245. Слово в день памяти Преподобного Сергия

(речено во Троица Лавра на 25 септември; отпечатено во Делата на Светиот Отец од 1849 година и во збирката од 1861 година) Фалете го Бога во Неговите светии (Пс. 150:1). Утешно е да се види собор на верници, собрани кај еден од светителите кои отишле кај Бога и изведуваат триумф. Во ова го гледаме величественото соединување на земното со небесното, на борбената Црква со победничката. Славата на светиите е на небото и не им треба земна слава: но среќна е на земјата што ја почитува и велича небесната добродетел. Ако не го оставиш оној што те поздравува, на твојот личен или семеен празник, без меѓусебен поздрав, или посласт или подарок: тогаш може ли еден светец, усовршен во љубовта, да биде помалку внимателен кон оние што го поздравуваат на неговиот празник? Вие само треба да ги поздравите Светците на начин што би бил достоен за нив. Зарем пророчката реч не нè учи на ова: „Фалете го Бога во Неговите светии“. Вреди да се одбележи, прво, тоа што пророкот ги пофалува светителите воопшто, а не некои од светителите особено. Оттука можеме да позајмиме поука која не е излишна за оние кои се приврзани за некој од Светите, поради неговата слава или поради помошта што ја доживеале, не само со преферирана љубов, која треба да се препознае како праведна и природна, туку како да е исклучива, проширена до точка на невнимание на другите праведници. Ако Божјата заповед ни заповеда да ги сакаме сите луѓе, и покрај тоа што во некои од нив има нељубовни особини, тогаш колку повеќе треба и е карактеристично да ги сакаме сите Светии, чии сите особини и постапки се достојни за љубов и благослов. Се осмелуваме да се надеваме, пречесниот оче Сергиј, дека ќе го благословиш овој одраз, кој не се однесува на многу вера и љубов кон Тебе, воспоставен и постојано потврден со Твоите благодатни молитви, благослови и чуда, туку се труди да ја потврди и издигне љубовта кон Светите таму каде што ја нема, или каде што делумно се издигнува, а делумно паѓа. Сите светци се вечни чеда на Небесниот Отец, сите тие сочинуваат едно големо Христово семејство. Ако ти, во добро и едногласно семејство, го сакаш едниот, но не го сакаш другиот, тогаш секако дека ќе се навреди оној што го сакаш: слично, ако, имајќи посебна љубов кон некој од Светите, размислуваш за другите без почит, тогаш оној што го почитуваш во својата личност е навреден од твојата студенило во лицето на другите; бидејќи сите Светии не само што се едногласни меѓу себе, туку и целосно едно во Господа. Светците на небото, како и верниците на земјата, „имаат дарови според благодатта што им е дадена, „различни“ (Рим. 12:6), бидејќи збирно е карактеристично за еден Бог да ги поседува сите сили и совршенства. Светците, според нивните различни потреби, според нивните различни дарови и на тој начин универзалното соединување на сите луѓе со сите светци во еден Бог може да се заснова и воспостави на благодатта, на верата и на љубовта. По кажаното, сега не е тешко да се препознае во изреката на псалмистот, разгледуваме уште едно поучно значење на изразот. Тој нè повикува не само да ги славиме Светиите, туку и да ги фалиме на таков начин што Бог се прославува во нив. „Фалете го Бога во Неговите светии“. Светците се садови на благодатта. Но чија благодат е во нив? Не нивни, туку Божји. И иако тоа им беше дадено од Бога, според нивната вера, љубов и дела; и иако постигнатите Светци се потврдуваат во благодатта засекогаш: сепак, сето тоа не стана нивна сопственост, туку останува дар од Бога, Божја сопственост во нив. Затоа, тие немаат моќ да го користат според сопствената волја и не сакаат да го користат на овој начин, од своето смирение и посветеност на волјата Божја, туку го користат само според волјата Божја. Значи, ако се приближите до Светиот, без истовремено да бидете вдахновени од вера и ревност за Бога, тогаш треба да се плашите дека само ќе го допрете садот на благодатта, но нема да ја постигнете благодатта содржана во него. Ако, приоѓајќи му со молитва на светителот, истовремено преку него со вера се приближуваш кон Бога, тогаш си се поклонуваш и на садот и на благодатта содржани во него; молитвата на Светиот се вознесува кон Бога и ја воздигнува твојата молитва; Божјата милост слегува, Божјиот дар се движи во Светиот и, според мерката на твојата вера, ја наводнува твојата душа; Божјиот благослов ги засенува твоите мисли и дела, а твоите добри желби се исполнуваат. Затоа Мајката Црква, семудрата тајна на благодатта, не учи не само да го допираме Светиот сад, туку и да посегнеме кон Оној што го исполнува, Пресветата; нè упатува не само да му кажеме на светителот: помогни, направи добро дело, туку на божествено мудар начин да извикаме: „моли Бога за нас“. Односно: знаеме дека си угоден на Бога, полн со благодат и моќ; но исто така знаеме дека благодатта и моќта во тебе е од Бога и дека со неа постапуваш само според волјата Божја; Затоа, ве почитуваме и заедно Му оддаваме слава на Бога; Го молиме вашето застапништво и заедно исповедаме, според апостолското учење, дека „секој добар дар и секој совршен дар е одозгора, слегува од Отецот на светлината“ (Јаков 1,17); Ние веруваме дека вашата молитва е моќна да стекне за нас дар за кој само нашата молитва не би била достојна; но, како овој Божји дар, ние прибегнуваме не само кон вас, туку преку вас и кон самиот Бог: „молете Му се на Бога за нас“. Со овие размислувања, ставајќи се во вистинската положба пред Светиот, да не игнорираме како треба да се ставиме во вистинската позиција во однос на празникот Свети. Празникот на Светите често се нарекува во црквата како „спомен“ на светецот. Што значи тоа? Дали навистина треба да се паметат светиите само на нивните празници, а да се заборават во другите денови? – Без сомнение, тоа не е мислата на Црквата. Што да се мисли за името: „спомен на Светиот“? Или ова е случајен збор земен од јазикот, не е сосема прецизно прилагоден на темата? - Не. Треба подобро да размислуваме за нашите богомудри Отци, црковните црковни. Сè со што ја збогатувале Црквата, најчесто го позајмувале од ризницата на словото Божјо. Затоа, повеќе од веројатно ми се чини дека името на празникот: „спомен на Светиот“ е позајмен од апостолската изрека: „сетете се на вашите учители“. Но, зошто името потекнува од тука? - Најверојатно затоа што тука лежи основата на самото основање на црквата; Еве го законот на празникот: „Сетете се на вашите учители кои ви го кажаа словото Божјо, и додека гледаат до крајот на својот живот, следете ја нивната вера“ (Евр. 13:7). Но, заедно со законот на празникот, има и упатство за оние кои слават како да слават. „Запомнете ги вашите учители, имитирајте ја нивната вера“. Празникот не е само да се одложи работата и да се остане во безделничење, а уште помалку да се препушти на дела кои се подалеку оддалечени од светоста отколку делата на работните денови: туку за таа цел, празникот на Светите, или Светиите, е да се потсетиме на нивниот богоугоден живот, да ја погледнеме нивната блажена смрт и да ја имитираме нивната вера, и контемплативна, односно нивната активна христијанска цврстина во христијанското учење. Се радувам со оние кои го осветија најубавиот дел од овој празник учествувајќи во црковните молитви и со почит присуствувајќи на Божествената мистична служба. Во ова има дел од подражавањето на верата на светиите, кои имале заедничко чувство за она што Псалмистот го прикажува во зборот: „Се радувавме на оние што ми рекоа: Да одиме во домот Господов“ (Пс. 122, 1). О, само да можевме да ја имаме утешната увереност дека никој од оние што дојдоа на овој празник, стекнат наутро, нема да го изгуби осветувањето во други периоди од денот, туку секој ќе го зачува и ќе го надополни со продолжување на светите спомени, благочестиво читање и медитација, домашна молитва, воздржано користење на земните добра со благодарност, без благодарност и мир, без благодарност кон Бога, во најмала рака, разговор кон Бога. залудни игри, без шармантни забави! За жал, не е лесно да се надеваме на ова од сите колку што би било лесно да се исполни. Каква навреда на достоинството на верата, каков бунт, наместо имитација, на примерите на Светите, што грешниот закон често со посебна сила се бори против духовниот закон на светите денови, иако во овие денови Црквата првенствено нè вооружува со духовно оружје, со слово Божјо и со молитва! Ако ја испитаме и разгледаме суштината и достоинството на предметите: дали духовната радост навистина е помалку слатка од телесната радост? Дали молитвениот разговор со Бог е навистина помалку забавен од празен разговор меѓу луѓето? Дали е навистина помалку пријатно во псалмите и духовните песни, кои ја просветлуваат, потхрануваат и ја зајакнуваат душата, отколку во телесните песни, кои ја помрачуваат, расипуваат и слабеат? Дали навистина храната што не умира е помалку вкусна и хранлива од храната што умира? Дали е навистина возможно трезвениот ум да донесе помалку задоволство од чувството заматено од вишок? - Секако дека не! Но, личноста посветена на сензуалноста не се разбира себеси, не знае што сака и сака да се засити со бубачки и со зашеметувачката напивка на световните забави, мрзливи да користи некоја работа за да го прочисти и подигне својот вкус, да се насладува со небесен леб и духовно вино. Со апостолот, браќа, ви се молам „да не бидете мрзливи, туку да се угледате на оние што ги наследуваат ветувањата преку вера и трпение“ (Евр. 6:12). Настојувај да се угледаш на верата и побожниот живот на Светиите и не робувај на залудни обичаи, не попуштај на грешните желби. Имај доволно трпение и цврстина да ги воздржуваш и ублажиш сетилните желби со разумот и законот Божји, за да не им даваш храна на телесните страсти. Како што се убиени, духовните желби и вкусот за чисти и возвишени задоволства ќе станат поживописни во вас. Тогаш суетните и ниски световни забави ќе ви бидат непотребни и невкусни; Ќе ви биде пријатно да ја претворите вашата куќа во црква, преку созерцание и молитва; црквата опипливо ќе биде рај за вас; вие, не само по име, туку и во реалноста, ќе бидете „соучесници на светите и сонувани со Бога“ (Ефес. 2,19), а во непосредна близина на нив ќе ги празнувате светите и слатки празници со чисто срце. Тоа нека го направи Господовата милост преку молитвите на нашиот пречесен отец Сергиј и на сите светии! Амин. Можеби ќе ве интересира: