252. Слово в храме святыя мученицы Татианы, при Императорском московском Университете

(Gen. 12 spus; tipărit în Lucrările Sfântului Părinte, în Moscova Ved., Provincial Ved. 1850 și în colecția 1861) Și a zis omului: Evlavia aceasta este înțelepciunea și a evita răul este cunoaștere (Iov 28:28). Unul dintre regii greci, după ce a creat unul dintre cele mai faimoase biserici ale creștinismului, l-a numit Biserica „Înțelepciunii lui Dumnezeu”. Ce gând a produs acest nume? – Cred că Domnul nostru Iisus Hristos, conform cuvântului Apostolului, este „înțelepciunea lui Dumnezeu” (1 Cor. 1:24) și că sub numele de „înțelepciune” (Prov. 8:27–29) El este descris în Scrierile lui Solomon, cu care regele grec a concurat într-un fel la isprava construirii bisericii. Conform acestui raționament, fiecare biserică creștin și, în consecință, acesta, în care ne aflăm acum, este o biserică al înțelepciunii. Iar acest lăcaș al cunoașterii, care și-a construit acest biserică și în el acum sărbătorește, își amintește și sfințește ziua înființării sale, - care prin numele său se proclamă că conține, sau cel puțin se străduiește să conțină în sine, toată cunoașterea omenească, nu pare acesta să fie locuința înțelepciunii? Și astfel aici, chiar și involuntar, ar trebui să vină gândul la înțelepciune. Dar gândul de înțelepciune care a venit la tine nu poate fi despărțit imediat. Căci nu știu dacă există o persoană care (cu excepția cazului în care și-a pierdut complet abilitățile umane), întâlnind înțelepciunea, nu ar vrea cel puțin să împrumute ceva de la ea. De asemenea, vreau acum să iau măcar o mică lecție de înțelepciune. Și de vreme ce cu greu mă devin mai mult decât să devin ucenicul ei, de data aceasta îl iau ca învățător pe neprihănitul Iov. Dar, aparent, există o oarecare înțelepciune în a-și recunoaște slăbiciunea și nesemnificația: pentru că Domnul nu l-a condamnat pe Iov pentru această recunoaștere, ci l-a răsplătit; și astfel s-a încheiat o altă încercare, și mai grea, a lui Iov, în care înțelepciunea infernală s-a opus înțelepciunii sale nu cu cuvinte, ci cu cele mai grele nenorociri: „Domnul îi va da lui Iov o amărăciune mai întâi pentru a o agrava” (Iov 42:10). Și așa vei fi de acord cu mine să-l iau pe Iov ca pe un profesor de înțelepciune. Fiți atenți la lecția pe care ne-o învață. Deci el caută înțelepciunea: „De unde ai găsit înțelepciunea? și ce loc este pentru cunoaștere?” Și nu o găsește la o persoană. „Omul nu-i cunoaște calea, dar ea se găsește printre oameni” (Iov 28:12-13). Cei care cred că omul însuși este sursa înțelepciunii și că el învârte cunoașterea din sine precum un vierme de mătase tors un fir de mătase, s-ar gândi la asta, cu diferența, nu în favoarea omului, că fiecare vierme poate tors un fir de mătase, dar firul înțelepciunii este tors încet, inegal, fragil de întreaga rasă umană. Iov continuă să caute înțelepciunea: dar nu o găsește în afara omului, în natura vizibilă. „Un abis de vorbire: nu este nimic în mine; și marea a spus: „Nu este cu mine” (Iov 28:14). Cei care, prin observație, experiență și cercetare, încearcă să străbată natura vizibilă în lungime și în lățime și să pătrundă în adâncul ei, s-ar gândi la aceasta; care, ucidând un tip de materie cu altul, și împarte-o în cele mai fine părți ale naturii, au găsit-o pentru a ajunge la cele mai fine părți ale naturii și au găsit-o în fundul ei. Înțelepciunea asupra ei are beneficiul său atunci când își dezvăluie legile, și prin aceasta distruge prejudecățile care domină pe cei care nu cunosc aceste legi, atunci când descoperă în ea forțele și mijloacele care satisfac nevoile vieții umane. cunoscut” (Înțelepciunea 13:5), când pentru ochiul purificat de patimi, așa cum spune Apostolul, „invizibilul” lui Dumnezeu „se vede de ființa creată și de puterea și Divinitatea Sa veșnică” (Rom.1:20). Chiar vor spune că nu mai e nevoie de nimic? Ar trebui să renunț la toată știința? Este cu adevărat posibil să închidem toate lăcașurile cunoașterii superioare? Nu, iubiți colegi ucenici, evlavia nu este o negare a științei și a cunoașterii: ei vă spun și spun în numele lui Dumnezeu Însuși că „evlavia este înțelepciune”; iar înțelepciunea este mama, educatoarea, patrona adevăratei cunoștințe și științe utile. Iar evlavia este principiul vital, călăuzitor și protector al adevăratei cunoștințe. A te îndepărta de rău înseamnă a aprinde lampa iluminării în inimă și a proteja lampa minții de furtunile care o pot stinge sau pot aprinde focul. Cine nu a auzit de înțelepciunea lui Solomon? „Înțelepciunea lui Solomon a crescut mult”, spune cartea Regilor, „mai mult decât înțelepciunea tuturor oamenilor din vechime” (1 Regi 4:30). „Verbul despre copacii de cedru din Liban și chiar despre isopul care iese din zid” (1 Regi 4:33): această trăsătură este suficientă pentru a discerne vastitatea și varietatea cunoștințelor sale. Cine l-a invatat asta? - Pietate. Întreaga carieră educațională a lui Solomon, toate mijloacele sale didactice se limitează la următoarele: „Doamne, Dumnezeule, dă-mi înțelepciune și înțelegere. Și Dumnezeu a zis lui Solomon: „Îți dau înțelepciune și înțelegere” (2 Cronici 1:9-12). Nu toată lumea va putea obține un astfel de succes folosind o singură metodă de predare. Și de aceea, căutând cunoașterea și înțelepciunea, ascultați mentorii luminați; citește scrieri solide și bine intenționate; meditați: dar nu uitați de lecția înțeleptului Iov; Nu uitați de modul de a învăța a lui Solomon, pe care îl propune și Apostolul: „Dacă îi lipsește cuiva înțelepciunea de la voi, să ceară de la Dumnezeu, care dă tuturor, fără părtinire și fără ocara, și i se va da. Să ceară cu credință” (Iacov 1:5–6). Amin. Te-ar putea interesa: