243. Слово в день венчания и помазания на царство Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Thuhet në Këshillin e Fjetjes më 22 gusht; shtypur në Veprat e Atit të Shenjtë të vitit 1849 dhe në koleksionin e 1861) Nëse Izraeli do të kishte ecur në rrugën time, ai do t'i kishte përulur armiqtë e tij për asgjë (Ps. 81:14-15). Kohët e fundit, në një ditë të ngjashme me sot, ne vendosëm këto fjalë të fatit të Zotit si bazë për reflektimin tonë, duke ju thirrur në lutje për ndihmën e Zotit në betejë. Kemi arsye t'u kthehemi të njëjtave fjalë sot. Perëndia "përuli" armiqtë tanë. A duhet të them: "Unë e përula veten për asgjë"? (Ps.80:15) – Nuk guxoj. Ushtria jonë ka duruar rrugë të gjata dhe të vështira. Ai luftoi jo vetëm me armiqtë, por edhe me natyrën. Depërtoi nëpër grykat e maleve, të cilat, sado e lehtë t'i bllokonin armiqtë, tashmë thuajse të bllokuara nga natyra, aq të vështirë e kishim t'i bënim të kalueshme. Pati disa beteja kundër armiqve që nuk u mungonin as luftëtarët, as udhëheqësit, as armët, as ndërmarrjet, me një fjalë, asgjë - përveç drejtësisë dhe ligjshmërisë. Qytetet, fshatrat, rrugët - gjithçka duhej të kontestohej nga ushtria jonë në krahët e armiqve; dhe aty ku nuk u mbështetën në armët e tyre, aty e kthyen dorën e tyre vrastare në tokën dhe pronën e tyre, për ta kthyer shkatërrimin dhe privimin në armë kundër nesh. Kështu, sipas llogaritjeve të tyre, vetë fitorja që do të na çonte në tokën e tyre duhet të kishte çuar në një humnerë të pandashme. Por “gënjeshtra nuk është e vërtetë në vetvete” (Ps. 27:12), por e vërteta nuk mashtrohet. Zoti i dha mbrojtjen e Tij ligjit dhe drejtësisë: dhe ushtria ruse i kapërceu të gjitha vështirësitë; besnikëria, guximi, qëndrueshmëria e tij triumfuan mbi gjithçka. Së fundi, le të mos kalojë fjala e fateve të Zotit: armiqtë tanë përfaqësojnë, natyrisht, një fenomen të papritur për armiqtë, se ata janë "të përulur në asnjë mënyrë", të detyruar t'u dorëzohen fitimtarëve pa betejë. Ne nuk e dimë nëse ata filluan të kuptojnë ligjshmërinë dhe drejtësinë: por shohim se nga përvojat e një lufte të vërtetë ata kuptuan, së pari, mosbesueshmërinë e përballjes së tyre dhe së dyti, dinjitetin e Carit rus dhe ushtrisë së tij. Një mendim për mosbesueshmërinë e tyre mund t'i çojë ata jo në nënshtrim, por në veprime më të guximshme dhe të dëshpëruara; por mendimi për dinjitetin e Carit rus dhe ushtrisë së Tij i çoi ata në përfundimin se nuk ka pak nder ta njohësh veten si të mundur nga ushtria ruse dhe jo nga një ushtri tjetër, në mënyrë që t'i dorëzohesh pa kushte bujarisë së Carit rus. Dhe kështu, sundimtari dhe udhëheqësi kryesor midis tyre, megjithëse ai kishte ende njëqind e dyzet buzë zjarrfikëse të gatshme për të mbështetur etjen e tij për betejë dhe shpresën e lavdisë ushtarake, megjithatë, ai preferoi shpresën e paqes, të cilën mund ta merrte për vete dhe për popullin e tij nga Autokrati i Gjithë Rusisë me bindje të pakushtëzuar. Të përshëndesim, Sovran i kurorëzuar dhe i vajosur nga Zoti! Zoti e ka bekuar zellin Tënd për të mbështetur sundimin e ligjit. Ai dha prova të mira për drejtësinë tuaj, e cila ruan traktatet e aleancës jo me shkrim, por me vepra. Kujdesi juaj i vazhdueshëm për ushtrinë tuaj është edhe një herë i justifikuar. Burimet e pambret që shkatërrojnë tokën janë hequr nga kufijtë e Tu. Ëndrra e një pushteti popullor të bërë vetë, që emocionoi shumë popuj, çoi shumë mbretër në hutim, tronditi disa, madje rrëzoi disa, denoncohet nga fuqia sovrane që vjen nga Zoti dhe kthehet nga realiteti i pasuksesshëm në mbretërinë e ëndrrave. Na mbetet të urojmë dhe t'i lutemi Zotit që një fund i denjë të kurorëzojë një vepër të denjë për një kurorë, që fitorja e ligjshmërisë të përhapet kudo ku është ngritur beteja kundër saj, që mirënjohja për ndihmën vetëmohuese të konfirmojë aleatët e Mbretit tonë në besnikërinë aleate, në të cilën Ai është i vendosur në drejtësi dhe bujari, i dhënë nga i vetmi vullnet i tij, i shpaguar nga i vetmi vullnet. ata munden - paqe nga bëmat, paqe jashtë, në të cilën fryti i përmirësimit dhe mirëqenies së brendshme mund të mbillet, rritet dhe piqet pa pengesa. Por çfarë mund të mendojmë tani për veten tonë? Duke ditur nga fjala e Perëndisë se Perëndia përul armiqtë e popullit, me kusht që njerëzit të ecin në rrugët e Perëndisë; dhe duke parë që armiqtë tanë janë të përulur, a duhet t'i bëjmë lajka vetes me mendimin se ne me sa duket kemi përmbushur kushtin e kërkuar nga Perëndia, që kemi ecur drejt në rrugët e Zotit? - Të kemi kujdes! Dhe para njerëzve, një mendim për virtytin e dikujt është një dëm për thelbin e virtytit: aq më tepër para Zotit. Lartësimi i rrugëve tona në sytë tanë është një devijim nga rruga e Zotit, edhe nëse jemi në të. Ata që janë besnikë ndaj kësaj rruge shohin vetëm dhuratat dhe bekimet e Zotit në takime të favorshme. "Nuk është me forcë njeriu që është i fortë: Zoti e bën kundërshtarin e tij kur është i dobët." "Ai që gjykon në skajin e tokës është i drejtë dhe i jep forcë Mbretit tonë dhe lartëson bririn e Krishtit të tij" (1 Samuelit 2:9-10). Soditësit e ndriçuar nga Zoti për fatet e Perëndisë na zbulojnë se Perëndia u jep mbretërve dhe popujve forcë, sukses dhe lavdi, jo vetëm si një shpërblim për virtytin, por edhe me shpresën se, të ngazëllyer nga mirënjohja ndaj përfitimeve të Tij, ata do të përmbushin vullnetin e Tij. Kështu Ai e thirri me emër Kirin e lashtë, i cili ende nuk kishte lindur, dhe i tha me anë të profetit Isaia: “Unë do të shkoj para teje dhe do të rrafshoj malet, do të thyej portat prej bronzi dhe do t'i thyej zinxhirët prej hekuri” (Is. 45:2). Çfarë do të thotë kjo mëshirë e jashtëzakonshme? "Kjo është një garanci e asaj që Zoti pret nga Kiri." Sepse ai thotë: “Ai do të bëjë gjithë vullnetin tim” (Is. 44:28). "Unë e ngrita atë me drejtësinë e një mbreti dhe të gjitha rrugët e tij ishin të drejta. Kjo do të ndërtojë qytetin tim dhe do të kthejë robërinë e popullit tim" (Is. 45:13). Ne nuk do të mëkatojmë as nëse, në mëshirën e Perëndisë që na tregohet, nuk shohim aq shumë një shpërblim për të ecur në të vërtetë në rrugët e Perëndisë, por më tepër një garanci për të na zgjuar me mirënjohje ndaj ecjes më të zellshme në rrugët e Perëndisë. Cila është rruga e Zotit? Ku është ai? Ku të çon? Rruga e Zotit është vullneti i Zotit dhe ligji i Zotit. Ajo qëndron në zemrën që i frikësohet dhe e do Zotin dhe prej këtu rrjedh në vepra dhe në jetë. Ajo të çon së pari në mbretërinë e Perëndisë, që është brenda nesh, pastaj në mbretërinë e Perëndisë, që është në qiej. Rruga e Zotit është njohja dhe soditja e së vërtetës së Zotit dhe Krishtit. Ai qëndron në zemrën e një besimtari, në një mendje të bindur ndaj besimit, në një shpirt që ka refuzuar urtësinë e mishit dhe prej këtu shtrihet edhe në vepra dhe në jetë. Nëpërmjet Krishtit ai çon në bashkim me Perëndinë, siç tha vetë Krishti: "Unë jam udha, e vërteta dhe jeta; askush nuk do të vijë tek Ati përveçse nëpërmjet meje" (Gjoni 14:6). Rruga e Zotit është çdo virtyt, veçanërisht lutja, abstenimi, dashuria për njerëzimin, mirësia, durimi, përulësia. Kështu kjo rrugë përfaqëson shumë rrugë; sepse ai kalon nëpër të gjitha shkallët dhe gjendjet e jetës së brendshme dhe të jashtme të një personi: por ai është së bashku dhe një, si një shpirt i vetëm, i cili me të gjitha aftësitë e tij duhet të përpiqet për Zotin, si një Zot, për të cilin duhet të përpiqet. Ungjilli thotë se rruga e Perëndisë është e ngushtë, sepse ajo kufizohet nga udhëkryqet e gjera përreth mishit, botës, pasioneve, epsheve, veseve dhe paudhësive. Por udhëtari nuk duhet të harrojë se shtegu i ngushtë, edhe pse ndonjëherë përgjatë gjembave, të çon në barkun e përjetshëm, dhe ai i gjerë, pjesërisht ndoshta përgjatë luleve, por pjesërisht edhe përgjatë gjembave, të çon në shkatërrim. Megjithatë, nuk mund të mendohet se ndonjëri prej nesh nuk ishte i vetëdijshëm për të paktën një pjesë të rrugës së Zotit, siç drejtohej nga arsimi, Kisha dhe ndërgjegjja. Por nga urtësia dhe hiri është ndërtuar aq shumë saqë një pjesë e saj kalohet fort dhe në mënyrë të palëkundur nga vetë vepra, pikërisht përmes kësaj gjëje zbulohet se si të shkohet më tej. Pra, shqetësimi kryesor është nëse dëshirojmë, nëse jemi të zellshëm për të ndjekur rrugën e Zotit dhe nëse jemi besnikë në këtë. A nuk duan disa njerëz të pushojnë të shkujdesur në këtë rrugë, dhe të mos punojnë për të ecur përpara? A nuk mendojnë se pa rrezik është e mundur të devijohet nga kjo rrugë në udhëkryqin e mishit, botës, pasioneve, prirjeve të mbrapshta, përderisa nuk është shumë larg? A nuk arrijnë pasionet e indinjuara dhe prirjet e egra deri në arrogancë për të përsëritur refuzimin e lashtë ndaj atij që thërret Perëndinë në rrugën e Tij: “Largohu prej nesh, ne nuk duam të udhëheqim rrugët e tua” (Jobi 21:14)? Le të mendojmë, vëllezër, se, sipas fjalës së të urtëve, "ai që nuk kujdeset për rrugët e tij do të humbasë" (Fjalët e Urta 19:16). Prandaj, le t'i përmbahemi rrugës së Zotit me vendosmëri, besnikëri, me zell, në mënyrë të palëkundur. “Ji i durueshëm me Zotin dhe vazhdo rrugën e tij dhe ai do të të lartësojë për të trashëguar tokën” (Ps. 36:34) dhe qiellin. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: