247. Слово в неделю двадцать девятую по пятдесятнице

(Imprimé dans les Œuvres de Saint-Ot. 1850 et dans la collection 1861) L'un d'eux, s'étant vu guéri, revint en glorifiant Dieu à grande voix (Luc 17 : 15). Ces paroles appartiennent au récit évangélique sur l'une des actions humaines du Christ Sauveur - la guérison de dix lépreux. Nous entendons souvent cette histoire lors des offices de prière : elle est désormais également présentée à notre attention respectueuse, et donc pour une réflexion édifiante. Le Christ Sauveur a donné la santé à dix lépreux. La lèpre était une maladie grave, souvent contagieuse et impure. Selon la loi de Moïse, quiconque touchait une personne atteinte de lèpre était considéré comme impur et était soumis à des rites de purification. Peut-être que cette loi a été établie comme un remède contre l'infection : ou peut-être a-t-elle également indiqué l'origine de la lèpre par l'impureté morale. En effet, nous voyons dans les récits sacrés que Miriam pour rébellion contre Moïse, Guéhazi pour tromperie égoïste au nom du Prophète, Ozias pour intrusion sacrilège dans la fonction sacerdotale, furent instantanément frappés par la lèpre. Les lépreux étaient des gens rejetés de la société et de la présence des autres : Pourquoi les dix lépreux de l'Évangile n'ont-ils pas rencontré le Seigneur dans une maison, ni dans un village, mais avant son entrée dans le village, « Jésus entra dans un certain lieu », et n'osant pas s'approcher, « stacha de loin » (Luc 17 :12). Ce sont ces gens-là qu’il n’a pas refusé de faire le bien ! Regarde cela, chrétien, et apprends de ton divin Mentor, à ne pas te détourner d'une personne pauvre ou dans le besoin parce que sa pauvreté ou son malheur est parfois très indigne, et à ne pas opprimer un cœur qui s'ouvre à la compassion en pensant que la personne dans le besoin peut être la cause de son propre malheur. L’image de la guérison donnée aux dix lépreux demande aussi réflexion. Lorsqu'ils criaient : « Maître Jésus, aie pitié de nous », ils demandaient évidemment la guérison : il ne la leur refusa pas, mais ne la promit pas, mais dit seulement : « En chemin, montre-toi prêtre » (Luc 17 : 13-14). Qu'est-ce que cela signifiait ? - Il s'agissait d'une note de la loi mosaïque, qui ordonnait au lépreux de se présenter au prêtre pour déterminer la validité de la maladie et la guérison effective, et d'offrir un sacrifice de purification et d'action de grâce pour la personne guérie de la lèpre. Ainsi, le Christ Sauveur, envoyant les lépreux aux prêtres et à l'église, voulait par là, premièrement, échapper à la gloire humaine, car la guérison dans ce cas aurait dû suivre non pas une foule de gens devant tout le village, mais dans la solitude sur le chemin, deuxièmement, les encourager à accomplir leurs devoirs ecclésiaux et liturgiques, troisièmement, élever leur esprit et leur cœur vers Dieu, afin qu'en Lui ils voient la source de chaque bonne et bonne action, et ils lui ont rendu gloire pour tout. Tenez compte de cela, chrétien, et apprenez de votre divin mentor, à aimer le secret dans vos actions bonnes, et non la publicité, à rechercher non pas la vôtre, mais la gloire de Dieu. Lorsque l'acte de votre philanthropie et de votre générosité adoucit le cœur de celui qui a été béni avant vous : profitez de cette occasion pour lui faire un bénéfice encore plus grand - pour éveiller ou renforcer en lui les sentiments de foi et de piété, pour l'élever à la gratitude, à l'amour et à la glorification du Dieu bienfaiteur suprême. Parmi les dix lépreux, le « Samaritain » reçut une guérison miraculeuse. Ce nom désignait des personnes qui se sont éloignées de l'orthodoxie de l'Église de l'Ancien Testament, qui accomplissaient des services divins non pas dans l’église bienheureux de Jérusalem, mais dans un autre église non béni, qui rejetaient la plupart des écrits prophétiques, qui se vantaient, comme s'il s'agissait d'une antiquité sacrée, du puits dans lequel buvaient le patriarche Jacob et « son bétail ». Le Seigneur les convainc de leur ignorance de la vraie foi : « vous adorez celui que vous ne connaissez pas » (Jean 4 :12, 22). Mais le Chef de l'Église n'a pas éloigné ceux qui étaient étrangers à l'Église des bonnes actions corporelles : et les conséquences montrent que la bonne action n'est pas perdue. Le Samaritain, bien sûr, n’est pas resté Samaritain lorsque, après avoir été guéri, il « revint vers l’accusateur des Samaritains, glorifiant Dieu à haute voix, et tomba la face contre terre à ses pieds, le louant » (Luc 17 : 15-16). Sachez-le, Chrétien, que le domaine de la charité philanthropique s’étend non seulement aux frontières de l’Église, mais aussi au-delà. Apprenez de l'Apôtre à faire le bien « à tous, surtout à ceux qui sont de la foi » (Galates 6, 10) : apprenez du Christ à y attirer ceux qui ne sont pas de la foi en faisant le bien. L’expression la plus attrayante de la foi juste est la vertu. Un cœur bienveillant prêche la vérité de manière plus convaincante aux égarés qu’un esprit curieux. Parmi les dix lépreux guéris, neuf étaient ingrats. Le guérisseur omniscient a vu l'ingratitude avant d'effectuer la guérison ; cependant, il ne s'est pas abstenu d'accomplir l'acte de charité et, après l'avoir fait, il ne s'est pas repenti. Il exprima docilement sa surprise, non qu'ils ne remercient pas le bienfaiteur visible, mais qu'ils ne rendent pas gloire à Dieu. « Pourquoi celui qui est revenu ne peut-il pas rendre gloire à Dieu ? (Luc 17:18) L'ingratitude est une insensibilité de l'âme qui n'est pas naturelle. Dans la nature, non seulement celle des humains, mais aussi celle des muets, une disposition à la gratitude est implantée. Léon, que le moine Gerasim a sauvé de souffrances douloureuses en retirant une épine de sa patte, a ressenti une telle affection pour son bienfaiteur qu'il l'a servi pour le reste de sa vie, et après sa mort, par tristesse pour lui, il est mort sur sa tombe. - Mais quoi ? Si un autre n’agit pas selon la nature : est-ce vraiment que toi, fils de la grâce, tu décides d’agir non selon la grâce ? Retiendrez-vous vraiment votre main de faire le bien parce que vous avez éprouvé ou prévu l’ingratitude ? Souvenez-vous de votre Sauveur, qui, bien qu'il ait vu devant lui neuf personnes ingrats, contre un seul reconnaissant, ne s'est pas empêché de faire du bien à tous. Ne dégradez pas la dignité de la charité en désirant la gratitude comme paiement ; Ne diminuez pas la joie de faire le bien en pensant à l'ingratitude, qui ne nuit pas à faire le bien. « Si nous faisons le bien, ne nous décourageons pas ; nous moissonnerons en notre saison, sans jamais manquer » (Galates 6 : 9). Amen. Vous pourriez être intéressé par :