254. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Řečeno v Chudově po. 25. března; otištěno v Dílech Svatého otce z roku 1850 a ve sbírce z roku 1861) A bude kralovat v domě Jákobově navěky a jeho království nebude mít konce (Lukáš 1:33). V evangeliu jsme nyní slyšeli podivuhodný rozhovor mezi archandělem a blahoslavenou Pannou – rozhovor, ve kterém bylo odhaleno velké tajemství nebe a země, pokud to lze vyjádřit, rozhovor, jehož prostřednictvím lze vnímat událost, která je pozemským i nebeským očím nepochopitelná. Když archanděl řekl Panně: „Hle, počneš v lůně, sestoupí na tebe Duch svatý“; a když Panna odpověděla: „Hle, služebnice Páně, buď mi podle svého slova“ (Lukáš 1:31, 35, 38): v tu chvíli se země skrze tato slova zasnoubila s nebem, lidstvo s Božstvím; a jako důsledek toho byl počat Nepočátek; „Slovo se stalo tělem“ (Jan 1:14); Syn Boží se stal Synem člověka, aniž by přestal být Synem Božím; Panna se stala nebem a trůnem Božství; a v Ní je položen, již nejen slibný, ale skutečný začátek naší spásy a blaženosti. "Jaké to bude?" (Lk 1,34) Panna Maria se na tuto událost předem zeptala, ne z nedostatku víry, ne ze zvědavosti, ale z pocitu uctivého překvapení a starostí o zachování panenství zasvěceného Bohu, když byla předznamenána, že bude matkou. Nebuďte škádliví, zvídaví a po události se ptejte: jak se to stalo? Anděl nepřijde vyřešit za vás nevhodnou otázku. Vidíte, že spásné vtělení Syna Božího se uskutečnilo se zázračnými a spásnými následky. Nezažívejte nepochopitelné. Pokořte se před nekonečnou moudrostí. Respektujte její tajemství. Žasněte nad hlubokou blahosklonností Všemohoucího. Chvalte a děkujte Mu za tento nezasloužený, neocenitelný dar. Přijměte spásu poskytovanou vírou, aniž byste mučili Boha Spasitele soudem lidské moudrosti. Pán však řekl: „Zkoušejte Písma“ (Jan 5:39). Dovolme si tedy test, který nám může být přístupný a poučný. Po prvním, vznešeném, ale stále nejasném pozdravu Nejsvětější Panně, Archanděl viděl, že má strach. "Neboj se Miriam" (Lukáš 1:30), řekl. Proč ve stejnou chvíli, kdy se Ji snažil zbavit strachu, stále říkal něco, co bylo ještě úžasnější a hroznější a jehož vyhlášení by se zřejmě dalo oddálit? Proč nejen oznámil, že Ona jakožto Panna porodí Syna, což bylo účelem jeho velvyslanectví, ale také dodal, že tento Syn bude Velký, Syn Nejvyššího, Spasitel, Král a navíc Král takového království, které nebude mít konce? Bylo to nutné podle zákona, kterým víra působí, a který známe z následujících Kristových slov: „I když můžete věřit, věřícímu je všechno možné“ (Marek 9:23). Proto bylo nejblahoslavenější Mariam možné, jak jen mohla věřit. Aby tedy mohla porodit Bohočlověka, Spasitele, Krále věčného království, k tomu bylo nutné, aby nejprve slyšela a uvěřila, že musí porodit Bohočlověka, Spasitele, Krále věčného království. Obdivujme, bratři, tuto bezpříkladnou vysokou víru svaté Panny, před níž, sám otec věřících, Abraham, víra v proroctví o narození Izáka, ze starobní neplodnosti, je méně než zrnko hrachu 701 ve srovnání s cedrem libanonským. S úctou a radostí děkujme Nejblahoslavenější Mariam za tuto víru, bez níž bychom neměli Krista Spasitele, krále, který nám slibuje království nebeské a věčné. Zároveň se, bratři, vzdělávejme o síle víry. Dokázala obsáhnout nepochopitelného Boha v osobě Nejsvětější Panny nejen duchovně, ale i fyzicky. A tělesně, říkám, Její víra obsahovala Boha: a to mě o to více udivuje, čím více se tělo ve srovnání s duchem zdá být vzdáleno od souladu a spřízněnosti s Bohem Duchem, a to jak ve své samotné tělesnosti, tak ve své omezenosti a ve své zkaženosti. V čem by nás nemohla uspokojit naše víra, na kterou jsou kladeny nesrovnatelně menší nároky než na víru Panny Marie? Jsou mezi námi dostatečně často skutečné projevy víry, hmatatelně povznesené nad přírodu, jasně poznamenané milostí? A proto se nepotřebujeme modlit s apoštoly k Pánu: „přidej nám víru“ (Lukáš 17:5)? Ale Pán, aniž by odmítl modlitbu, k nám obrací požadavek víry. „Kdyby měli víru jako zrno hory, rychle by řekli této hýždě: „Buď potěšen a sjeď do moře, a ona by tě poslouchala.“ (Lukáš 17:6). Takže je to na vás, ne na Bohu. Mějte upřímné sklony k víře, která závisí na vás: a Bůh vám neopomene předat silnou víru, která je darem Jeho milosti. Nezapomínejme na zvláštnost, že víra Panny Marie vyžadovala předběžné uznání Syna, který jí byl předpovězen, nejen jako Syna Božího a Spasitele lidí, ale také jako Krále, jako zásadního pro svátost vtělení: „Bude kralovat v domě Jákobově navěky a jeho království nebude konce“ (Lk 1,3). Z toho musíme vyvodit, že naše víra, spolu s uznáním v osobu Ježíše, Syna Božího, Bohočlověka, našeho Spasitele, také vyžaduje uznání našeho Krále v Něm jako zásadní pro spasitelnou víru. Ve skutečnosti je jasné, že tato víra je nezbytná, když se Pán Ježíš, i když se obvykle vzdálil od lidské slávy, ačkoli jednoho dne „uvědomil, že chtějí přijít, že ho vytrhnou a učiní králem“, pospíšil, aby se před tím skryl (Jan 6:15); ale při svém slavnostním vjezdu do Jeruzaléma na žádost farizeů zakázal zvolání, která mu byla adresována: „Požehnaný král, který přichází,“ nejenže nezakázal, ale také potvrdil, že kdyby lidé mlčeli, kameny by ho prohlásily za krále: „Pokud budou tito mlčet, kámen bude křičet“ (Lukáš 19:38, 40). Podobně, když Mu titul krále hrozil smrtí, pouze opravil nepřesné pojetí svého království, když řekl: „Moje království není z tohoto světa“; ale na Pilátovu otázku: "Jsi král?" odpověděl bez váhání 703: „Říkáš, že jsem král,“ říkáš správně, že jsem král (Jan 18:36–37). Nakonec, po svém vzkříšení, sám prohlásil svou královskou moc: „Je mi dána veškerá moc na nebi i na zemi“ (Matouš 28:18); a také jako předobraz svého soudu nad světem se nazval Králem: „Král pak říká těm po své pravici: Pojďte, požehnaní mého Otce“ (Matouš 15:34). Kristus vládne celému vesmíru jako Stvořitel a Poskytovatel, zvláště v nebi jako Král Slávy, na zemi v Církvi jako v království milosti. On zde vládne svým Slovem jako zákonem království; a Jeho Duchem jako královská moc. Jeho království proniká do duše skrze milost z Jeho strany, skrze víru a lásku z naší strany, jak řekl: „Království Boží je ve vás“ (Lukáš 17:21); Proto se modlíme: "Přijď království tvé." Z království, které „není z tohoto světa“, rozšiřuje své královské působení na království a národy tohoto světa, žehná, zdokonaluje a prospívá autoritám a lidem příznivým Jeho duchovnímu království a těm, kteří se proti němu bouří, a zejména poté, co se mu podřídili, je zradili, přivádí k činu impozantní definici Boha Otce, který mu svěřil království železné, zachoval jsem hůl 704: „Zachoval jsem hůl 704: ničemní“ (Žalm 2:9). Konečně v poslední den světa se Kristus zjeví jako Král-Soudce světa, aby odměnil každého podle jeho skutků a proměnil dočasná a přípravná království přírody a milosti v jediné věčné království slávy. křesťané! Je pro nás příjemné dívat se na Krista jako na našeho Spasitele, který snímá naše hříchy, smiřuje s námi věčnou spravedlnost, osvobozuje nás od věčného zavržení, proměňuje nás ze synů hněvu v syny Boží s právem na dědictví z nebes. Budeme vděční a spravedliví. Nezapomínejme na Něj pohlížet jako na našeho Krále, který vládne, aby zlepšil náš duchovní život, aby nás chránil a chránil před nepřátelskými silami, aby nás formoval v hodné občany nebeského království, schopné věčné blaženosti; a který právě z tohoto důvodu od nás vyžaduje dokonalou poslušnost Jeho svrchovanosti. Je jen jeden Boží Syn, Ježíš Kristus, Spasitel a Král, a nesdílí tyto vlastnosti, kterými se vyznačil ve své samotné inkarnaci. Pokud Ho nechcete mít jako svého Krále, nemůžete Ho mít jako svého Spasitele. Řekl vám váš kmotr, že jste složil přísahu věrnosti Kristu Králi? - Přesně, dal jsi to, když jsi při křtu ústy příjemce opakovaně vyznával, že se zříkáš Satana a veškeré jeho služby a spojuješ a uctíváš Krista jako Krále a Boha. Buďte neustále pozorní, abyste se nenechali oklamat a abyste se nestali křivopřísežníkem a zrádcem. Jestliže jsi nezůstal věrný Kristu Králi ve svém srdci a v životě, slovem i skutkem; a nenapravíte-li některé nevěry, slabosti a neobezřetnost, ke kterým došlo pokáním a nápravou, pak ztratíte právo na ochranu Krista Krále a na milosrdenství Ježíše Spasitele a pro skutky své nevěry budete počítáni mezi zmítající se a neklidné nádoby, které bude „držet jako železnou hůl“. Buď věrný králi Kristu, s pravoslavnou vírou, v poslušnosti Jeho svaté církvi, věrný nepředstírané lásce, která překonává všechny pozemské vášně, věrný dobře prožitému životu podle přikázání a učení evangelia, věrný a ukvapený v upřímném uznání svých hříchů a v obnovení čistoty svědomí, než smrt pokání zavře dveře. Slyšte, jak Kristus přikazuje a slibuje: „Buď věrný až do smrti a dám ti korunu života“ (Zj 2,10). Amen. V autorově rukopisu jsou tato slova napsána tužkou přes přeškrtnuté slovo: „stéblo trávy“. Ručně psané Místo těchto slov byla přeškrtnuta autorova slova: „neodejde“. Ručně psané Místo těchto slov byla přeškrtnuta slova autora: „rozhodně“. Ručně psané Místo těchto slov byla přeškrtnuta autorova slova: „odcházející...nebeského Otce“. Mohlo by vás zajímat: