244. Беседа на обновление храма Святаго Архистратига Михаила, в кафедральном Чудове монастыре

(Povedané 6. septembra; vytlačené v Dielach Svätého Otca v roku 1849 a v zbierke z roku 1861) Ak ste našli milosť pred Bohom, požiadajte o nájdenie riešenia pre Boha Jakobovho: Šalamún mu teda postavil chrám (Skutky 7:46–47). Toto hovorí Štefan Prvý mučeník o kráľoch Dávidovi a Šalamúnovi. Čo urobil Dávid? Ako „našiel“ „domov pre Boha Jakuba“? – Jeho životopis ukazuje, že sa zaviazal vytvoriť Boží chrám a zjavením Boha prostredníctvom anjela preň určil miesto. Takže podľa názoru svätého Prvomučeníka, ak sa chcete stať staviteľom chrámu, musíte na to získať „milosť“ Božiu, musíte to „prosiť“ od Boha ako milosrdenstvo. Svätý Alexy dostal milosť zmeniť miesto, kde sa teraz nachádzame, na dedinu pre Boha Jakuba, aby pre Neho vytvoril tento chrám. Teraz, z milosti Božej, vidíme tento chrám obnovený vo svojom vnútri so všetkými možnými zachovaniami jeho starovekého obrazu a obnovený nie tak z potreby jeho používania, ale z úcty k jeho starobylosti. Teraz nastáva obnova, obnova našich myšlienok o dávnom osude tohto miesta, siahajúcom od staroveku až po súčasnosť. Štyristoosemdesiat rokov a o niečo viac predtým patrilo toto miesto tatárskemu chánovi, pretože tatárska moc vtedy doliehala na Rusko. Niet pochýb o tom, že ako veľkovojvodovi bolo nepríjemné vidieť v samotnom Kremli, neďaleko jeho paláca, vlastníctvo kráľa Hordy; Rovnako aj svätému Alexiovi bolo nepríjemné vidieť neďaleko katedrálneho kostola hniezdo uctievačov falošného proroka. A ak veľkovojvoda ešte nenašiel prostriedky, ako to zmeniť, potom, samozrejme, ešte menej biskup. Ale Alexy „nájdi milosť pred Bohom“ a dala mu prostriedky, aby premenil nádvorie nepriateľov kresťanstva na dom a dedinu kresťanského Boha. Majiteľka tohto miesta Khan Janibek, manželka Taidula, utrpela silné záchvaty a prišla o zrak. Ako kedysi u pohana Naamana, závažnosť jeho choroby si vynútila vieru v duchovnú silu proroka Elizea: tak sa to stalo aj s mohamedánskou Taidulou, podľa povestí o duchovnej sile svätého Alexisa. Khan žiadal, aby prišiel a vyliečil ju. Svätý nezakolísal vo viere: prišiel k horde a uzdravil kráľovnú. Vďačná Taidula mu dala toto miesto a on tu dvanásť rokov pred svojím odpočinkom vytvoril kláštor a chrám v mene svätého archanjela Michaela, „zjavením Boha“, ako hovorí staroveké rozprávanie; ale nevieme, aký druh zjavenia to bolo. Svätý odpočíval a podľa svojej vôle bol pochovaný tu, v chráme, ktorý vytvoril. Keď asi o šesťdesiat rokov neskôr, počas bohoslužieb, ktoré sa v ňom konali, sa chrám náhle zrútil. Ale milosťou, ktorú získal svätý Alexy, to nikomu neublížilo a bolo to volanie prozreteľnosti k objaveniu relikvií svätca. Veľkovojvoda Vasilij Vasilievič nariadil postaviť na mieste zničeného chrámu nový kamenný chrám: a keď bolo potrebné zahĺbiť jeho základy do zeme, našli sa relikvie sv. Alexisa, voňavé neporušiteľnosťou a liečivou silou. Ak teraz zrekonštruovaný chrám nie je vo všetkých častiach ten istý, ktorý založil veľkovojvoda Vasilij Vasilievič: prinajmenšom je rovnaký vo svojom založení; pretože aj po svojom znovuvytvorení na začiatku šestnásteho storočia si stále zachoval hrob svätého Alexisa, v ktorom bol potom poctený novgorodský arcibiskup Gennadij, ktorý usilovne slúžil tomuto kláštoru a pravosláviu. Tento chrám pri svojom vysvätení prijal do kaplnky Zvestovania Presvätej Bohorodičky, už s úctou, relikvie sv. Alexisa a uchovával ich niekoľko desaťročí. Potom bol v blízkosti tohto starovekého chrámu postavený nový chrám v mene svätého Alexisa, do ktorého boli prenesené jeho relikvie; ale časom tento nový chrám chátral a stopy po ňom zmizli. Nahradil ho dnes viditeľný kostol sv. Alexeja a Zvestovania Matky Božej a už tam spočívali relikvie sv. Alexeja, prinesené rukami kráľov Jána a Petra. Dá sa povedať, že tento staroveký chrám celkom pevne obstál v skúške, ktorú podľa slova evanjelia obstojí aj chrám vytvorený múdrym mužom: „Spustil sa dážď, prihnali sa rieky a vetry, zaútočili na chrám a nespadol: bol založený na kameni“ (Matúš 7:25). Neraz padol dážď nešťastia na túto zem, zoslaný nebom, aby ju zmyl od hriechov a podnietil dobré rastlinstvo; neraz prišli ohnivé rieky ohňov; neraz búrlivo hučali vetry rôznych ľudských peripetií; Ljachovia tu besneli a od nich práve v tomto kláštore okúsil blažený patriarcha Hermogenes pre svoju horlivosť pre vieru a neochvejnú vernosť vlasti hladkú smrť mučeníctva; Galovia spustošili a zničili Kremeľ: ale tento chrám a táto stena starých posvätných obrazov stoja, odolali bojom ľudí, čias a živlov; pretože je postavená „v kameni“. Ktorý? - Na kameň viery svätého Alexisa, na milosť, ktorá mu bola udelená, na jeho počiatočné požehnanie tu, na seba, na jeho tele, ktoré spočívalo na základoch tohto chrámu, pred jeho kamenným základom. Nie každému je dané veľa na to, aby vytvoril alebo obnovil Boží chrám, kamenný alebo drevený, ale každý z nás má oživený Boží chrám, viac či menej schátraný, ktorý môže a musí byť obnovený. Tým, že Boh stvoril človeka, vytvoril pre seba animovaný chrám a umiestnil doň svoj obraz. Človek, zvedený lichotivým duchom, neuspokojivý s poctou byť chrámom Božím, chcel byť sám Bohom: a zatienil Boží obraz v sebe, a chrám Boží viedol k spustošeniu a úpadku. Celkom dobrý Boh Otec, bez toho, aby sa vzdal svojho diela zlu, poslal svojho jednorodeného Syna, skrze ktorého „všetko bolo stvorené“ (Kol. 1:16), aby znovu vytvoril svoj chrám v človeku; a aby v ňom obnovil svoj obraz, prostredníctvom inkarnácie uviedol do ľudstva podstatný „obraz svojej hypostázy“ (Žid. 1:3). Bohočlovek, Ježiš Kristus, podľa svojho vlastného osudu a proroctva, „zruinovaný“ smrťou na kríži, vzkriesením „postavil chrám svojho tela“ (Matúš 27:40), aby podľa tohto a z jeho moci mohol byť v každom človeku a v každom človeku a v každom človeku postavený nový chrám Boží alebo Cirkev. Sám Kristus je základom tohto chrámu, podľa slova apoštola: „Nik nemôže položiť iný základ ako ten, ktorý leží, a tým je Ježiš Kristus“ (1. Kor. 3:11); seba a staviteľa, podľa svojho vlastného slova: „Ja postavím svoju cirkev“ (Matúš 16:18). Existujú aj pomocní tvorcovia, ktorí stavajú pomocou nástrojov slova a sviatostí, ako o tom hovorí apoštol: „Sme Božími pomocníkmi, lebo Architekt je múdry a kladie základy, ale buduje“ (1. Kor. 3:9–10). Ale keďže sa stavajú nie mŕtve, ale živé chrámy, tak my, ktorí sa stavia, by sme nemali zaháľať, čo nám dáva apoštol, keď hovorí: „Prichádzam ku Kristovi ako živé kamene, bol som ponížený od človeka, ale Bohom som vyvolený, čestný, a vy ste ako živé kamene stavaní na duchovný chrám“ (1 Pet 2:4-5). Postavte sa do duchovného chrámu: nie je to náročná požiadavka? "Naozaj, bratia, je to ťažké; poviem viac: aj nemožné sa dá dosiahnuť, ak sa rozhodneme budovať sa iba vlastnou mysľou, iba vlastnou silou." Keď sa prvý z apoštolov, zvaný Peter, teda „kameň“ (Marek 3:16), nepochybne chcel pre svoju zvláštnu pevnosť upevniť vo svojich myšlienkach a vo svojej sile a povedal: „aj keby sa všetci pohoršili, nikdy sa nenechám odradiť“ (Matúš 26:33): čoskoro sa ukázalo, že ona stavala svetlo z piesku na jeho duchovný chrám: z vetra zriekajúc sa Krista. Ale „čo je nemožné u človeka, je možné u Boha“ (Lukáš 18:27). Ten istý Peter, keď napravil chybu sebazaloženia a sebadôvery, keď sa prestal utvrdzovať vo svojej sile a cnosti, prečo povedal: „Stvoril som ich vlastnou silou alebo zbožnosťou“ (Sk 3,12)? Keď sa začal utvrdzovať v milostivej moci Kristovej, ako povedal: „Toto je kameň na čele rohu a inej spásy niet“ (Skutky 4:11): vtedy nielen pevne založil svoj duchovný chrám a postavil ho vysoko, ale niekedy vytvoril aj niekoľko tisíc živých chrámov za jeden deň učením, krstom a učením Ducha Svätého. Podobne aj druhý najvyšší apoštol, keď „pracoval viac ako všetci“ apoštoli, nepripisoval si nič, ale všetko pripisoval milosti: „nie ja, ale milosť Boha, ktorý je so mnou“ (1 Kor 15,10), stvoril mnohé a veľké cirkvi a svojimi spismi posilnil a ozdobil celú univerzálnu Cirkev. Tieto príklady sú pre nás vysoké: avšak zákon pevného základu a tvorby, pre veľké aj malé budovy, je rovnaký. A každý z nás, aby sme sa postavili do duchovného chrámu, nespoliehajme sa na svoju múdrosť, nespoliehajme sa na svoje sily, ale hľadajme milosť Božiu; nech prosí o Božie milosrdenstvo; Nech položí Krista, vieru v Neho a lásku k Nemu za základ svojich myšlienok, skutkov a života; a na tomto „základe“ „budujme“ podľa alegórie svätého Pavla nie „drevo, seno, trstina“, teda nie márne a porušiteľné myšlienky a skutky tela a sveta, ale „striebro, zlato, počestné kamene“ (1 Kor 3, 12), teda čisté myšlienky a skutky zbožnosti a cnosti. Ak sa budeme budovať týmto spôsobom, potom „aj keby bol náš pozemský chrám tela zničený, budeme mať stvorenie od Boha, chrám neurobený rukami, večný v nebi“ (2. Kor. 5:1). Amen. Mohlo by vás zaujímať: