247. Слово в неделю двадцать девятую по пятдесятнице

(Τυπώθηκε στα Έργα του Αγ. Οτ. 1850 και στη συλλογή 1861) Ένας από αυτούς, αφού είδε ότι θεραπεύτηκε, επέστρεψε δοξάζοντας τον Θεό με μεγάλη φωνή (Λουκάς 17:15). Αυτά τα λόγια ανήκουν στην ιστορία του Ευαγγελίου για μια από τις ανθρώπινες πράξεις του Χριστού του Σωτήρα - τη θεραπεία δέκα λεπρών. Συχνά ακούμε αυτή την ιστορία στις προσευχές: τώρα παρουσιάζεται επίσης στην ευλαβική μας προσοχή, και επομένως για οικοδόμηση προβληματισμού. Ο Χριστός ο Σωτήρας έδωσε υγεία σε δέκα άτομα με λέπρα. Η λέπρα ήταν μια σοβαρή ασθένεια, συχνά μεταδοτική και ακάθαρτη. Σύμφωνα με το Νόμο του Μωυσή, όποιος άγγιζε ένα άτομο με λέπρα θεωρούνταν ακάθαρτο και υπόκειτο σε τελετουργίες εξαγνισμού. Ίσως αυτός ο νόμος καθιερώθηκε ως φάρμακο κατά των λοιμώξεων: ή ίσως έδειξε επίσης την προέλευση της λέπρας από την ηθική ακαθαρσία. Πράγματι, βλέπουμε στις ιερές αφηγήσεις ότι η Μαριάμ για εξέγερση κατά του Μωυσή, η Γεαζί για εγωιστική εξαπάτηση στο όνομα του Προφήτη, ο Οζία για ιερόσυλη εισβολή στο ιερατικό αξίωμα, χτυπήθηκαν αμέσως από λέπρα. Οι λεπροί ήταν άνθρωποι που είχαν απορριφθεί από την κοινωνία και την παρουσία άλλων ανθρώπων: Γιατί οι δέκα λεπροί του Ευαγγελίου συνάντησαν τον Κύριο όχι σε σπίτι, όχι σε χωριό, αλλά πριν από την είσοδό Του στο χωριό, «ο Ιησούς μπήκε σε έναν τόπο», και δεν τολμούσε να πλησιάσει, «στάχα από μακριά» (Λουκάς 17:12). Αυτοί είναι οι άνθρωποι που δεν αρνήθηκε να κάνει το καλό! Κοίταξε αυτό, Χριστιανή, και μάθε από τον Θείο Μέντορά σου, να μην απομακρύνεσαι από κάποιον που είναι φτωχός ή σε ανάγκη επειδή η φτώχεια ή η κακοτυχία του είναι μερικές φορές πολύ αναξιοπρεπής, και να μην καταπιέζεις μια καρδιά που ανοίγεται στη συμπόνια με τη σκέψη ότι το άτομο που έχει ανάγκη μπορεί να είναι η αιτία της δικής του δυστυχίας. Η εικόνα της θεραπείας που δόθηκε στους δέκα λεπρούς απαιτεί επίσης προβληματισμό. Όταν φώναξαν: «Δάσκαλε Ιησού, ελέησέ μας», προφανώς ζήτησαν θεραπεία: Αυτός δεν τους το αρνήθηκε, αλλά δεν το υποσχέθηκε, αλλά μόνο είπε: «Καθώς πηγαίνετε, δείξτε τον εαυτό σας ιερέα» (Λουκάς 17:13–14). Τι σήμαινε αυτό; - Αυτή ήταν μια σημείωση στον Μωσαϊκό Νόμο, που διέταζε τον λεπρό να εμφανιστεί στον ιερέα για να καθορίσει την εγκυρότητα της ασθένειας και την πραγματική ανάρρωση και να προσφέρει μια θυσία καθαρισμού και ευχαριστίας για το άτομο που αναρρώθηκε από τη λέπρα. Έτσι ο Σωτήρας Χριστός, στέλνοντας τους λεπρούς στους ιερείς και στην εκκλησία, ήθελε, πρώτον, να αποφύγει την ανθρώπινη δόξα, γιατί η θεραπεία σε αυτή την περίπτωση δεν έπρεπε να ακολουθήσει με πλήθος κόσμου μπροστά σε ολόκληρο το χωριό, αλλά στη μοναξιά στο δρόμο, δεύτερον, να τους ενθαρρύνει να εκπληρώσουν εκκλησιαστικά και λειτουργικά καθήκοντα. και καλή πράξη, και τον δόξαν για όλα. Πρόσεχε αυτό, Χριστιανή, και μάθε από τον Θείο Μέντορά σου, να αγαπάς τη μυστικότητα στο να κάνεις το καλό, και όχι τη δημοσιότητα, να αναζητάς όχι τη δική σου, αλλά τη δόξα του Θεού. Όταν η πράξη της φιλανθρωπίας και της γενναιοδωρίας σας μαλακώνει την καρδιά εκείνου που έχει ευλογηθεί πριν από εσάς: αδράξτε αυτή την ευκαιρία για να του κάνετε ένα ακόμη μεγαλύτερο όφελος - να του αφυπνίσετε ή να ενισχύσετε τα συναισθήματα της πίστης και της ευσέβειας, να τον εξυψώσετε σε ευγνωμοσύνη, αγάπη και δοξολογία του υπέρτατου ευεργέτη Θεού. Μεταξύ των δέκα λεπρών, ο «Σαμαρείτης» έλαβε θαυματουργή θεραπεία. Αυτό το όνομα σήμαινε ανθρώπους που ξέφυγαν από την Ορθοδοξία της Παλαιάς Διαθήκης, που τελούσαν θείες λειτουργίες όχι στον ευλογημένο ναό της Ιερουσαλήμ, αλλά σε έναν άλλο μη ευλογημένο ναό, που απέρριπταν τα περισσότερα προφητικά συγγράμματα, που καυχιόταν, σαν της ιερής αρχαιότητας, για το πηγάδι από το οποίο ο Πατριάρχης Ιακώβ και τα «βόδια». Ο Κύριος τους καταδικάζει για άγνοια της αληθινής πίστης: «Λατρεύετε αυτόν που δεν γνωρίζετε» (Ιωάννης 4:12, 22). Αλλά η Κεφαλή της Εκκλησίας δεν αποξένωσε αυτούς που ήταν ξένοι στην Εκκλησία από τις σωματικές καλές πράξεις: και οι συνέπειες δείχνουν ότι η καλή πράξη δεν χάνεται. Ο Σαμαρείτης, βέβαια, δεν έμεινε Σαμαρείτης όταν, αφού θεραπεύτηκε, «επέστρεψε στον Κατήγορο των Σαμαρειτών, δοξάζοντας τον Θεό με φωνή μεγάλη, και έπεσε με το πρόσωπο στα πόδια Του, δοξολογώντας Τον» (Λουκάς 17:15-16). Να ξέρεις από αυτό, Χριστιανή, ότι ο χώρος της φιλανθρωπικής φιλανθρωπίας εκτείνεται όχι μόνο στα όρια της Εκκλησίας, αλλά και πέρα. Μάθετε από τον Απόστολο να κάνετε καλό «σε όλους, ιδιαίτερα σε εκείνους που είναι της πίστης» (Γαλ. 6:10): μάθετε από τον Χριστό να προσελκύετε εκείνους που δεν είναι της πίστης σε αυτό κάνοντας καλό. Η πιο ελκυστική έκφραση της ορθής πίστης είναι η αρετή. Μια καλοπροαίρετη καρδιά κηρύττει την αλήθεια πιο πειστικά στους εσφαλμένους παρά ένας περίεργος νους. Από τους δέκα λεπρούς που έλαβαν θεραπεία, οι εννέα ήταν αχάριστοι. Ο παντογνώστης θεραπευτής είδε την αχαριστία πριν κάνει τη θεραπεία. Ωστόσο, δεν απέφυγε να κάνει την πράξη της φιλανθρωπίας, και αφού το έκανε δεν μετανόησε. Με πραότητα εξέφρασε την έκπληξή του, όχι ότι δεν ευχαρίστησαν τον ορατό ευεργέτη, αλλά ότι δεν δόξαν τον Θεό. «Γιατί αυτός που επέστρεψε δεν μπορεί να δώσει δόξα στον Θεό;» (Λουκάς 17:18) Η αχαριστία είναι μια αναισθησία της ψυχής που δεν είναι φυσική. Στη φύση, όχι μόνο των ανθρώπων, αλλά και των βουβών, εμφυτεύεται μια διάθεση για ευγνωμοσύνη. Ο Λέων, τον οποίο ο μοναχός Γεράσιμος έσωσε από οδυνηρές ταλαιπωρίες αφαιρώντας ένα αγκάθι από το πόδι του, ένιωσε τόση στοργή για τον ευεργέτη του που τον υπηρέτησε για το υπόλοιπο της ζωής του και μετά το θάνατό του, από λύπη για αυτόν, πέθανε στον τάφο του. - Μα τι; Αν κάποιος άλλος δεν ενεργεί σύμφωνα με τη φύση: είναι αλήθεια ότι εσύ, ο γιος της χάριτος, αποφασίζεις να μην ενεργείς σύμφωνα με τη χάρη; Θα κρατήσετε πραγματικά το χέρι σας από το να κάνετε το καλό επειδή έχετε βιώσει ή προβλέψει την αχαριστία; Θυμήσου τον Σωτήρα σου, που, αν και είδε μπροστά Του εννέα αχάριστους ανθρώπους, εναντίον ενός ευγνώμονα, δεν απέφυγε να κάνει το καλό σε όλους. Μην υποβιβάζετε την αξιοπρέπεια της φιλανθρωπίας επιθυμώντας την ευγνωμοσύνη ως πληρωμή. Μη μειώνεις τη χαρά του να κάνεις καλό σκεπτόμενος την αχαριστία, που δεν βλάπτει το να κάνεις καλό. «Αν κάνουμε καλό, ας μην αποθαρρυνόμαστε· στην εποχή μας θα θερίσουμε, χωρίς να αποτύχουμε» (Γαλ. 6:9). Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: