24. Слово в день Святой Пасхи

Сега кога „Христос воскресна“, каква е земјата? - Таа е почва за небото; краткотрајниот и уништувачки живот на човекот во телото - со зборови да кажеме што пророчки го изразува ритуалот забележан меѓу нас за време на взаемното изразување на радоста на воскресението - животот на човекот во телото е почеток на животот на пиле во јајце, на кое, по кршењето на лушпата, највисокиот и најотворениот круг на живот; потребно е само ембрионот на пилето да биде прегрнат, проникнат и возбуден од топлината на мајчината крв; односно неопходно е зародишот на небесниот живот во човекот да биде опфатен, проникнат и возбуден од животворната сила на крвта Христова. Сега, кога „Христос воскресна“, и кога Нему, како Богочовек, „му е дадена сета моќ на небото и на земјата“ (Матеј 28:18), не само што небото стана достапно, туку дури и се соедини со земјата на таков начин што е тешко да се најде граница и разлика меѓу нив; зашто и Божеството се појавува на земјата и човештвото се појавува на небото; Ангелите кои Јаков ги виде како се качуваат и слегуваат по небесната скала, сега одат во војска на земјата, како гласници на Синот човечки, кој владее на небото. Што е пеколот по слегувањето во пеколот, „Христос воскресна“? Тврдината во која победникот влезе под маската на затвореник; затвор чии порти се скршени, а чуварите се расфрлани; ова е навистина, според ликот на Христос, чудовиштето што го проголта пророкот соборен од бродот; но, наместо да го проголта и уништи, тој му стана друг, иако не толку мирен, брод кој ќе го однесе до брегот на животот и безбедноста. Сега станува јасно како некој се надевал безбедно да помине низ самиот пекол: „И да одам низ сенката на смртта, нема да се плашам од зло, зашто Ти си со мене“ (Пс. 22:4), - Ти, Кој слезе од небото заради нас 151, како нас, одеше по земјата и, како нас, слезе во сенката на животот за тебе, така што твојата светлина на животот можеше да ја следи од тогаш па натаму. Конечно, зарем ние самите веќе не се разликуваме со воскресението Христово? – Да му веруваме на еден од верните сведоци на Христовото воскресение дека и нас нѐ прероди, ако не на дело, барем во надеж. „Благословен да е Богот и Таткото на нашиот Господ Исус Христос“, извикува апостол Петар, „Кој, според изобилството на Својата милост, нè роди во жива надеж преку воскресението на Исус Христос од мртвите“ (1. Петрово 1:3)! Но, ако сме создадени од Христовото воскресение само „во надеж“; и откако нашата надеж ја следи надежта на целото создание, „зашто созданието копнее по откровението на синовите Божји“ (Рим. 8:19): тогаш сите чуда што ги направи Христовото воскресение се само почеток на понатамошни чуда, кои ќе ги открие во иднината, особено на крајот на времето, па дури и во бескрајната вечност. Според овие неисцрпни чуда што се случиле и ќе се случат 152, воскресението Христово е за нас извор на размислување, размислување, изненадување, радост, благодарност, надеж, секогаш исполнет, секогаш нов, без разлика колку одамна, без разлика колку често црпеме од него; тоа е вечна вест. И поради оваа причина, колку и да сме сигурни еден за друг дека секој од нас го знае воскресението Христово, сепак сакаме да си објавиме илјада пати, како нечуена вест, дека „Христос воскресна“; без разлика колку сме потврдени за вистинитоста на овој настан, потврден од очевидци на Воскреснатиот, докажан со знаци и чудеса, не оспоруван од непријателите на христијанството, ние сè уште сме жедни да слушнеме потврда дека „Христос навистина воскресна“. Ако зборот е храна, како што е речено, „човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата Божја, човекот ќе живее“ (5. Мој. 8:3): тогаш зборот за воскресението Христово, како мана, како што го прикажува Мудриот, е „леб што има секаква наслада сам по себе и погоден за секој вкус“ (Мудр. 16). Дали сте исцрпени од гревот и гладни за праведност? Дојдете, бидете задоволни: „Воскресна Христос, Кој беше предаден за нашите беззаконија и воскресна за наше оправдување“ (Рим. 4:25). Дали сте уморни од безрадосниот јарем на законот и дали сакате да се преселите од ова ропство во слобода исполнета со благодат? Дојдете, вкусете го Велигден што го посакувате: „Зашто ни се проголта нашата Пасха“ (1. Кор. 5:7); „Во слободата со која Христос нè ослободи, застанете и не останувајте под јаремот на работата“ (Гал. 5:1). Дали сте болни од страв од смрт? Пијте лек против оваа болест: „Христос воскресна од мртвите и е прв плод на заспаните“ (1. Кор. 15:20). Дали сте исцрпени во битката против непријателите на вашето спасение? „Вкусете го добриот збор“ (Евр. 6:5) на воскресението и во него победничката „сила на идниот век; Бог ќе воскресне, а Неговите непријатели ќе се распрснат“ (Пс. 67:2)! Гледаш, Христијане, какво изобилство, каква разновидна духовна храна ни принесува нашиот Велигден, воскреснатиот Христос. Дали вашата душа сега се храни со тоа? Дали навистина „вкусуваш“ дека „Господ е добар“ (Пс. 33:9)? Дали во себе ја чувствуваш моќта на Воскресението Христово, те решава од гревовите и од проклетството за нив, ги отфрла страстите и похотите на старецот, создава чисто срце во тебе и обновува правилен дух во твојата утроба, те зајакнува во верата и надежта, те разгорува со љубов кон Животодавецот? Или сте гладни и жедни на Господовата трпеза, а вашата душа не е заситена и празна? „Сепак, не сакаме да ве доведеме во конфузија и очај преку овој тест“. Не! Иако тагата, дури и според Бога, е спасителна: но сега не е време на тага, туку на радост, која може да има и спасително дејство: „зашто радоста Господова е наша сила“ (Неем. 8,10). Па, дали сте ја вкусиле добрината на Воскреснатиот? „Нека се радува твојата душа во Господа“ (Псалм 34:9) и оваа радост нека те поттикне на поблиско соединување со Него. Сè уште не сте ја вкусиле Неговата добрина?