254. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Gesagt in Chudov, Montag, 25. März; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters von 1850 und in der Sammlung von 1861) Und er wird im Hause Jakob für immer regieren, und sein Reich wird kein Ende haben (Lukas 1:33). Im Evangelium haben wir nun ein wundersames Gespräch zwischen dem Erzengel und der Heiligen Jungfrau gehört – ein Gespräch, in dem das große Geheimnis von Himmel und Erde, soweit es ausgedrückt werden kann, offenbart wurde, ein Gespräch, durch das man ein Ereignis wahrnehmen kann, das für irdische und himmlische Augen unverständlich ist. Als der Erzengel zur Jungfrau sagte: „Siehe, du wirst schwanger im Mutterleib, der Heilige Geist wird über dich kommen“; und als die Jungfrau antwortete: „Siehe, der Diener des Herrn, sei mir nach deinem Wort“ (Lukas 1:31, 35, 38): In diesem Moment wurde durch diese Worte die Erde mit dem Himmel verbunden, die Menschheit mit dem Göttlichen; und als Folge davon wurde der „Anfangslose“ gezeugt; „Das Wort ist Fleisch geworden“ (Johannes 1:14); Der Sohn Gottes wurde der Sohn des Menschen, ohne aufzuhören, der Sohn Gottes zu sein; Die Jungfrau wurde zum Himmel und zum Thron der Gottheit; und in Ihr liegt nicht mehr nur ein Versprechen, sondern ein tatsächlicher Anfang unserer Erlösung und Glückseligkeit. „Wie wird das sein?“ (Lukas 1,34) Die Heilige Jungfrau erkundigte sich im Voraus nach diesem Ereignis, nicht aus Mangel an Glauben, nicht aus Neugier, sondern aus einem Gefühl ehrfürchtiger Überraschung und Sorge um die Bewahrung der Gott geweihten Jungfräulichkeit, als sie als Mutter angekündigt wurde. Seien Sie nicht neckisch und neugierig und fragen Sie nach dem Ereignis: Wie ist es passiert? Ein Engel wird nicht kommen, um eine unangemessene Frage für Sie zu klären. Sie sehen, dass die rettende Inkarnation des Sohnes Gottes durch die wundersamen und rettenden Folgen stattgefunden hat. Erlebe nicht das Unfassbare. Demütige dich vor der unendlichen Weisheit. Ehrfurcht vor ihrem Geheimnis. Bestaunen Sie die tiefe Herablassung des Allmächtigen. Loben und danken Sie ihm für dieses unverdiente, unbezahlbare Geschenk. Nehmen Sie die Erlösung an, die der Glaube bietet, ohne den Erlöser Gott durch das Urteil menschlicher Weisheit zu quälen. Der Herr sagte jedoch: „Prüft die Schriften“ (Johannes 5:39). Gönnen wir uns also den Test, der für uns zugänglich und lehrreich sein kann. Nach dem ersten, erhabenen, aber noch vagen Gruß an die Heilige Jungfrau sah der Erzengel, dass sie Angst hatte. „Fürchtet euch nicht vor Mirjam“ (Lukas 1,30), sagte er. Warum sagte er, während er versuchte, sie von ihrer Angst zu befreien, weiterhin etwas, das noch erstaunlicher und schrecklicher war und dessen Verkündigung sich offenbar verzögern konnte? Warum kündigte er nicht nur an, dass sie als Jungfrau einen Sohn zur Welt bringen würde, was der Zweck seiner Botschaft war, sondern fügte auch hinzu, dass dieser Sohn groß sein würde, der Sohn des Allerhöchsten, der Erlöser, der König und darüber hinaus der König eines solchen Königreichs, das kein Ende haben wird? Dies war nach dem Gesetz notwendig, nach dem der Glaube wirkt und das wir aus den folgenden Worten Christi kennen: „Selbst wenn ihr glauben könnt, dem, der glaubt, ist alles möglich“ (Markus 9,23). Daher war es für die Allerheiligste Mariam möglich, soweit sie glauben konnte. Damit Sie also den Gottmenschen, den Erlöser, den König des ewigen Königreichs, gebären konnte, war es notwendig, dass Sie zuerst hörte und glaubte, dass sie den Gottmenschen, den Erlöser, den König des ewigen Königreichs, zur Welt bringen musste. Bewundern wir, Brüder, diesen beispiellosen hohen Glauben der Heiligen Jungfrau, vor der, dem Vater der Gläubigen, Abraham, der Glaube an die Prophezeiung der Geburt Isaaks von der Unfruchtbarkeit im hohen Alter an weniger als ein Erbsenkorn 701 im Vergleich zur Zeder des Libanon ist. Lasst uns ehrfurchtsvoll und freudig der allerseligsten Mariam für diesen Glauben danken, ohne den wir Christus, den Erlöser, nicht hätten, den König, der uns das Himmelreich und das Ewige verspricht. Gleichzeitig, Brüder, lasst uns uns über die Kraft des Glaubens informieren. Sie konnte den unvorstellbaren Gott in der Person der Heiligen Jungfrau nicht nur geistig, sondern auch körperlich enthalten. Und körperlich, sage ich, enthielt ihr Glaube Gott. Und darüber bin ich umso mehr erstaunt, je mehr der Körper im Vergleich zum Geist von der Übereinstimmung und Affinität mit Gott, dem Geist, entfernt zu sein scheint, sowohl in seiner Körperlichkeit selbst als auch in seinen Grenzen und in seiner Verdorbenheit. Inwiefern könnte uns unser Glaube nicht befriedigen, für den es unvergleichlich geringere Anforderungen gibt als für den Glauben der Jungfrau Maria? Finden sich bei uns oft genug echte Glaubensbekundungen, die spürbar über die Natur hinausragen und deutlich von der Gnade geprägt sind? Und müssen wir deshalb nicht mit den Aposteln zum Herrn beten: „Füge uns Glauben hinzu“ (Lukas 17,5)? Aber der Herr wendet sich mit der Forderung nach Glauben an uns, ohne das Gebet abzulehnen. „Wenn sie Glauben hätten wie das Korn eines Berges, würden sie schnell zu diesem Gesäß sagen: „Freue dich und reite ins Meer, und sie würde auf dich hören.“ (Lukas 17:6). Das heißt: Oh, dass du den Anfang des Glaubens aus der aufrichtigen Gesinnung deines Herzens hattest! Dann würdest du sicherlich große Kraft aus der Gnade empfangen. Es liegt also an dir, nicht an Gott. Habe eine von Herzen kommende Einstellung zum Glauben, das hängt von dir ab, und Gott wird es nicht versäumen, dir starken Glauben zu vermitteln, der ein Geschenk seiner Gnade ist. Wir dürfen die Besonderheit nicht außer Acht lassen, dass der Glaube der allerseligsten Jungfrau Maria die vorherige Anerkennung des ihr vorhergesagten Sohnes erforderte, nicht nur als Sohn Gottes und Erlöser der Menschen, sondern auch als König, als wesentlich für das Sakrament der Menschwerdung: „Er wird im Hause Jakob regieren in Ewigkeit, und sein Reich wird kein Ende haben“ (Lukas 1,33). Daraus müssen wir schlussfolgern, dass unser Glaube neben der Anerkennung der Person Jesu, des Sohnes Gottes, des Gottmenschen, unseres Erlösers, auch die Anerkennung unseres Königs in ihm erfordert, der für den rettenden Glauben unerlässlich ist. Tatsächlich ist es klar, dass dieser Glaube notwendig ist, wenn der Herr Jesus, obwohl er sich normalerweise von der menschlichen Herrlichkeit entfernt, eines Tages, „als er erkannte, dass sie kommen wollten, dass sie ihn ergreifen und zum König machen würden“, sich beeilte, sich davor zu verstecken (Johannes 6:15); Aber während seines feierlichen Einzugs in Jerusalem verbot er auf Ersuchen der Pharisäer die an ihn gerichteten Ausrufe: „Gesegnet sei der König, der kommt.“ Er verbot nicht nur nicht, sondern bestätigte auch, dass die Steine ​​ihn zum König ausgerufen hätten, wenn die Menschen geschwiegen hätten: „Wenn diese schweigten, würde der Stein schreien“ (Lukas 19,38, 40). Ebenso korrigierte er, als ihm der Titel eines Königs mit dem Tod drohte, nur die ungenaue Vorstellung von seinem Königreich, indem er sagte: „Mein Königreich ist nicht von dieser Welt“; aber auf Pilatus‘ Frage: „Bist du ein König?“ antwortete ohne zu zögern 703: „Du sagst, dass ich ein König bin“, du sagst zu Recht, dass ich ein König bin (Johannes 18:36–37). Schließlich, nach seiner Auferstehung, verkündete er selbst seine königliche Macht: „Mir ist gegeben alle Macht im Himmel und auf Erden“ (Matthäus 28:18); Und als er sein Weltgericht vorwegnahm, nannte er sich selbst König: „Und der König sagt zu denen zu seiner Rechten: Kommt, Gesegneter meines Vaters“ (Matthäus 15,34). Christus herrscht im gesamten Universum als Schöpfer und Versorger, besonders im Himmel als König der Herrlichkeit, auf Erden in der Kirche wie im Reich der Gnade. Er regiert hier mit seinem Wort als dem Gesetz des Königreichs; und durch seinen Geist, als königliche Macht. Sein Reich dringt in die Seele ein, durch seine Gnade, durch Glauben und Liebe unsererseits, wie er sagte: „Das Reich Gottes ist in euch“ (Lukas 17:21); Deshalb beten wir: „Dein Reich komme.“ Von dem Königreich, das „nicht von dieser Welt ist“, weitet Er Sein königliches Wirken auf die Königreiche und Völker dieser Welt aus, indem Er die Autoritäten und Menschen segnet, verbessert und gedeihen lässt, die Seinem geistigen Königreich wohlgesinnt sind, und diejenigen, die dagegen rebellieren und sie besonders, nachdem sie sich Ihm unterworfen haben, verraten haben, indem Er die beeindruckende Definition von Gott dem Vater in die Tat umgesetzt hat, der Ihm das Königreich 704 anvertraute: „Ich habe bewahrt mit eiserner Rute; denn ich habe die Gefäße der Bösen zerbrochen.“ (Ps. 2:9). Schließlich wird Christus am letzten Tag der Welt als König und Richter der Welt erscheinen, um jeden gemäß seinen Taten zu belohnen und die vorübergehenden und vorbereitenden Königreiche der Natur und der Gnade in ein einziges ewiges Königreich der Herrlichkeit zu verwandeln. Christen! Es ist für uns angenehm, Christus als unseren Retter zu betrachten, der unsere Sünden hinwegnimmt, die ewige Gerechtigkeit mit uns versöhnt, uns von der ewigen Verdammnis befreit, uns von den Söhnen des Zorns in die Söhne Gottes verwandelt, mit dem Recht auf ein Erbe vom Himmel. Wir werden dankbar und fair sein. Vergessen wir nicht, ihn als unseren König zu betrachten, der regiert, um unser spirituelles Leben zu verbessern, uns vor feindlichen Mächten zu beschützen und zu schützen, um uns zu würdigen Bürgern des Himmelreichs zu formen, die zur ewigen Glückseligkeit fähig sind; und der genau aus diesem Grund von uns vollkommenen Gehorsam gegenüber seiner Souveränität verlangt. Es gibt nur einen Sohn Gottes, Jesus Christus, Retter und König, und er teilt nicht diese Eigenschaften, mit denen er sich selbst in seiner Inkarnation kennzeichnete. Wenn Sie ihn nicht als Ihren König haben möchten, können Sie ihn nicht als Ihren Retter haben. Hat Ihnen Ihr Pate erzählt, dass Sie Christus, dem König, die Treue geschworen haben? - Genau, Sie haben es gegeben, als Sie bei der Taufe durch den Mund des Empfängers wiederholt gestanden haben, dass Sie auf Satan und all seine Dienste verzichten und Christus als König und Gott vereinen und anbeten. Seien Sie ständig aufmerksam, um nicht getäuscht zu werden und nicht zum Meineid und Verräter zu werden. Wenn Sie Christus, dem König, nicht in Ihrem Herzen und im Leben, in Wort und Tat treu geblieben sind; und wenn Sie gewisse Untreuen, Schwächen und Unvorsichtigkeiten, die Ihnen widerfahren sind, nicht durch Reue und Korrektur wiedergutmachen, dann verlieren Sie das Recht auf den Schutz Christi, des Königs, und auf die Barmherzigkeit Jesu, des Erlösers, und durch die Taten Ihrer Untreue werden Sie zu den Wankenden und Unruhigen gezählt, die Er „mit eiserner Rute festhalten“ wird und „wie die Gefäße der Gottlosen zerbrechen werden“. Seien Sie dem König Christus treu, im orthodoxen Glauben, im Gehorsam gegenüber seiner Heiligen Kirche, treu der ungeheuchelten Liebe, die alle irdischen Leidenschaften überwindet, treu zu einem erfüllten Leben gemäß den Geboten und Lehren des Evangeliums, treu und eilig in der aufrichtigen Anerkennung Ihrer Sünden und bei der Wiederherstellung der Reinheit des Gewissens, bevor der Tod sich beeilte, die Türen der Reue zu schließen. Hören Sie, wie Christus selbst befiehlt und verspricht: „Seid treu bis in den Tod, und ich werde euch die Krone des Lebens geben“ (Offenbarung 2,10). Amen. Im Manuskript des Autors sind diese Worte mit Bleistift über das durchgestrichene Wort „Grashalm“ geschrieben. Handgeschrieben Anstelle dieser Worte wurden die Worte des Autors durchgestrichen: „Er wird nicht gehen.“ Handgeschrieben Anstelle dieser Worte wurden die Worte des Autors durchgestrichen: „entschlossen“. Handgeschrieben Anstelle dieser Worte wurden die Worte des Autors durchgestrichen: „verlassen ... den himmlischen Vater.“ Sie könnten interessiert sein an: