247. Слово в неделю двадцать девятую по пятдесятнице

(Impreso en las Obras de St. Ot. 1850 y en la colección 1861) Uno de ellos, al ver que había sido sanado, volvió glorificando a Dios a gran voz (Lucas 17:15). Estas palabras pertenecen a la historia del Evangelio sobre una de las obras humanas de Cristo Salvador: la curación de diez leprosos. A menudo escuchamos esta historia en los servicios de oración: ahora también se presenta a nuestra reverente atención y, por lo tanto, a una reflexión edificante. Cristo Salvador dio salud a diez personas con lepra. La lepra era una enfermedad grave, a menudo contagiosa e impura. Según la Ley de Moisés, cualquiera que tocara a una persona leprosa era considerado impuro y estaba sujeto a ritos de purificación. Quizás esta ley se estableció como un remedio contra la infección: o quizás también señalaba el origen de la lepra por impureza moral. De hecho, vemos en las narraciones sagradas que Miriam por rebelión contra Moisés, Giezi por engaño egoísta en nombre del Profeta, Uzías por intrusión sacrílega en el oficio sacerdotal, fueron instantáneamente afectados por la lepra. Los leprosos eran personas rechazadas de la sociedad y de la presencia de otras personas: ¿Por qué los diez leprosos del Evangelio no se encontraron con el Señor en una casa, ni en una aldea, sino antes de su entrada en la aldea, “Jesús entró en cierto lugar”, y sin atreverse a acercarse, “stacha de lejos” (Lucas 17:12). ¡Éstas son las personas a las que Él no rechazó hacer el bien! Mira esto, cristiano, y aprende de tu Divino Mentor, a no apartarte de alguien pobre o necesitado porque su pobreza o desgracia es a veces muy indigna, y a no oprimir un corazón que se abre a la compasión con el pensamiento de que el necesitado puede ser la causa de su propia desgracia. La imagen de la curación dada a los diez leprosos también exige reflexión. Cuando clamaron: “Maestro Jesús, ten piedad de nosotros”, evidentemente pidieron curación: Él no se lo negó, pero no se lo prometió, sino que se limitó a decir: “Al ir, muéstrate como sacerdote” (Lucas 17, 13-14). ¿Qué significó esto? - Esta era una nota de la Ley Mosaica, que ordenaba al leproso presentarse al sacerdote para determinar la validez de la enfermedad y la curación real, y ofrecer un sacrificio de limpieza y acción de gracias por la persona recuperada de la lepra. Entonces Cristo Salvador, enviando a los leprosos a los sacerdotes y a la iglesia, con esto quiso, en primer lugar, evadir la gloria humana, porque la curación en este caso debería haber seguido no con una multitud de personas frente a todo el pueblo, sino en la soledad en el camino, en segundo lugar, animarlos a cumplir con los deberes eclesiásticos y litúrgicos, en tercer lugar, elevar sus mentes y corazones a Dios, para que en Él vieran la fuente de todo bien y buena obra, y le dieran gloria por todo. Presta atención a esto, cristiano, y aprende de tu Divino Mentor a amar el secreto al hacer el bien, y no la publicidad, a buscar no la tuya propia, sino la gloria de Dios. Cuando el acto de vuestra filantropía y generosidad ablande el corazón de aquel que ha sido bendecido antes que vosotros: aprovechad esta oportunidad para hacerle un beneficio aún mayor: despertar o fortalecer en él los sentimientos de fe y piedad, elevarlo a la gratitud, al amor y a la glorificación del Dios supremo benefactor. Entre los diez leprosos, el “samaritano” recibió una curación milagrosa. Este nombre significaba personas que se alejaron de la ortodoxia de la Iglesia del Antiguo Testamento, que realizaron servicios divinos no en la iglesia bendito de Jerusalén, sino en otro iglesia no bendito, que rechazaron la mayoría de los escritos proféticos, que se jactaban, como de antigüedad sagrada, del pozo del que bebían el patriarca Jacob y "su ganado". El Señor los convence de ignorancia de la verdadera fe: “al que no conocéis adoráis” (Juan 4:12, 22). Pero el Jefe de la Iglesia no alejó de las buenas obras corporales a quienes eran ajenos a la Iglesia: y las consecuencias muestran que la buena acción no se pierde. El samaritano, por supuesto, no siguió siendo samaritano cuando, después de ser sanado, “volvió al acusador de los samaritanos, glorificando a Dios a gran voz, y postrándose rostro en tierra a sus pies, alabandole” (Lucas 17:15-16). Sepa por esto, cristiano, que el ámbito de la caridad filantrópica se extiende no sólo más allá de las fronteras de la Iglesia, sino también más allá. Aprende del Apóstol a hacer el bien “a todos, especialmente a los que son de la fe” (Gal. 6,10): aprende de Cristo a atraer hacia ella a los que no son de la fe, haciendo el bien. La expresión más atractiva de la fe correcta es la virtud. Un corazón benévolo predica la verdad de manera más convincente a los que yerran que una mente inquisitiva. De los diez leprosos que recibieron curación, nueve fueron desagradecidos. El sanador omnisciente vio la ingratitud antes de realizar la curación; sin embargo, no se abstuvo de realizar el acto de caridad, y luego de hacerlo no se arrepintió. Mansamente expresó su sorpresa, no porque no agradecieran al benefactor visible, sino porque no dieran gloria a Dios. “¿Por qué el que ha regresado no puede dar gloria a Dios?” (Lucas 17:18) La ingratitud es una insensibilidad del alma que no es natural. En la naturaleza, no sólo en los humanos, sino también en los mudos, está implantada una disposición hacia la gratitud. León, a quien el monje Gerasim salvó de un doloroso sufrimiento quitándose una espina de la pata, sintió tal cariño por su benefactor que le sirvió por el resto de su vida, y tras su muerte, por tristeza por él, murió en su tumba. - ¿Pero qué? Si otro no actúa según la naturaleza: ¿es realmente que tú, hijo de la gracia, decides actuar no según la gracia? ¿Realmente dejarás de hacer el bien porque has experimentado o previsto la ingratitud? Acordaos de vuestro Salvador, que, aunque vio ante Él a nueve ingratos, contra uno agradecido, no dejó de hacer el bien a todos. No degradéis la dignidad de la caridad deseando como pago la gratitud; No disminuyáis la alegría de hacer el bien pensando en la ingratitud, que no perjudica hacer el bien. “Si hacemos el bien, no nos desanimemos; a nuestro tiempo cosecharemos sin falta” (Gálatas 6:9). Amén. Quizás te interese: