244. Беседа на обновление храма Святаго Архистратига Михаила, в кафедральном Чудове монастыре

(Gesagt am 6. September; abgedruckt in den Werken des Heiligen Vaters von 1849 und in der Sammlung von 1861) Wenn Sie Gnade vor Gott gefunden haben, bitten Sie darum, eine Lösung für den Gott Jakobs zu finden: So baute Salomo einen Kirche für ihn (Apostelgeschichte 7:46–47). Das sagt Stephanus der erste Märtyrer über die Könige David und Salomo. Was hat David getan? Wie „fand“ er eine „Heimat für den Gott Jakobs“? – Seine Biographie zeigt, dass er es sich zur Aufgabe machte, die Kirche Gottes zu errichten, und durch die Offenbarung Gottes durch einen Engel bestimmte er einen Ort dafür. Nach Meinung des heiligen Ersten Märtyrers muss man, um ein Kirchenbauer zu werden, dafür die „Gnade“ Gottes erlangen, man muss dies von Gott als Gnade „bitten“. Der heilige Alexy erhielt die Gnade, den Ort, an dem wir uns jetzt befinden, in ein Dorf für den Gott Jakobs zu verwandeln und diesen Kirche für ihn zu errichten. Jetzt sehen wir, wie dieser Kirche durch die Gnade Gottes in seinem Inneren unter größtmöglicher Bewahrung seines antiken Bildes erneuert wird, und zwar nicht so sehr aus der Notwendigkeit seiner Nutzung heraus, sondern aus Respekt vor seinem Alter. Mittlerweile gibt es eine Erneuerung, eine Erneuerung unserer Gedanken über das alte Schicksal dieses Ortes, das von der Antike bis zur Neuzeit reicht. Vierhundertachtzig Jahre lang und noch etwas länger davor gehörte dieser Ort dem tatarischen Khan: weil die tatarische Macht damals schwer auf Russland lastete. Es besteht kein Zweifel, dass es für mich als Großherzog unangenehm war, in seinem Kreml selbst, nicht weit von seinem Palast entfernt, den Besitz des Horde-Königs zu sehen; Ebenso war es unangenehm zu sehen, dass sich unweit der Domkirche ein Nest von Anbetern des falschen Propheten befand. Und wenn der Großherzog noch nicht die Mittel gefunden hat, dies zu ändern, dann natürlich erst recht nicht der Bischof. Aber Alexy „finde Gnade vor Gott“: und sie gab ihm die Möglichkeit, den Hof der Feinde des Christentums in das Haus und das Dorf des christlichen Gottes zu verwandeln. Der Besitzer dieses Ortes, Khan Janibek, und seine Frau Taidula erlitten schwere Anfälle und verloren ihr Augenlicht. Wie einst beim heidnischen Naaman erzwang die Schwere seiner Krankheit den Glauben an die spirituelle Kraft des Propheten Elisa: So geschah es auch beim mohammedanischen Taidula, Gerüchten zufolge über die spirituelle Kraft des Heiligen Alexis. Khan forderte ihn auf, zu kommen und sie zu heilen. Der Heilige schwankte nicht in seinem Glauben: Er kam zur Horde und heilte die Königin. Der dankbare Taidula gab ihm diesen Ort, und zwölf Jahre vor seiner Ruhe errichtete er hier ein Kloster und eine Kirche im Namen des Heiligen Erzengels Michael, „durch die Offenbarung Gottes“, wie es in der alten Erzählung heißt; aber wir wissen nicht, was für eine Offenbarung es war. Der Heilige ruhte und wurde nach seinem Willen hier in dem von ihm geschaffenen Kirche begraben. Etwa sechzig Jahre später stürzte die Kirche während des dort stattfindenden Gottesdienstes plötzlich ein. Aber dank der Gnade, die der Heilige Alexy erlangte, schadete dies niemandem und war ein Aufruf der Vorsehung, die Reliquien des Heiligen zu entdecken. Großfürst Wassili Wassiljewitsch befahl, an der Stelle des zerstörten einen neuen Steinkirche zu errichten. Als es notwendig wurde, sein Fundament in den Boden zu vertiefen, wurden die Reliquien des Heiligen Alexis gefunden, die nach Unverweslichkeit und Heilkraft dufteten. Auch wenn der jetzt renovierte Kirche nicht in allen Teilen derselbe ist, der von Großfürst Wassili Wassiljewitsch gegründet wurde: Zumindest ist er in seinem Fundament derselbe; denn auch nach seiner Neugründung zu Beginn des 16. Jahrhunderts befand sich dort noch das Grab des Heiligen Alexis, in dem damals der Erzbischof von Nowgorod Gennadi, der diesem Kloster und der Orthodoxie fleißig diente, die Ehre hatte, beigesetzt zu werden. Dieser Kirche nahm bei seiner Weihe die Reliquien des Heiligen Alexis in die Kapelle der Verkündigung des Allerheiligsten Theotokos auf, die bereits ehrfürchtig verehrt wurde, und bewahrte sie mehrere Jahrzehnte lang auf. Dann wurde in der Nähe dieses alten Kirche ein neuer Kirche im Namen des Heiligen Alexis errichtet, in den seine Reliquien überführt wurden; Doch im Laufe der Zeit verfiel dieser neue Kirche und seine Spuren verschwanden. Sie wurde durch die jetzt sichtbare Kirche St. Alexis und der Verkündigung der Muttergottes ersetzt, und dort ruhten bereits die Reliquien des Heiligen Alexis, die von den Händen der Könige Johannes und Petrus gebracht wurden. Wir können sagen, dass dieser alte Kirche der Prüfung, der der vom weisen Mann geschaffene Kirche nach dem Wort des Evangeliums standhält, ziemlich standhaft standgehalten hat: „Und der Regen kam herab, und die Ströme kamen, und die Winde wehten und stürzten sich auf diesen Kirche und fielen nicht; er war auf Stein gegründet“ (Matthäus 7,25). Mehr als einmal fiel der Regen des Unglücks auf diese Erde, vom Himmel gesandt, um sie von Sünden abzuwaschen und gute Vegetation anzuregen; mehr als einmal kamen feurige Feuerströme; mehr als einmal heulten die Winde verschiedener menschlicher Wechselfälle heftig; Die Lyakhs tobten hier, und von ihnen erlebte der gesegnete Patriarch Hermogenes in diesem Kloster aufgrund seines Glaubenseifers und seiner unerschütterlichen Loyalität gegenüber dem Vaterland den sanften Tod des Märtyrertums; die Gallier verwüsteten und zerstörten den Kreml; aber dieser Kirche und diese Mauer aus alten heiligen Bildern stehen, nachdem sie den Kämpfen von Menschen, Zeiten und Elementen standgehalten haben; weil es „in Stein gemeißelt“ ist. Welcher? - Auf dem Stein des Glaubens des Heiligen Alexis, auf der ihm geschenkten Gnade, auf seinem ersten Segen hier, auf sich selbst, auf seinem Körper, der auf dem Fundament dieses Kirche ruhte, vor seinem steinernen Fundament. Nicht jeder Mensch hat das Los, eine Kirche für Gott zu errichten oder zu restaurieren, sei es aus Stein oder aus Holz: Aber jeder von uns hat einen belebten Kirche Gottes, der mehr oder weniger baufällig ist und der wiederhergestellt werden kann und muss. Durch die Erschaffung des Menschen schuf Gott einen belebten Kirche für sich selbst und stellte sein Bild darin auf. Der Mensch, verführt von einem schmeichelhaften Geist, nicht zufrieden mit der Ehre, die Kirche Gottes zu sein, wollte Gott selbst sein: und er überschattete das Bild Gottes in sich selbst, und die Kirche Gottes führte zur Verwüstung und zum Verfall. Der allgute Gottvater sandte, ohne sein Werk dem Bösen zu überlassen, seinen eingeborenen Sohn, durch den „alles erschaffen wurde“ (Kol. 1,16), um seinen Kirche im Menschen neu zu erschaffen; und um sein Bild in ihm zu erneuern, führte er durch die Inkarnation das wesensgleiche „Bild seiner Hypostase“ (Hebr 1,3) in die Menschheit ein. Der Gottmensch, Jesus Christus, wurde gemäß seinem eigenen Schicksal und seiner Prophezeiung durch den Tod am Kreuz „zerstört“ und „errichtete die Kirche seines Leibes“ (Matthäus 27:40) durch die Auferstehung, damit nach diesem Vorbild und durch dessen Kraft ein neuer Kirche Gottes oder die Kirche sowohl in der gesamten Menschheit als auch in jedem Menschen errichtet werden konnte. Christus selbst ist das Fundament dieses Kirche, gemäß dem Wort des Apostels: „Niemand kann einen anderen Grund legen als der, der liegt, nämlich Jesus Christus“ (1 Kor 3,11); sich selbst und den Baumeister, nach Seinem eigenen Wort: „Ich werde meine Kirche bauen“ (Matthäus 16,18). Es gibt auch Hilfsschöpfer, die mit den Werkzeugen des Wortes und der Sakramente bauen, wie der Apostel dazu sagt: „Wir sind Gottes Helfer; denn der Baumeister ist weise und legt den Grund, aber er baut auf“ (1. Korinther 3,9–10). Da aber keine toten, sondern lebendige Kirche gebaut werden, sollen wir, die wir bauen, nicht untätig sein, was uns der Apostel gibt, wenn er sagt: „Ich komme zu Christus als lebendige Steine; ich bin vom Menschen erniedrigt, aber von Gott auserwählt, ehrenhaft, und ihr seid wie lebendige Steine ​​zu einem geistlichen Kirche gebaut“ (1. Petrus 2,4-5). Bauen Sie sich zu einem spirituellen Kirche auf: Ist das nicht eine schwierige Anforderung? „Wahrlich, Brüder, es ist schwierig; ich möchte noch mehr sagen: Selbst das Unmögliche kann erreicht werden, wenn wir uns entscheiden, uns nur mit unserem eigenen Verstand, nur mit unserer eigenen Kraft aufzubauen.“ Als der erste der Apostel, genannt Petrus, das heißt „der Stein“ (Markus 3,16), sich zweifellos aufgrund seiner besonderen Festigkeit in seinen eigenen Gedanken und in seiner Kraft festigen wollte und sagte: „Selbst wenn alle beleidigt sind, werde ich mich nicht entmutigen lassen“ (Matthäus 26,33): Es stellte sich bald heraus, dass er auf dem Sand baute: Aus einem leichten Wind von den Lippen eines müßigen Sklaven fiel ihr sein geistlicher Kirche, indem sie auf Christus verzichtete. Aber „was beim Menschen unmöglich ist, ist bei Gott möglich“ (Lukas 18,27). Warum sagte derselbe Petrus, als er den Fehler der Eigenständigkeit und des Eigenvertrauens korrigierte, als er aufhörte, sich auf seine Stärke und Tugend zu verlassen: „Habe ich sie aus eigener Kraft oder aus Frömmigkeit erschaffen“ (Apostelgeschichte 3,12)? Als er begann, sich auf die gnädige Kraft Christi zu stützen, wie er sagte: „Dies ist der Stein, der an der Spitze steht, und es gibt kein anderes Heil“ (Apostelgeschichte 4,11): Dann gründete er nicht nur seinen geistlichen Kirche fest und schuf ihn hoch, sondern schuf manchmal auch mehrere tausend lebendige Kirche an einem Tag durch Lehre, Taufe und die Lehre des Heiligen Geistes. Ebenso schrieb der andere höchste Apostel, obwohl er „mehr wirkte als alle“ Apostel, nichts sich selbst zu, sondern alles der Gnade: „nicht ich, sondern die Gnade Gottes, der mit mir ist“ (1 Kor 15,10), - er schuf viele und große Kirchen und stärkte und schmückte mit seinen Schriften die gesamte Weltkirche. Diese Beispiele sind für uns hoch, aber das Gesetz einer soliden Gründung und Schöpfung ist sowohl für große als auch für kleine Gebäude dasselbe. Und jeder von uns, um sich zu einem spirituellen Kirche aufzubauen, lasst uns nicht auf unsere eigene Weisheit vertrauen, lasst uns nicht auf unsere eigene Stärke vertrauen, sondern die Gnade Gottes suchen; lass ihn um Gottes Gnade bitten; Möge er Christus und den Glauben an Ihn und die Liebe zu Ihm zur Grundlage seiner Gedanken, Taten und seines Lebens machen; und auf diesem „Fundament“ „erbauen“ wir nach der Allegorie des heiligen Paulus nicht „Holz, Heu, Schilf“, das heißt nicht eitle und vergängliche Gedanken und Taten des Fleisches und der Welt, sondern „Silber, Gold, ehrenhafte Steine“ (1 Kor 3,12), das heißt reine Gedanken und Taten der Frömmigkeit und Tugend. Wenn wir uns auf diese Weise aufbauen, dann „werden wir, auch wenn unser irdischer Kirche des Leibes zerstört wird, eine Schöpfung Gottes haben, eine Kirche, der nicht mit Händen gemacht ist, ewig im Himmel“ (2. Korinther 5,1). Amen. Sie könnten interessiert sein an: