24. Слово в день Святой Пасхи

(Rostită la Catedrala Adormirea Maicii Domnului la 2 aprilie; tipărită în ședințele din 1822, 1835, 1844 și 1848) Indiferent de câte ori am repetat-o acum, tot nu ne săturam să o repetăm și sperăm că nu vă săturați să auziți atât de des același cuvânt: „Hristos a înviat!” Ce cuvânt minunat! Cum schimbă aspectul a tot ceea ce există! Până acum, mulți dintre oameni cunoșteau doar pământul pe care apar pentru o perioadă scurtă de timp, iar în curând dispar, nimeni nu știe unde; alții au auzit ceva despre iad, ca un abis care amenință să-i înghită pe toți și nu dă pe nimeni înapoi; Nu mulți s-au gândit la rai ca la o locuință atât de înaltă, la care cineva a văzut o scară doar în vis și doar una de-a lungul căreia cei 150 de Îngeri ai lui Dumnezeu erau vizibili urcându-se, dar nu s-au văzut oameni. Acum că „Hristos a înviat”, ce se dovedește a fi pământul? - Ea este un teren de reproducere pentru cer; viața pe termen scurt și de distrugere a unei persoane în corp - să spunem în cuvinte ce exprimă profetic ritualul observat între noi în timpul exprimării reciproce a bucuriei învierii - viața unei persoane în corp este viața de început a unui pui într-un ou, la care, la spargerea cochiliei, se deschide cel mai înalt și mai extins cerc al vieții; este necesar doar ca embrionul puiului să fie îmbrățișat, pătruns și excitat de căldura sângelui mamei; adică este necesar ca germenul vieții cerești dintr-o persoană să fie îmbrățișat, pătruns și excitat de puterea dătătoare de viață a sângelui lui Hristos. Acum că „Hristos a înviat” și când Lui, ca Dumnezeu-om, „I s-a dat toată puterea în cer și pe pământ” (Matei 28:18), nu numai că cerul a devenit accesibil, ci chiar a fost unit cu pământul în așa fel încât este dificil să găsești o limită și o diferență între ele; căci atât Divinitatea apare pe pământ, cât și umanitatea apare în cer; Îngerii pe care Iacob i-a văzut urcând și coborând pe scara cerului umblă acum în oști pe pământ, ca soli ai Fiului omului, care stăpânește în ceruri. Ce este iadul după coborârea în iad, „Hristos a înviat”? Cetatea în care a intrat învingătorul sub masca unui prizonier; o închisoare ale cărei porți sunt sparte și gărzile sunt împrăștiate; acesta este cu adevărat, după chipul lui Hristos, monstrul care l-a înghițit pe Profetul răsturnat de pe corabie; dar, în loc să-l devoreze și să-l distrugă, a devenit pentru el o altă corabie, deși nu atât de calmă, care să-l poarte la țărmul vieții și al siguranței. Acum se vede cum cineva nădăjduia să treacă în siguranță prin iad însuși: „Chiar dacă aș umbla prin umbra morții, nu mă voi teme de rău, căci Tu ești cu mine” (Ps. 22:4), - Tu, Care Te-ai pogorât din cer pentru noi 151, ca noi, ai umblat pe pământ și, ca și noi, ai coborât în umbra morții Tale, ca să te poți urma apoi pe calea morții Tale, pentru a putea urma pe umbra luminii Tale. viata. În cele din urmă, nu am fost deja noi înșine făcuți diferiți prin învierea lui Hristos? – Să credem pe unul dintre martorii credincioși ai învierii lui Hristos că ne-a renăscut și pe noi, dacă nu în acțiune însăși, măcar în speranță. „Binecuvântat să fie Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos”, exclamă Apostolul Petru, „Care, după abundența milei Sale, ne-a născut la o nădejde vie prin învierea lui Isus Hristos din morți” (1 Petru 1:3)! Dar, dacă suntem generați de învierea lui Hristos doar „în speranță”; iar după nădejdea noastră urmează nădejdea întregii creații, „căci făptura tânjește după descoperirea fiilor lui Dumnezeu” (Rom. 8, 19): atunci toate minunile pe care le-a săvârșit învierea lui Hristos sunt doar începutul unor minuni viitoare, pe care le va dezvălui în viitor, mai ales la sfârșitul timpurilor, și chiar în veșnicia nesfârșită. Potrivit acestor minuni inepuizabile care s-au petrecut și urmează să se întâmple 152, învierea lui Hristos este pentru noi un izvor de reflecție, contemplare, surprindere, bucurie, recunoștință, speranță, mereu plină, mereu nouă, oricât de demult, oricât de des ne-am trage din ea; este o veste veșnică. Și din acest motiv, oricât de încrezători am fi unul față de celălalt că fiecare dintre noi cunoaște învierea lui Hristos, tot vrem să ne proclamăm unii altora de o mie de ori, ca o veste neauzită, că „Hristos a înviat”; oricât am fi atestați în adevărul acestui eveniment, atestat de martorii oculari ai Celui Înviat, dovedit prin semne și minuni, necontestat de dușmanii creștinismului, încă ne însetăm să auzim confirmarea că „Hristos a înviat cu adevărat”. Dacă cuvântul este hrană, așa cum se spune, „omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu, omul va trăi” (Deut. 8:3): atunci cuvântul despre învierea lui Hristos, ca și mana, așa cum o înfățișează Înțeleptul, este „pâine care are toate plăcerile în sine și potrivită pentru toate gusturile” (Înțeleptul 20). Ești obosit de păcat și flămând de dreptate? Vino, fii mulțumit: „Hristos a înviat, care a fost dat pentru fărădelegile noastre și a înviat pentru îndreptățirea noastră” (Romani 4:25). Te-ai săturat de jugul fără bucurie al legii și vrei să treci de la această sclavie la libertatea plină de har? Vino, gustă Paștele pe care îl dorești: „Pentru că Paștele nostru a fost mâncat pentru noi” (1 Cor. 5:7); „În libertatea cu care ne-a eliberat Hristos, stați în picioare și nu rămâneți sub jugul lucrării” (Gal. 5:1). Ești bolnav de frica de moarte? Luați medicamente împotriva acestei boli: „Hristos a înviat din morți și este primul rod al celor adormiți” (1 Cor. 15:20). Ești epuizat în lupta împotriva dușmanilor mântuirii tale? „Gustați cuvântul bun” (Evr. 6:5) al învierii și în el „puterea veacului care vine; Dumnezeu va învia și vrăjmașii Lui vor fi risipiți” (Ps. 67:2)! Vezi tu, creștine, ce belșug, ce varietate de hrană spirituală ne oferă Paștele nostru, Hristos cel înviat. Sufletul tău se hrănește acum cu ea? Chiar „gustați” că „Domnul este bun” (Ps. 33:9)? Simți în tine puterea Învierii lui Hristos, eliminându-te de păcate și de blestemul pentru ele, doborând patimile și poftele bătrânului, creând în tine o inimă curată și reînnoind un duh drept în pântecele tău, întărindu-te în credință și nădejde, aprinzându-te cu dragoste pentru Dătătorul de viață? Sau ți-e foame și sete la masa Domnului și sufletul tău nu este săturat și gol? „Cu toate acestea, nu vrem să vă ducem în confuzie și deznădejde prin acest test.” Nu! Deși tristețea, chiar și după Dumnezeu, este mântuitoare: dar acum nu este un timp de tristețe, ci de bucurie, care poate avea și efectul ei mântuitor: „căci bucuria Domnului este puterea noastră” (Neh. 8:10). Deci, ai gustat din bunătatea celui Înviat? „Să se bucure sufletul tău în Domnul” (Psalmul 34:9) și lasă această bucurie să te mute la o unire mai strânsă cu El. Nu ai gustat încă bunătatea Lui?