24. Слово в день Святой Пасхи

(Μιλήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στις 2 Απριλίου, τυπώθηκε στις συνεδριάσεις του 1822, 1835, 1844 και 1848) Όσες φορές κι αν το έχουμε επαναλάβει τώρα, δεν κουραζόμαστε να το επαναλαμβάνουμε και ελπίζουμε να μην κουραστείτε να ακούτε την ίδια λέξη τόσο συχνά: «Χριστός Ανέστη!» Τι υπέροχη λέξη! Πώς αλλάζει την εμφάνιση όλων όσων υπάρχουν! Μέχρι τώρα, πολλοί από τους ανθρώπους γνώριζαν μόνο τη γη στην οποία εμφανίζονται για μικρό χρονικό διάστημα, και σύντομα εξαφανίζονται, κανείς δεν ξέρει πού. Άλλοι έχουν ακούσει κάτι για την κόλαση, σαν μια άβυσσο που απειλεί να καταπιεί τους πάντες και δεν δίνει σε κανέναν πίσω. Πολλοί δεν σκέφτηκαν τον παράδεισο ως μια τόσο ψηλή κατοικία, στην οποία κάποιος είδε μια σκάλα μόνο σε ένα όνειρο, και μόνο μια κατά μήκος της οποίας φαινόταν να ανεβαίνουν οι 150 Άγγελοι του Θεού, αλλά δεν φάνηκαν άνθρωποι. Τώρα που «Χριστός Ανέστη», τι αποδεικνύεται ότι είναι η γη; - Είναι ένα γόνιμο έδαφος για τον ουρανό. η βραχυπρόθεσμη και καταστροφική ζωή ενός ατόμου στο σώμα - ας πούμε με λόγια αυτό που εκφράζει προφητικά το τελετουργικό που παρατηρείται μεταξύ μας κατά την αμοιβαία έκφραση της χαράς της ανάστασης - η ζωή ενός ατόμου στο σώμα είναι η αρχή της ζωής ενός νεοσσού σε ένα αυγό, στον οποίο, όταν σπάσει το κέλυφος, ο υψηλότερος και πιο εκτεταμένος κύκλος ζωής. είναι απαραίτητο μόνο το έμβρυο του νεοσσού να αγκαλιάζεται, να διεισδύει και να ενθουσιάζεται από τη ζεστασιά του αίματος της μητέρας. δηλαδή είναι απαραίτητο το μικρόβιο της ουράνιας ζωής στον άνθρωπο να το αγκαλιάζει, να το διαπερνά και να συγκινείται από τη ζωογόνο δύναμη του αίματος του Χριστού. Τώρα που «ο Χριστός ανέστη», και όταν σε Αυτόν, ως Θεάνθρωπο, «δόθηκε όλη η εξουσία στον ουρανό και στη γη» (Ματθαίος 28:18), όχι μόνο ο ουρανός έγινε προσβάσιμος, αλλά έχει ενωθεί ακόμη και με τη γη με τέτοιο τρόπο που είναι δύσκολο να βρεθεί ένα όριο και διαφορά μεταξύ τους. γιατί και η Θεότητα εμφανίζεται στη γη και η ανθρωπότητα εμφανίζεται στον ουρανό. Οι άγγελοι τους οποίους είδε ο Ιακώβ να ανεβαίνουν και να κατεβαίνουν κατά μήκος της σκάλας του ουρανού, τώρα περπατούν στρατεύματα στη γη, ως αγγελιοφόροι του Υιού του ανθρώπου, που κυβερνά στον ουρανό. Τι είναι η κόλαση μετά την κάθοδο στην κόλαση, «Χριστός Ανέστη»; Το φρούριο στο οποίο μπήκε ο νικητής με το πρόσχημα του αιχμάλωτου. μια φυλακή της οποίας οι πύλες είναι σπασμένες και οι φρουροί σκορπισμένοι. Αυτό είναι πραγματικά, σύμφωνα με την εικόνα του Χριστού, το τέρας που κατάπιε τον Προφήτη ανατράπηκε από το πλοίο. αλλά, αντί να τον καταβροχθίσει και να τον καταστρέψει, έγινε για αυτόν ένα άλλο, αν και όχι τόσο ήρεμο, πλοίο για να τον μεταφέρει στην ακτή της ζωής και της ασφάλειας. Τώρα γίνεται σαφές πώς κάποιος ήλπιζε να περάσει από την ίδια την κόλαση με ασφάλεια: «Ακόμα κι αν περπατήσω μέσα από τη σκιά του θανάτου, δεν θα φοβηθώ κανένα κακό, γιατί είσαι μαζί μου» (Ψαλμ. 22:4), - Εσύ, που κατέβηκες από τον ουρανό για μας 151, όπως εμείς, περπάτησες στη γη και, όπως εμείς, κατέβηκες στη σκιά της ζωής σου, ώστε να ακολουθήσουν τη σκιά του θανάτου σου. Τελικά, εμείς οι ίδιοι δεν έχουμε ήδη διαφοροποιηθεί από την ανάσταση του Χριστού; – Ας πιστέψουμε έναν από τους πιστούς μάρτυρες της ανάστασης του Χριστού ότι μας ξαναγέννησε κι εμάς, αν όχι στην ίδια τη δράση, τουλάχιστον στην ελπίδα. «Ευλογητός ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού», αναφωνεί ο Απόστολος Πέτρος, «Ο οποίος, κατά την αφθονία του ελέους Του, μας γέννησε σε ζωντανή ελπίδα μέσω της ανάστασης του Ιησού Χριστού από τους νεκρούς» (Α' Πέτρου 1:3)! Αλλά, αν γεννηθήκαμε από την ανάσταση του Χριστού μόνο «στην ελπίδα». και αφού η ελπίδα μας ακολουθεί την ελπίδα όλης της δημιουργίας, «γιατί η κτίση λαχταρά την αποκάλυψη των υιών του Θεού» (Ρωμ. 8:19): τότε όλα τα θαύματα που έκανε η ανάσταση του Χριστού είναι μόνο η αρχή περαιτέρω θαυμάτων, τα οποία θα αποκαλύψει στο μέλλον, ιδιαίτερα στο τέλος του χρόνου, ακόμη και στην ατελείωτη αιωνιότητα. Σύμφωνα με αυτά τα ανεξάντλητα θαύματα που έχουν συμβεί και πρόκειται να συμβούν 152, η ανάσταση του Χριστού είναι για εμάς πηγή προβληματισμού, περισυλλογής, έκπληξης, χαράς, ευγνωμοσύνης, ελπίδας, πάντα γεμάτη, πάντα νέα, όσο καιρό και αν είναι, όσο συχνά αντλούμε από αυτήν. είναι αιώνια είδηση. Και γι' αυτό, ανεξάρτητα από το πόσο σίγουροι είμαστε ο ένας για τον άλλον ότι ο καθένας μας γνωρίζει την ανάσταση του Χριστού, πάλι θέλουμε να διακηρύξουμε ο ένας στον άλλον χιλιάδες φορές, σαν ανήκουστες ειδήσεις, ότι «Χριστός Ανέστη». ανεξάρτητα από το πόσο πιστοποιούμαστε για την αλήθεια αυτού του γεγονότος, που πιστοποιείται από αυτόπτες μάρτυρες του Αναστάντος, αποδεικνύεται από σημεία και θαύματα, δεν αμφισβητείται από τους εχθρούς του Χριστιανισμού, εξακολουθούμε να διψάμε να ακούσουμε την επιβεβαίωση ότι «ο Χριστός ανέστη αληθινά». Αν ο λόγος είναι τροφή, όπως λέγεται, «δεν θα ζήσει ο άνθρωπος μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού, ο άνθρωπος θα ζήσει» (Δευτ. 8:3): τότε ο λόγος για την ανάσταση του Χριστού, όπως το μάννα, όπως το απεικονίζει ο Σοφός, είναι «ψωμί με κάθε ευχαρίστηση και κατάλληλο για κάθε γεύση» (Σοφ. 1). Είσαι κουρασμένος από την αμαρτία και πεινάς για δικαιοσύνη; Ελάτε, να είστε ικανοποιημένοι: «Χριστός ανέστη, που παραδόθηκε για τις ανομίες μας, και ανέστη για τη δικαίωσή μας» (Ρωμ. 4:25). Έχετε κουραστεί από τον άχαρο ζυγό του νόμου και θέλετε να μεταβείτε από αυτή τη σκλαβιά σε ελευθερία γεμάτη χάρη; Ελάτε να γευτείτε το Πάσχα που επιθυμείτε: «Επειδή το Πάσχα μας καταφαγώθηκε για μας» (Α' Κορ. 5:7). «Στην ελευθερία με την οποία μας ελευθέρωσε ο Χριστός, σταθείτε και μη μείνετε κάτω από τον ζυγό της εργασίας» (Γαλ. 5:1). Είσαι άρρωστος από τον φόβο του θανάτου; Πάρτε φάρμακο κατά αυτής της ασθένειας: «Ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς και είναι ο πρώτος καρπός των κεκοιμημένων» (Α' Κορ. 15:20). Είστε εξαντλημένοι στη μάχη ενάντια στους εχθρούς της σωτηρίας σας; «Γεύσου τον καλό λόγο» (Εβρ. 6:5) της ανάστασης, και σε αυτήν τη νικηφόρα «δύναμη του μέλλοντος αιώνα· ο Θεός θα αναστηθεί, και οι εχθροί Του θα σκορπιστούν» (Ψαλμ. 67:2)! Σε παρασύρει η ψεύτικη γεύση στην ψυχή σου και σε παρακινεί να αναζητήσεις τροφή για τις επιθυμίες σου στα φθαρτά και μάταια πράγματα του κόσμου; Διορθώστε το με το μυστήριο της δύναμης της ανάστασης: «Εάν αναστηθήκατε με τον Χριστό, αναζητήστε εκείνους που είναι ψηλά, όπου είναι ο Χριστός, κάθεται στα δεξιά του Θεού» (Κολ. 3:1). Ή μήπως η ψυχή σας έχει ήδη «λαχταρήσει τον ισχυρό, ζωντανό Θεό» και βασανίζεται από την επιθυμία «όταν θα έρθετε και θα εμφανιστείτε μπροστά στο πρόσωπό Του» (Ψαλμός 41:3); Η ζωντανή ελπίδα της ανάστασης θα σβήσει το μαρασμό αυτής της δίψας και θα διατηρήσει την ίδια τη δίψα, σαν να ήταν υγιής και σωτήρια, παρουσιάζοντας στο νου ότι «όταν εμφανιστεί ο Χριστός, η ζωή σας, τότε και εσείς θα εμφανιστείτε μαζί Του με δόξα» (Κολ. 3:4). Βλέπεις, χριστιανέ, τι αφθονία, τι ποικιλία πνευματικής τροφής μας χαρίζει το Πάσχα μας, ο αναστημένος Χριστός. Τρέφεται τώρα από αυτό η ψυχή σου; «Γεύεσαι» πραγματικά ότι «ο Κύριος είναι καλός» (Ψαλμ. 33:9); Νιώθεις μέσα σου τη δύναμη της Ανάστασης του Χριστού, να σε λύνει από τις αμαρτίες και από την κατάρα για αυτές, να καταρρίπτει τα πάθη και τις επιθυμίες του γέροντα, να δημιουργεί καθαρή καρδιά μέσα σου, και να ανανεώνει το σωστό πνεύμα στην μήτρα σου, να σε δυναμώνει σε πίστη και ελπίδα, να σε φουντώνει με αγάπη για τον Ζωοδότη; Ή πεινάς και διψάς στο τραπέζι του Κυρίου και η ψυχή σου δεν είναι χορτασμένη και άδεια; «Ωστόσο, δεν θέλουμε να σας οδηγήσουμε σε σύγχυση και απόγνωση μέσω αυτής της δοκιμασίας». Όχι! Μολονότι η λύπη, ακόμη και κατά τον Θεό, είναι σωτήρια: αλλά τώρα δεν είναι καιρός λύπης, αλλά χαράς, που μπορεί επίσης να έχει σωτήρια επίδραση: «διότι η χαρά του Κυρίου είναι η δύναμή μας» (Νεε. 8:10). Λοιπόν, έχετε γευτεί την καλοσύνη του Αναστημένου; «Ας χαίρεται η ψυχή σου στον Κύριο» (Ψαλμός 34:9) και άφησε αυτή τη χαρά να σε παρακινήσει σε μια στενότερη ένωση μαζί Του. Δεν γεύτηκες ακόμα την καλοσύνη Του; Όλοι σας, ωστόσο, χαίρεστε που δεν σας χωρίζει από αυτό το φαγητό, αλλά και σας καλεί σε αυτό, επιτρέποντάς σας να ακούσετε το ευαγγέλιο της ανάστασής Του και να είστε μεταξύ των συγκεντρωμένων στο όνομα του Αναστημένου, όπου, σύμφωνα με την υπόσχεσή Του, «είναι ανάμεσά τους» (Ματθαίος 18:20). Εάν αισθάνεστε ανάξιοι για χαρά: να χαίρεστε με αυτή τη θαυμαστή καλοσύνη που δεν αποκλείει ακόμη και τους ανάξιους από τη συμμετοχή στη χαρά. Είθε η χαρά της ανάστασης του Κυρίου μας να εισαγάγει σε όλους μας τη ζωογόνο και σωτήρια δύναμη της Ανάστασής Του. «Διότι αυτή είναι η χαρά του Κυρίου, η δύναμή μας». Αμήν. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: ανοδική και φθίνουσα... Στη συλλογή 1822, 1835 και 1848: αφήνοντας τον παράδεισο... Στη συλλογή 1822 και 1835: ολοκληρώθηκε, ολοκληρώθηκε και πρόκειται να συμβεί,... Μπορεί να σας ενδιαφέρει: