24. Слово в день Святой Пасхи

(Parlé à la cathédrale de l'Assomption le 2 avril ; imprimé lors des assemblées de 1822, 1835, 1844 et 1848) Peu importe combien de fois nous l'avons répété maintenant, nous ne nous lassons toujours pas de le répéter, et nous espérons que vous ne vous lasserez pas d'entendre si souvent la même parole : « Le Christ est ressuscité ! Quel mot merveilleux ! Comment cela change-t-il l’apparence de tout ce qui existe ! Jusqu'à présent, beaucoup de gens ne connaissaient que les terres sur lesquelles ils apparaissaient pendant une courte période, et disparaissaient bientôt on ne sait où ; d'autres ont entendu parler de l'enfer, comme d'un abîme qui menace d'engloutir tout le monde et ne rend à personne ; Peu de gens pensaient au ciel comme à une demeure aussi haute, vers laquelle quelqu'un voyait une échelle seulement dans un rêve, et une seule le long de laquelle les 150 anges de Dieu étaient visibles en train de monter, mais personne n'était vu. Maintenant que « Christ est ressuscité », que devient la terre ? - Elle est un vivier pour le ciel ; la vie à court terme et se terminant par la destruction d'une personne dans le corps - disons avec des mots ce que le rituel observé entre nous lors de l'expression mutuelle de la joie de la résurrection exprime prophétiquement - la vie d'une personne dans le corps est le début de la vie d'un poussin dans un œuf, auquel, en brisant la coquille, s'ouvre le cercle de vie le plus élevé et le plus étendu ; il suffit que l’embryon du poussin soit embrassé, pénétré et excité par la chaleur du sang de la mère ; c'est-à-dire qu'il est nécessaire que le germe de la vie céleste chez une personne soit embrassé, pénétré et excité par la puissance vivifiante du sang du Christ. Maintenant que « Christ est ressuscité » et que tout pouvoir lui a été donné, en tant que Dieu-homme, dans le ciel et sur la terre » (Matthieu 28 : 18), non seulement le ciel est devenu accessible, mais il a même été uni à la terre de telle manière qu’il est difficile de trouver une limite et une différence entre eux ; car la Divinité apparaît sur la terre et l'humanité apparaît au ciel ; Les anges que Jacob voyait monter et descendre le long de l'échelle du ciel marchent maintenant en armées sur la terre, comme messagers du Fils de l'homme, qui règne dans le ciel. Qu’est-ce que l’enfer après la descente aux enfers, « le Christ est ressuscité » ? La forteresse dans laquelle le vainqueur est entré sous l'apparence d'un prisonnier ; une prison dont les portes sont brisées et les gardiens dispersés ; c'est bien, selon l'image du Christ, le monstre qui a englouti le Prophète renversé du navire ; mais, au lieu de le dévorer et de le détruire, c'est devenu pour lui un autre navire, quoique moins calme, pour le porter au rivage de la vie et de la sécurité. Maintenant, il devient clair comment quelqu'un espérait traverser l'enfer en toute sécurité : « Même si je marche à travers l'ombre de la mort, je ne craindrai aucun mal, car tu es avec moi » (Ps. 22, 4), - Toi qui es descendu du ciel pour nous 151, comme nous, as marché sur la terre et, comme nous, tu es descendu dans l'ombre de la mort, afin que tu puisses désormais ouvrir la voie à tes disciples dans la lumière de la vie. Enfin, n’avons-nous pas déjà été nous-mêmes rendus différents par la résurrection du Christ ? – Croyons un des fidèles témoins de la résurrection du Christ qu'elle nous renaît aussi, sinon dans l'action elle-même, du moins dans l'espérance. « Béni soit Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ », s'exclame l'apôtre Pierre, « qui, selon l'abondance de sa miséricorde, nous a engendrés pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts » (1 Pierre 1 : 3) ! Mais si nous sommes engendrés par la résurrection du Christ uniquement « dans l’espérance » ; et après notre espérance suit l'espérance de toute la création, « car la création aspire à la révélation des fils de Dieu » (Rom. 8, 19) : alors tous les miracles qu'a accomplis la résurrection du Christ ne sont que le début d'autres miracles, qu'elle révélera dans l'avenir, surtout à la fin des temps, et même dans l'éternité sans fin. Selon ces miracles inépuisables qui se sont produits et sont sur le point de se produire 152, la résurrection du Christ est pour nous une source de réflexion, de contemplation, de surprise, de joie, de gratitude, d'espérance, toujours pleine, toujours nouvelle, peu importe depuis combien de temps, peu importe combien de fois nous en puisons ; c'est une nouvelle éternelle. Et pour cette raison, même si nous sommes sûrs les uns des autres que chacun de nous connaît la résurrection du Christ, nous voulons toujours nous annoncer mille fois, comme une nouvelle inouïe, que « le Christ est ressuscité » ; peu importe comment nous sommes certifiés dans la véracité de cet événement, attestée par des témoins oculaires du Ressuscité, prouvée par des signes et des prodiges, non contestés par les ennemis du christianisme, nous avons toujours soif d'entendre la confirmation que « le Christ est vraiment ressuscité ». Si la parole est nourriture, comme il est dit, « l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu, l'homme vivra » (Deut. 8 : 3) : alors la parole sur la résurrection du Christ, comme la manne, comme la décrit le Sage, est « un pain qui a tous ses délices et qui convient à tous les goûts » (Sagesse 16 :20). Êtes-vous fatigué du péché et affamé de justice ? Venez, soyez satisfaits : « Le Christ est ressuscité, lui qui a été livré pour nos iniquités, et ressuscité pour notre justification » (Rom. 4 :25). Êtes-vous fatigué du joug sans joie de la loi et souhaitez-vous passer de cet esclavage à une liberté pleine de grâce ? Venez goûter la Pâques que vous désirez : « Car notre Pâque a été dévorée pour nous » (1 Cor. 5, 7) ; « Dans la liberté avec laquelle Christ nous a affranchis, tenez bon et ne restez pas sous le joug du travail » (Galates 5 : 1). Êtes-vous malade de peur de la mort ? Prenez des médicaments contre cette maladie : « Le Christ est ressuscité des morts et il est les prémices de ceux qui se sont endormis » (1 Cor. 15 :20). Êtes-vous épuisé dans la bataille contre les ennemis de votre salut ? « Goûtez à la bonne parole » (Héb. 6 : 5) de la résurrection, et en elle la « puissance victorieuse du siècle à venir ; Dieu ressuscitera et ses ennemis seront dispersés » (Ps. 67 : 2) ! Le faux goût dans votre âme vous séduit-il et vous pousse-t-il à chercher de la nourriture pour vos désirs dans les choses corruptibles et vaines du monde ? Corrigez-le avec le sacrement de la puissance de la résurrection : « Si vous êtes ressuscités avec le Christ, cherchez ceux d'en haut, là où est le Christ, assis à la droite de Dieu » (Col. 3, 1). Ou bien votre âme a-t-elle déjà « désiré le Dieu puissant et vivant » et est-elle tourmentée par le désir, « quand vous viendrez vous présenter devant sa face » (Psaume 41 :3) ? La vivante espérance de la résurrection étanchera la langueur de cette soif et préservera la soif elle-même, comme si elle était saine et salvatrice, en présentant à l’esprit que « quand Christ apparaîtra, votre vie, alors vous aussi vous paraîtrez avec lui dans la gloire » (Col. 3 : 4). Tu vois, chrétien, quelle abondance, quelle variété de nourriture spirituelle nous présente notre Pâques, le Christ ressuscité. Votre âme s'en nourrit-elle désormais ? Avez-vous vraiment le « goût » que « le Seigneur est bon » (Ps. 33 :9) ? Ressentez-vous en vous la puissance de la Résurrection du Christ, vous libérant des péchés et de la malédiction qui en découle, rejetant les passions et les convoitises du vieil homme, créant en vous un cœur pur et renouvelant un esprit droit dans votre ventre, vous fortifiant dans la foi et l'espérance, vous enflammant d'amour pour celui qui donne la vie ? Ou avez-vous faim et soif à la table du Seigneur, et votre âme n’est pas rassasiée et vide ? "Cependant, nous ne voulons pas vous plonger dans la confusion et le découragement à travers ce test." Non! Bien que la tristesse, même selon Dieu, soit salvatrice : ce n’est pas maintenant un temps de tristesse, mais de joie, qui peut aussi avoir son effet salvateur : « car la joie du Seigneur est notre force » (Néh. 8 : 10). Alors, avez-vous goûté à la bonté du Ressuscité ? « Que votre âme se réjouisse dans le Seigneur » (Psaume 34 :9) et que cette joie vous pousse à une union plus étroite avec Lui. N'avez-vous pas encore goûté sa bonté ? Cependant, vous tous, réjouissez-vous de ce qu'il ne vous sépare pas de ce repas, mais qu'il vous y appelle également, vous permettant d'entendre l'évangile de sa résurrection et d'être parmi ceux qui sont rassemblés au nom du Ressuscité, où, selon sa promesse, « il est au milieu d'eux » (Matthieu 18 :20). Si vous vous sentez indigne de la joie : réjouissez-vous de cette bonté merveilleuse qui n'exclut pas même les indignes de participer à la joie. Puisse la joie de la résurrection de notre Seigneur introduire en nous tous la puissance vivifiante et salvatrice de sa résurrection. « Car telle est la joie du Seigneur, notre force. » Amen. Selon Juif. collection : ascendante et descendante... Dans la collection 1822, 1835 et 1848 : quitter le ciel... Dans les collections 1822 et 1835 : accompli, accompli et sur le point d'arriver,... Vous pourriez être intéressé par :