254. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Ειπώθηκε στο Chudov Δευτ. 25 Μαρτίου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατρός του 1850 και στη συλλογή του 1861) Και θα βασιλεύει στον οίκο του Ιακώβ για πάντα, και η βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος (Λουκάς 1:33). Στο Ευαγγέλιο ακούσαμε τώρα μια θαυμαστή συνομιλία Αρχαγγέλου και Υπεραγίας Θεοτόκου - μια συνομιλία στην οποία αποκαλύφθηκε το μεγάλο μυστήριο του ουρανού και της γης, όσο μπορεί να εκφραστεί, μια συνομιλία μέσω της οποίας μπορεί κανείς να αντιληφθεί ένα γεγονός ακατανόητο σε γήινα και ουράνια μάτια. Όταν ο Αρχάγγελος είπε στην Παναγία: «Ιδού, κυοφορείς στη μήτρα, το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου». Και όταν η Παναγία απάντησε: «Ιδού ο δούλος του Κυρίου, να είναι σε μένα σύμφωνα με τον λόγο Σου» (Λουκάς 1:31, 35, 38): εκείνη τη στιγμή, μέσω αυτών των λόγων, η γη αρραβωνιάστηκε με τον ουρανό, η ανθρωπότητα με το Θείο. και ως συνέπεια αυτού, συνελήφθη ο χωρίς αρχή. «Ο λόγος έγινε σάρκα» (Ιωάννης 1:14). Ο Υιός του Θεού έγινε Υιός του ανθρώπου, χωρίς να πάψει να είναι ο Υιός του Θεού. Η Παναγία έγινε παράδεισος και θρόνος της Θεότητας. και μέσα Της τίθεται, όχι πια απλώς μια πολλά υποσχόμενη, αλλά μια πραγματική αρχή της σωτηρίας και της ευδαιμονίας μας. «Πώς θα είναι αυτό;» (Λουκάς 1:34) η Παναγία ρώτησε για αυτό το γεγονός εκ των προτέρων, όχι από έλλειψη πίστης, όχι από περιέργεια, αλλά από αίσθημα ευλαβικής έκπληξης και ανησυχίας για τη διατήρηση της παρθενίας αφιερωμένης στον Θεό, όταν προοιωνίστηκε ότι θα γίνει μητέρα. Μην είστε πειραχτικοί, περίεργοι και ρωτήστε μετά το συμβάν: πώς συνέβη; Ένας άγγελος δεν θα έρθει να λύσει μια ακατάλληλη ερώτηση για εσάς. Βλέπετε ότι η σωτήρια ενσάρκωση του Υιού του Θεού έγινε με τις θαυματουργές και σωτήριες συνέπειες. Μην βιώνεις το ακατανόητο. Ταπεινώσου μπροστά στην άπειρη σοφία. Σεβαστείτε το μυστήριό της. Θαυμάστε τη βαθιά συγκατάβαση του Παντοδύναμου. Δοξάστε Τον και ευχαριστήστε Τον για αυτό το αναξιοποίητο, ανεκτίμητο δώρο. Αγκαλιάστε τη σωτηρία που παρέχει η πίστη, χωρίς να βασανίζετε τον Σωτήρα Θεό με την κρίση της ανθρώπινης σοφίας. Ωστόσο, ο Κύριος είπε: «Δοκιμάστε τις Γραφές» (Ιωάννης 5:39). Ας επιτρέψουμε λοιπόν στον εαυτό μας το τεστ που μπορεί να είναι προσβάσιμο και διδακτικό για εμάς. Μετά τον πρώτο, ύψιστο, αλλά ακόμα ασαφή χαιρετισμό προς την Υπεραγία Θεοτόκο, ο Αρχάγγελος είδε ότι ήταν φοβισμένη. «Μη φοβάσαι τη Μαριάμ» (Λουκάς 1:30), είπε. Γιατί, την ίδια στιγμή που προσπαθούσε να Την απαλλάξει από τον φόβο, συνέχισε να λέει κάτι που ήταν ακόμα πιο εκπληκτικό και τρομερό και του οποίου η διακήρυξη, προφανώς, θα μπορούσε να καθυστερήσει; Γιατί όχι μόνο ανήγγειλε ότι Αυτή, όντας Παρθένος, θα γεννούσε έναν Υιό, κάτι που ήταν ο σκοπός της πρεσβείας του, αλλά πρόσθεσε επίσης ότι αυτός ο Υιός θα ήταν Μέγας, ο Υιός του Υψίστου, ο Σωτήρας, ο Βασιλιάς και, επιπλέον, ο Βασιλιάς ενός τέτοιου βασιλείου που δεν θα έχει τέλος; Αυτό ήταν απαραίτητο σύμφωνα με το νόμο με τον οποίο λειτουργεί η πίστη, και τον οποίο γνωρίζουμε από τα ακόλουθα λόγια του Χριστού: «Ακόμα κι αν μπορείτε να πιστέψετε, όλα είναι δυνατά σε αυτόν που πιστεύει» (Μάρκος 9:23). Ως εκ τούτου, ήταν δυνατό για την Παναγία Μαριάμ όσο μπορούσε να πιστέψει. Για να μπορέσει, λοιπόν, να γεννήσει τον Θεάνθρωπο, τον Σωτήρα, τον Βασιλιά της αιώνιας βασιλείας, γι' αυτό χρειάστηκε πρώτα να ακούσει και να πιστέψει ότι πρέπει να γεννήσει τον Θεάνθρωπο, τον Σωτήρα, τον Βασιλιά της αιώνιας βασιλείας. Ας θαυμάσουμε, αδελφοί, αυτή την απαράμιλλη υψηλή πίστη της Υπεραγίας Θεοτόκου, ενώπιον της οποίας, ο ίδιος ο πατέρας των πιστών, ο Αβραάμ, η πίστη στην προφητεία της γέννησης του Ισαάκ, από γηρατειά στειρότητα, είναι λιγότερο από έναν κόκκο μπιζελιού 701 σε σύγκριση με τον κέδρο του Λιβάνου. Ας ευχαριστήσουμε με ευλάβεια και χαρά την Παναγία Μαριάμ που έχει αυτή την πίστη, χωρίς την οποία δεν θα είχαμε τον Σωτήρα Χριστό, τον Βασιλιά που μας υπόσχεται τη βασιλεία των ουρανών και την αιώνια. Ταυτόχρονα, αδελφοί, ας μορφωθούμε για τη δύναμη της πίστης. Μπόρεσε να συγκρατήσει τον ασύλληπτο Θεό στο πρόσωπο της Υπεραγίας Θεοτόκου, όχι μόνο πνευματικά, αλλά και σωματικά. Και σωματικά, λέω, η πίστη Της περιείχε τον Θεό: και γι' αυτό είμαι ακόμη πιο έκπληκτος, όσο περισσότερο, σε σύγκριση με το πνεύμα, το σώμα φαίνεται απομακρυσμένο από τη συμμόρφωση και τη συγγένεια με τον Θεό το Πνεύμα, τόσο στην ίδια του τη σωματικότητα, όσο και στους περιορισμούς του και στη διαφθορά του. Με ποιους τρόπους δεν θα μπορούσε να μας ικανοποιήσει η πίστη μας, για την οποία υπάρχουν ασύγκριτα μικρότερες απαιτήσεις από την πίστη της Παναγίας; Αρκετά συχνά ανάμεσά μας οι πραγματικές εκδηλώσεις πίστης, φανερά υπερυψωμένες πάνω από τη φύση, χαρακτηρίζονται σαφώς από τη χάρη; Και επομένως, δεν χρειάζεται να προσευχόμαστε με τους Αποστόλους στον Κύριο: «προσθέστε μας πίστη» (Λουκάς 17:5); Όμως ο Κύριος, χωρίς να απορρίπτει την προσευχή, στρέφει προς εμάς το αίτημα της πίστης. «Αν είχαν πίστη σαν τον κόκκο του βουνού, θα έλεγαν γρήγορα σε αυτόν τον πισινό: «Ευχαρίσου, και καβάλησε στη θάλασσα, και θα σε ακούσει» (Λουκάς 17:6) Δηλαδή: αχ να είχες τις απαρχές της πίστης από την ειλικρινή διάθεση της καρδιάς σου! Τότε σίγουρα θα έπαιρνες μεγάλη δύναμη από τη χάρη. Άρα εξαρτάται από σένα, όχι από τον Θεό. Να έχετε μια εγκάρδια διάθεση να πιστεύετε, που εξαρτάται από εσάς: και ο Θεός δεν θα παραλείψει να σας μεταδώσει ισχυρή πίστη, που είναι δώρο της χάρης Του. Ας μην αγνοήσουμε την ιδιαιτερότητα ότι η πίστη της Υπεραγίας Θεοτόκου απαιτούσε προκαταρκτική αναγνώριση του Υιού που Της είχε προβλέψει, όχι μόνο ως Υιού του Θεού και Σωτήρα των ανθρώπων, αλλά και ως Βασιλιά, ως απαραίτητο για το μυστήριο της ενσάρκωσης: «Θα βασιλεύει στον οίκο του Ιακώβ για πάντα. 1:33). Από αυτό πρέπει να συμπεράνουμε ότι η πίστη μας, μαζί με την αναγνώριση στο πρόσωπο του Ιησού, του Υιού του Θεού, του Θεανθρώπου, του Σωτήρα μας, απαιτεί επίσης την αναγνώριση του Βασιλιά μας σε Αυτόν, ως απαραίτητη για τη σωτήρια πίστη. Στην πραγματικότητα, είναι σαφές ότι αυτή η πίστη είναι απαραίτητη όταν ο Κύριος Ιησούς, αν και συνήθως απομακρύνεται από την ανθρώπινη δόξα, αν και μια μέρα, «συνειδητοποιώντας ότι ήθελαν να έρθουν, ότι θα τον άρπαζαν και θα τον έκαναν Βασιλιά», έσπευσε να κρυφτεί από αυτό (Ιωάννης 6:15). αλλά, κατά την επίσημη είσοδό Του στην Ιερουσαλήμ, κατόπιν αιτήματος των Φαρισαίων, απαγόρευσε τα επιφωνήματα που Του απευθύνονταν: «Μακάριος ο Βασιλιάς που έρχεται», όχι μόνο δεν το απαγόρευσε, αλλά επιβεβαίωσε επίσης ότι αν οι άνθρωποι είχαν παραμείνει σιωπηλοί, οι πέτρες θα Τον είχαν ανακηρύξει Βασιλιά: «Εάν οι πέτρες παραμένουν σιωπηλοί: 40). Ομοίως, όταν ο τίτλος του βασιλιά Τον απείλησε με θάνατο, διόρθωσε μόνο την ανακριβή έννοια της βασιλείας Του, λέγοντας: «Το βασίλειό μου δεν είναι αυτού του κόσμου». αλλά στην ερώτηση του Πιλάτου: «Είσαι βασιλιάς;» απάντησε χωρίς δισταγμό 703: «Λέτε ότι είμαι Βασιλιάς», σωστά λέτε ότι είμαι Βασιλιάς (Ιωάννης 18:36–37). Τέλος, μετά την ανάστασή Του, ο Ίδιος διακήρυξε τη βασιλική Του δύναμη: «Μου δόθηκε όλη η εξουσία στον ουρανό και στη γη» (Ματθαίος 28:18). και επίσης προεικονίζοντας την παγκόσμια κρίση Του, ονόμασε τον εαυτό Του Βασιλιά: «Τότε ο Βασιλιάς λέει σε όσους είναι στα δεξιά Του: Ελάτε, ευλογημένοι από τον Πατέρα μου» (Ματθαίος 15:34). Ο Χριστός βασιλεύει σε ολόκληρο το σύμπαν ως Δημιουργός και Προμηθευτής, ιδιαίτερα στον ουρανό ως Βασιλιάς της Δόξης, στη γη στην Εκκλησία ως στη βασιλεία της χάριτος. Βασιλεύει εδώ με τον Λόγο Του ως νόμο της βασιλείας. και από το Πνεύμα Του, ως βασιλική δύναμη. Η βασιλεία Του διαπερνά την ψυχή, μέσω της χάρης Του, μέσω της πίστης και της αγάπης από μέρους μας, όπως είπε: «Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας» (Λουκάς 17:21). Γι' αυτό προσευχόμαστε: «Ελθέτω η βασιλεία σου». Από τη βασιλεία, που «δεν είναι αυτού του κόσμου», επεκτείνει τη βασιλική δράση Του στα βασίλεια και τους λαούς αυτού του κόσμου, ευλογώντας, βελτιώνοντας και ευημερώντας τις αρχές και τους ανθρώπους που ευνοούν την πνευματική Του βασιλεία, και εκείνους που επαναστατούν εναντίον της, και ιδιαίτερα αφού υποτάχθηκαν σε Αυτόν, τους πρόδωσαν, φέρνοντας στην πράξη τον τρομερό ορισμό του Θεού: «Προφύλαξα με σιδερένια ράβδο· γιατί έσπασα τα σκεύη των πονηρών» (Ψαλμ. 2:9). Τέλος, την τελευταία ημέρα του κόσμου, ο Χριστός θα εμφανιστεί ως ο Βασιλιάς-Κριτής του κόσμου, για να ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του και να μετατρέψει τα προσωρινά και προπαρασκευαστικά βασίλεια της φύσης και της χάριτος σε ένα ενιαίο αιώνιο βασίλειο δόξης. Χριστιανοί! Είναι ευχάριστο για εμάς να βλέπουμε τον Χριστό ως Σωτήρα μας, που αφαιρεί τις αμαρτίες μας, συμφιλιώνει την αιώνια δικαιοσύνη μαζί μας, μας ελευθερώνει από την αιώνια καταδίκη, μας μετατρέπει από γιους της οργής σε γιους του Θεού, με δικαίωμα κληρονομιάς από τον ουρανό. Θα είμαστε ευγνώμονες και δίκαιοι. Ας μην ξεχνάμε να Τον βλέπουμε ως Βασιλιά μας, που βασιλεύει για να βελτιώσει την πνευματική μας ζωή, να μας προστατεύσει και να μας προστατεύσει από εχθρικές δυνάμεις, να μας διαμορφώσει σε άξιους πολίτες της βασιλείας των ουρανών, ικανούς για αιώνια ευδαιμονία. και ο Οποίος, γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο, απαιτεί από εμάς τέλεια υπακοή στην κυριαρχία Του. Υπάρχει μόνο ένας Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, Σωτήρας και Βασιλιάς, και δεν μοιράζεται αυτές τις ιδιότητες με τις οποίες σημάδεψε τον εαυτό Του στην ίδια του την ενσάρκωση. Αν δεν θέλετε να Τον έχετε ως Βασιλιά σας, δεν μπορείτε να Τον έχετε για Σωτήρα σας. Σου είπε ο νονός σου ότι έδωσες όρκο πίστης στον Χριστό τον Βασιλιά; - Ακριβώς, το δώσατε όταν κατά τη βάπτιση, μέσω του στόματος του παραλήπτη, ομολογήσατε επανειλημμένα ότι απαρνιέστε τον Σατανά και όλη τη διακονία του, και ενώνεστε και λατρεύετε τον Χριστό ως Βασιλιά και Θεό. Να είσαι συνεχώς προσεκτικός για να μην εξαπατηθείς, και για να μην γίνεις ψευδορκιστής και προδότης. Εάν δεν έχετε μείνει πιστός στον Χριστό τον Βασιλιά στην καρδιά σας και στη ζωή, με λόγια και με έργα. και αν δεν αναπληρώσετε ορισμένες απιστίες, αδυναμίες και απερισκεψία που έχουν συμβεί με τη μετάνοια και τη διόρθωση, τότε θα χάσετε το δικαίωμα στην προστασία του Χριστού Βασιλιά και στο έλεος του Ιησού του Σωτήρα, και με τις πράξεις της απιστίας σας θα λογιστείτε ανάμεσα στους κλονισμένους και ανήσυχους, τους οποίους θα «κατακρατήσει». θα σπάσει." Να είστε πιστοί στον Βασιλιά Χριστό, με Ορθόδοξη πίστη, με υπακοή στην Αγία Του Εκκλησία, πιστοί στην απερίγραπτη αγάπη, που νικά όλα τα γήινα πάθη, πιστοί σε μια καλοζωισμένη ζωή σύμφωνα με τις εντολές και τις διδασκαλίες του Ευαγγελίου, πιστοί και βιαστικοί στην ειλικρινή αναγνώριση των αμαρτιών σας και στην αποκατάσταση της συναίνεσης στην αγνότητα του θανάτου. Ακούστε τον ίδιο τον Χριστό να διατάζει και να υπόσχεται: «Να είστε πιστοί μέχρι θανάτου, και θα σας δώσω το στεφάνι της ζωής» (Αποκ. 2:10). Αμήν. Στο χειρόγραφο του συγγραφέα, αυτές οι λέξεις είναι γραμμένες με μολύβι πάνω από τη διαγραμμένη λέξη: "blade of grass". Χειρόγραφο Αντί για αυτά τα λόγια, τα λόγια του συγγραφέα διαγράφονται: «δεν θα φύγει». Χειρόγραφο Αντί για αυτές τις λέξεις, τα λόγια του συγγραφέα διαγράφονται: «αποφασιστικά». Χειρόγραφο Αντί αυτών των λέξεων, τα λόγια του συγγραφέα διαγράφονται: «Φεύγοντας από τον Επουράνιο Πατέρα». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: