254. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Казано в Чудов, понеделник, 25 март; отпечатано в Съчиненията на Светия отец от 1850 г. и в сборника от 1861 г.) И Той ще царува в дома на Яков завинаги и царството Му няма да има край (Лука 1:33). В Евангелието сега чухме чуден разговор между Архангел и Пресвета Богородица - разговор, в който се разкри великата тайна на небето и земята, доколкото може да се изрази, разговор, чрез който може да се възприеме събитие, което е непонятно за земните и небесните очи. Когато Архангелът казал на Девата: „Ето, зачеваш в утробата, Светият Дух ще дойде върху тебе“; и когато Девата отговори: „Ето раб Господен, бъди ми според думата Ти“ (Лука 1:31, 35, 38): в този момент чрез тези думи земята се сгоди с небето, човечеството с Божественото; и като следствие от това е заченат Безначалният; „Словото стана плът” (Йоан 1:14); Божият Син стана Човешки Син, без да престава да бъде Божи Син; Девата стана небе и престол на Божеството; и в Нея е положено вече не просто обещаващо, но действително начало на нашето спасение и блаженство. „Какво ще бъде това?“ (Лука 1:34) Пресвета Дева питаше предварително за това събитие, не от липса на вяра, не от любопитство, а от чувство на благоговейна изненада и загриженост за запазването на девството, посветено на Бога, когато тя беше предобразена да бъде майка. Не се дразнете, любознателен ум, и попитайте след събитието: как се случи? Ангел няма да дойде да разреши неподходящ въпрос вместо вас. Виждате, че спасителното въплъщение на Божия Син е станало по чудотворните и спасителни последствия. Не изживявайте неразбираемото. Смирете се пред безкрайната мъдрост. Почитайте нейната мистерия. Възхищавайте се на дълбокото снизхождение на Всемогъщия. Хвалете и благодарете Му за този незаслужен, безценен дар. Прегърнете спасението, предоставено чрез вяра, без да измъчвате Спасителя Бог чрез присъдата на човешката мъдрост. Но Господ каза: „Изпитайте Писанията“ (Йоан 5:39). Така че нека си позволим теста, който може да бъде достъпен и поучителен за нас. След първия възвишен, но все още неясен поздрав към Пресвета Богородица Архангелът видял, че Тя е в страх. „Не бой се от Мариам“ (Лука 1:30), каза той. Защо, докато се опитваше да я освободи от страха, той продължи да говори нещо още по-удивително и ужасно, чието провъзгласяване, очевидно, можеше да се забави? Защо той не само обяви, че Тя, бидейки Дева, ще роди Син, което съобщение беше целта на неговото пратеничество, но също така добави, че този Син ще бъде Велик, Синът на Всевишния, Спасителят, Царят и освен това Царят на такова царство, което няма да има край? Това беше необходимо според закона, по който действа вярата и който знаем от следните думи на Христос: „И ако можеш да вярваш, всичко е възможно за този, който вярва“ (Марк 9:23). Следователно това беше възможно за Преблагословената Мариам, доколкото тя можеше да вярва. И така, за да може Тя да роди Богочовека, Спасителя, Царя на вечното царство, за това беше необходимо Тя първо да чуе и да повярва, че трябва да роди Богочовека, Спасителя, Царя на вечното царство. Нека се възхищаваме, братя, на тази несравнима висока вяра на Пресвета Богородица, пред която, самият баща на вярващите, Авраам, вярата в пророчеството за раждането на Исаак, от старост безплодие, е по-малко от грахово зърно 701 в сравнение с ливанския кедър. Нека с благоговение и радост благодарим на Преблагословената Мариам за тази вяра, без която нямаше да имаме Христос Спасителя, Царя, който ни обещава небесното и вечно царство. В същото време, братя, нека се образоваме за силата на вярата. Тя успя да побере невъобразимия Бог в лицето на Пресвета Богородица не само духовно, но и физически. И телесно, казвам, Нейната вяра съдържаше Бог: и от това съм толкова по-изумен, колкото повече, в сравнение с духа, тялото изглежда отдалечено от съответствието и близостта с Бог Дух, както в самата си телесност, така и в своите ограничения и в своята поквара. По какви начини не би могла да ни удовлетвори нашата вяра, за която има несравнимо по-малки изисквания, отколкото за вярата на Дева Мария? Достатъчно често ли сред нас са истински прояви на вяра, осезаемо издигнати над природата, ясно белязани от благодат? И затова не трябва ли да се молим заедно с апостолите на Господа: „добави ни вяра” (Лука 17:5)? Но Господ, без да отхвърля молитвата, обръща към нас искането за вяра. „Ако имаха вяра като планинско зърно, те бързо щяха да кажат на този задник: „Възрадвай се и язди в морето, и тя ще те послуша" (Лука 17:6). Тоест: о, да имаш началото на вярата от искреното разположение на сърцето си! Тогава със сигурност ще получиш голяма сила от благодатта. Така че зависи от вас, а не от Бог. Имайте сърдечна склонност да вярвате, което зависи от вас: и Бог няма да пропусне 702 да ви предаде силна вяра, която е дар от Неговата благодат. Нека не пренебрегваме особеността, че вярата на Пресвета Дева Мария изисква предварително признаване на предсказания й Син не само като Син Божи и Спасител на хората, но и като Цар, като съществен за тайнството на въплъщението: „Той ще царува в дома Яковов до века и царството Му няма да има край“ (Лука 1:33). От това трябва да заключим, че нашата вяра, наред с признаването в личността на Исус, Божия Син, Богочовека, нашия Спасител, изисква и признаване на нашия Цар в Него, като съществено за спасителната вяра. Всъщност е ясно, че тази вяра е необходима, когато Господ Исус, въпреки че обикновено се отдалечава от човешката слава, въпреки че един ден, „разбирайки, че искат да дойдат, че ще Го грабнат и ще Го направят цар“, побърза да се скрие от това (Йоан 6:15); но по време на тържественото Му влизане в Йерусалим, по молба на фарисеите, Той забрани възклицанията, отправени към Него: „Благословен е Царят, Който идва“, не само не забрани, но също така потвърди, че ако хората бяха останали мълчаливи, камъните щяха да Го провъзгласят за Цар: „Ако те мълчат, камъкът ще извика“ (Лука 19:38, 40). По същия начин, когато титлата цар Го заплашваше със смърт, Той само коригира неточното понятие за Своето царство, като каза: „Моето царство не е от този свят”; но на въпроса на Пилат: „Ти цар ли си?“ отговори без колебание 703: „Ти казваш, че съм Цар, правилно казваш, че съм Цар (Йоан 18:36–37). Накрая, след възкресението Си, Самият Той провъзгласи Своята царска власт: „Даде Ми се всяка власт на небето и на земята” (Матей 28:18); и също като предобраза на Неговия световен съд, Той нарече Себе Си Цар: „Тогава Царят казва на онези, които са от дясната Му страна: Елате, благословени от Отца Ми” (Матей 15:34). Христос царува в цялата вселена като Създател и Доставчик, особено на небето като Цар на славата, на земята в Църквата като в царството на благодатта. Той царува тук със Словото Си като закон на царството; и чрез Неговия Дух, като царска власт. Неговото царство прониква в душата, чрез благодат от Негова страна, чрез вяра и любов от наша страна, както Той каза: „Божието царство е вътре във вас” (Лука 17:21); Ето защо се молим: „Да дойде Твоето царство“. От царството, което „не е от този свят“, Той разширява Своето царско действие към царствата и народите на този свят, благославяйки, подобрявайки и просперирайки властите и хората, благосклонни към Неговото духовно царство, и онези, които се бунтуват срещу него и особено след като са Му се подчинили, са ги предали, привеждайки в действие страхотното определение на Бог Отец, който Му е поверил царството 704: „Опазих с желязна тояга, защото строших съдовете на нечестивите“ (Пс. 2:9). Накрая, в последния ден на света, Христос ще се яви като Цар-Съдия на света, за да възнагради всекиго според делата му и да преобразува временните и подготвителни царства на природата и благодатта в едно вечно царство на слава. християни! За нас е приятно да гледаме на Христос като на наш Спасител, Който отнема греховете ни, примирява с нас вечната правда, освобождава ни от вечното осъждане, превръща ни от синове на гнева в синове Божии, с право на наследство от небето. Ще бъдем благодарни и справедливи. Нека не забравяме да гледаме на Него като на наш Цар, който царува, за да подобри духовния ни живот, да ни пази и защитава от враждебни сили, да ни формира в достойни граждани на небесното царство, способни на вечно блаженство; и Който, точно поради тази причина, изисква от нас съвършено подчинение на Неговия суверенитет. Има само един Божи Син, Исус Христос, Спасител и Цар, и Той не споделя тези качества, с които се е белязал в самото Си въплъщение. Освен ако не искате да Го имате за свой Цар, не можете да Го имате за свой Спасител. Вашият кръстник каза ли ви, че сте положили клетва за вярност към Христос Цар? - Точно така, вие го дадохте, когато при кръщението, чрез устата на получателя, многократно изповядахте, че се отричате от Сатана и цялото му служение и се обединявате и се покланяте на Христос като Цар и Бог. Бъдете постоянно внимателни, за да не бъдете измамени и за да не станете лъжесвидетел и предател. Ако не сте останали верни на Христа Царя в сърцето си и в живота си, с думи и с дела; и ако не компенсирате определени изневери, слабости и неблагоразумие, които са се случили с покаяние и поправяне, тогава ще загубите правото на закрилата на Христос Царя и на милостта на Исус Спасителя и чрез делата на вашата невярност ще бъдете причислени към клатещите се и неспокойните, които Той ще „държи с желязна тояга“ и „като съдове на нечестивите ще прекъсване.” Бъдете верни на Царя Христос, с православна вяра, в послушание на Неговата света Църква, верни на нелицемерната любов, която побеждава всички земни страсти, верни на благороден живот според заповедите и ученията на Евангелието, верни и прибързани в искреното признаване на греховете си и във възстановяване на чистотата на съвестта, преди смъртта да побърза да затвори вратите на покаянието. Чуйте самия Христос да заповядва и обещава: „Бъди верен дори до смърт, и ще ти дам венеца на живота” (Откр. 2:10). амин В ръкописа на автора тези думи са написани с молив върху зачеркнатата дума: „стръкче трева“. Написано на ръка Вместо тези думи думите на автора бяха зачеркнати: „няма да си тръгне“. Написано на ръка Вместо тези думи бяха зачеркнати думите на автора: „решително“. Написано на ръка Вместо тези думи бяха зачеркнати думите на автора: „напускайки... Небесния Отец“. Може да се интересувате от: