247. Слово в неделю двадцать девятую по пятдесятнице

(Tipărit în Lucrările Sf. Ot. 1850 și în colecția 1861) Unul dintre ei, văzând că s-a vindecat, s-a întors, slăvind pe Dumnezeu cu glas mare (Luca 17:15). Aceste cuvinte aparțin poveștii Evangheliei despre una dintre faptele omenești ale Mântuitorului Hristos - vindecarea a zece leproși. Auzim adesea această poveste la slujbele de rugăciune: acum este prezentată și atenției noastre reverente și, prin urmare, pentru o reflecție edificatoare. Mântuitorul Hristos a dat sănătate celor zece bolnavi de lepră. Lepra era o boală gravă, adesea contagioasă și necurată. Conform Legii lui Moise, oricine atingea o persoană bolnavă de lepră era considerat necurat și era supus ritualurilor de purificare. Poate că această lege a fost stabilită ca un remediu împotriva infecției: sau poate că a indicat și originea leprei din impuritatea morală. Într-adevăr, vedem în narațiunile sacre că Miriam pentru răzvrătirea împotriva lui Moise, Ghehazi pentru înșelăciune egoistă în numele profetului, Ozia pentru pătrunderea sacrilegă în slujba preoțească, au fost imediat lovite de lepră. Leproșii erau oameni respinși din societate și din prezența altor oameni: De ce cei zece leproși ai Evangheliei L-au întâlnit pe Domnul nu într-o casă, nu într-un sat, ci înainte de intrarea Lui în sat, „Isus a intrat într-un anumit loc”, și nu îndrăznește să se apropie, „stacha de departe” (Luca 17:12). Aceștia sunt oamenii pe care El nu a refuzat să facă bine! Privește asta, creștine, și învață de la Mentorul tău divin să nu te îndepărtezi de cineva care este sărac sau în nevoie pentru că sărăcia sau nenorocirea lui este uneori foarte nedemn și să nu asuprești o inimă care se deschide spre compasiune cu gândul că persoana aflată la nevoie poate fi cauza propriei nenorociri. Imaginea vindecării date celor zece leproși necesită și o reflecție. Când au strigat: „Stăpâne Iisuse, miluiește-ne”, au cerut în mod evident vindecarea: El nu le-a refuzat acest lucru, ci nu le-a promis, ci doar le-a spus: „Pe când mergi, arată-te preot” (Luca 17:13-14). Ce a însemnat asta? - Aceasta era o notă la Legea mozaică, care poruncea leprosului să se înfățișeze preotului pentru a determina validitatea bolii și vindecarea efectivă și pentru a oferi o jertfă de curățire și de mulțumire pentru persoana vindecată de lepră. Deci Mântuitorul Hristos, trimițând leproșii la preoți și la biserică, prin aceasta a vrut, în primul rând, să se sustragă de slava omenească, pentru că vindecarea în acest caz ar fi trebuit să urmeze nu cu o mulțime de oameni în fața întregului sat, ci în singurătate pe drum, în al doilea rând, să-i încurajeze să împlinească biserica și îndatoririle liturgice, în al treilea rând, să-și ridice mintea și inima la îndatoririle lor liturgice; vezi sursa oricărei fapte bune și bune și I-au dat slavă pentru toate. Fii atent la asta, creștine, și învață de la Mentorul tău divin să iubești secretul în a face bine, și nu publicitate, să cauți nu a ta, ci slava lui Dumnezeu. Când actul filantropiei și generozității tale înmoaie inima celui care a fost binecuvântat înaintea ta: profită de această ocazie pentru a-i face un folos și mai mare - pentru a trezi sau întări în el sentimentele de credință și evlavie, pentru a-l înălța la recunoștință, iubire și slăvire a supremului binefăcător Dumnezeu. Printre cei zece leproși, „Samarineanul” a primit o vindecare miraculoasă. Acest nume însemna oameni care s-au îndepărtat de Ortodoxia Bisericii Vechiului Testament, care au săvârșit slujbe divine nu în biserica binecuvântat din Ierusalim, ci într-un alt biserică nebinecuvântat, care au respins majoritatea scrierilor profetice, care se lăudau, ca de antichitate sacră, cu fântâna din care bea patriarhul Iacov și „vitele lui”. Domnul îi convinge de necunoașterea adevăratei credințe: „Vă închinați celui ce nu cunoașteți” (Ioan 4:12, 22). Dar Capul Bisericii nu i-a înstrăinat de faptele trupeşti bune pe cei străini de Biserică: iar consecinţele arată că fapta bună nu este pierdută. Samariteanul, desigur, nu a rămas samaritean când, după ce s-a vindecat, „s-a întors la Învinuitorul samaritenilor, slăvind pe Dumnezeu cu glas mare, și a căzut cu fața la picioarele Lui, lăudându-L” (Luca 17:15-16). Să știi de aici, creștine, că aria carității filantropice se întinde nu numai la granițele Bisericii, ci și dincolo. Învățați de la Apostol să faceți bine „tuturor, mai ales celor credincioși” (Gal. 6:10): învățați de la Hristos să-i atrageți pe cei care nu sunt credincioși, făcând bine. Cea mai atractivă expresie a dreptei credințe este virtutea. O inimă binevoitoare predică adevărul mai convingător celor care greșesc decât o minte iscoditoare. Din cei zece leproși care au primit vindecare, nouă au fost nerecunoscători. Vindecătorul omniscient a văzut ingratitudinea înainte de a face vindecarea; cu toate acestea, nu s-a abținut să facă actul de caritate și, după ce a făcut-o, nu s-a pocăit. El și-a exprimat cu blândețe surprinderea, nu că ei nu au mulțumit binefăcătorului vizibil, ci că nu au dat slavă lui Dumnezeu. „De ce cel care s-a întors nu poate da slavă lui Dumnezeu?” (Luca 17:18) Ingratitudinea este o nesimțire a sufletului care nu este firească. În natură, nu numai a oamenilor, ci și a muților, se implantează o dispoziție către recunoștință. Leul, pe care călugărul Gherasim l-a salvat de la suferință dureroasă, scoțându-și un spin din labă, a simțit o afecțiune atât de mare pentru binefăcătorul său, încât l-a slujit toată viața, iar după moartea sa, din tristețe pentru el, a murit la mormânt. - Dar ce? Dacă altul nu acționează după natură: chiar tu, fiul harului, te hotărăști să nu acționezi după har? Chiar îți vei abține mâna să faci bine pentru că ai experimentat sau ai prevăzut ingratitudine? Adu-ți aminte de Mântuitorul tău, Care, deși a văzut înaintea Lui nouă oameni nerecunoscători, împotriva unuia recunoscător, nu s-a abținut să facă bine tuturor. Nu degradați demnitatea carității dorind recunoştinţa ca plată; Nu diminuați bucuria de a face bine gândindu-vă la ingratitudine, care nu dăunează la a face bine. „Dacă facem bine, să nu ne descurajăm; la vremea noastră vom secera, fără să pierdem” (Gal. 6:9). Amin. Te-ar putea interesa: