconocimiento sincero de vuestros pecados y en el restablecimiento de la pureza de conciencia, antes de que la muerte se apresure a cerrar las puertas del arrepentimiento. Escuche al mismo Cristo mandando y prometiendo: “Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida” (Apocalipsis 2:10). Amén. En el manuscrito del autor, estas palabras están escritas con lápiz sobre la palabra tachada: “brizna de hierba”. Escritas a mano, en lugar de estas palabras, se tacharon las del autor: “no se irá”. Manuscrito En lugar de estas palabras, se tacharon las palabras del autor: “decisivamente”. Escritas a mano En lugar de estas palabras, las palabras del autor fueron tachadas: “dejando... al Padre Celestial”. Quizás te interese: