243. Слово в день венчания и помазания на царство Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Powiedziano na Soborze Zaśnięcia 22 sierpnia; wydrukowano w Dziełach Ojca Świętego z 1849 r. i w zbiorze z 1861 r.) Gdyby Izrael szedł Moją drogą, za nic upokorzyłby swoich wrogów (Ps. 81:14-15). Niedawno, w dzień podobny do dzisiejszego, te słowa o Bożym przeznaczeniu postawiliśmy sobie za podstawę do naszej refleksji, wzywając Was do modlitwy o Bożą pomoc w walce. Mamy powód, aby dzisiaj powrócić do tych samych słów. Bóg „upokorzył” naszych wrogów. Czy powinienem powiedzieć: „Uniżyłem się za nic”? (Ps. 80:15) – Nie mam odwagi. Nasza armia przetrwała długie i trudne podróże. Walczył nie tylko z wrogami, ale także z naturą. Przedostała się przez wąwozy górskie, które niezależnie od tego, jak łatwo było wrogom je zablokować, bo już prawie zablokowane przez naturę, tak trudno było nam je przejechać. Doszło do kilku bitew z wrogami, którym nie brakowało ani wojowników, ani przywódców, ani broni, ani przedsiębiorczości, jednym słowem, niczego - poza sprawiedliwością i legalnością. Miasta, wsie, drogi – o wszystko musiała walczyć nasza armia w ramionach wrogów; a gdzie nie polegali na swojej broni, tam zwrócili swoją morderczą rękę na ich ziemię i swoją własność, aby zamienić zniszczenia i nędzę w broń przeciwko nam. Zatem według ich obliczeń samo zwycięstwo, które doprowadziłoby nas do ich ziemi, powinno było prowadzić do nierozerwalnej otchłani. Ale „kłamstwo nie jest prawdą samo w sobie” (Ps 27,12): ale prawdy nie da się oszukać. Bóg otoczył swą opieką prawo i sprawiedliwość, a armia rosyjska przezwyciężyła wszelkie trudności; jego lojalność, odwaga i niezłomność zatriumfowały nad wszystkim. Wreszcie, niech nie przeminie słowo o Bożym przeznaczeniu: nasi wrogowie stanowią oczywiście dla wrogów zjawisko nieoczekiwane, że „w niczym nie są pokorni”, zmuszeni do poddania się zwycięzcom bez walki. Nie wiemy, czy zaczęli rozumieć legalność i sprawiedliwość, ale widzimy, że z doświadczeń prawdziwej wojny zrozumieli, po pierwsze, niewiarygodność swojej konfrontacji, a po drugie, godność rosyjskiego cara i jego armii. Jedna myśl o ich zawodności mogła ich skłonić nie do uległości, ale do działań bardziej śmiałych i desperackich; ale myśl o godności cara rosyjskiego i jego armii doprowadziła ich do wniosku, że niemałym zaszczytem jest uznanie się za pokonanego przez armię rosyjską, a nie przez inną armię, aby bezwarunkowo poddać się hojności cara rosyjskiego. I tak główny władca i przywódca między nimi, choć miał jeszcze sto czterdzieści ziejących ogniem ust, gotowych zaspokoić swoje pragnienie bitwy i nadzieję na militarną chwałę, wolał jednak nadzieję na pokój, którą mógł otrzymać dla siebie i swojego ludu od Autokraty całej Rosji przy bezwarunkowym posłuszeństwie. Witamy Cię, ukoronowany przez Boga i namaszczony Władco! Bóg pobłogosławił Twoją gorliwość w utrzymywaniu praworządności. Dał dobry dowód waszej słuszności, która zachowuje traktaty sojuszu nie na piśmie, ale w czynach. Wasza nieustanna troska o Waszą armię jest po raz kolejny uzasadniona. Bezkrólewskie źródła, które niszczą ziemię, zostały usunięte z Twoich granic. Marzenie o samodzielnie stworzonej potędze ludowej, które podniecało wiele narodów, doprowadziło wielu królów do oszołomienia, niektórymi wstrząsnęło, a nawet powaliło, zostaje potępione przez suwerenną władzę, która pochodzi od Boga i powraca z nieudanej rzeczywistości do krainy snów. Pozostaje nam życzyć i modlić się do Boga, aby godny koniec ukoronował czyn godny korony, aby zwycięstwo legalności rozprzestrzeniło się wszędzie tam, gdzie toczono przeciwko niemu bitwę, aby wdzięczność za bezinteresowną pomoc utwierdziła sprzymierzeńców naszego Króla w sojuszniczej wierności, w której jest mocny w prawości i hojności, aby utwierdzeni w swoich wyczynach sąsiedzi zapewnili Mu jedyną nagrodę, jaką mogą - pokój od wyczynów, pokój na zewnątrz, w którym owoc wewnętrznego ulepszenia i dobre samopoczucie można siać, uprawiać i dojrzewać bez przeszkód. Ale o czym możemy teraz pomyśleć dla siebie? Wiedząc ze słowa Bożego, że Bóg poniża wrogów ludu, jeśli ludzie będą chodzić drogami Bożymi; a widząc, że nasi wrogowie są pokorni, czy możemy pochlebiać sobie myślą, że najwyraźniej spełniliśmy warunek wymagany przez Boga, że ​​chodzimy słusznie drogami Pana? - Bądźmy ostrożni! A w oczach ludzi opinia o własnej cnocie jest szkodą dla istoty cnoty: o ileż bardziej przed Bogiem. Wywyższenie naszych dróg w naszych oczach jest zejściem z drogi Bożej, nawet jeśli na niej jesteśmy. Ci, którzy pozostają wierni tej ścieżce, widzą jedynie dary i błogosławieństwa Boże w sprzyjających spotkaniach. „Nie siłą człowiek jest mocny: Pan czyni go swoim przeciwnikiem, gdy jest słaby. «Ten, który sądzi aż do krańców ziemi, jest sprawiedliwy i daje siłę naszemu królowi, i wywyższa róg swego Chrystusa» (1 Samuela 2:9-10). Oświeceni przez Boga kontemplatycy Bożych przeznaczeń objawiają nam, że Bóg daje królom i narodom siłę, sukces i chwałę nie tylko jako nagrodę za cnoty, ale także w nadziei, że podekscytowani wdzięcznością za Jego dobrodziejstwa, wypełnią Jego wolę. Przywołał więc po imieniu starożytnego Cyrusa, który się jeszcze nie narodził, i rzekł do niego przez proroka Izajasza: „Pójdę przed tobą i zrównam góry, skruszę bramy spiżowe i zerwę łańcuchy żelazne” (Iz. 45:2). Co oznacza to niezwykłe miłosierdzie? „To jest gwarancja tego, czego Bóg oczekuje od Cyrusa”. Mówi bowiem: „Wypełni całą moją wolę” (Iz 44,28). "Wskrzesiłem go dzięki sprawiedliwości królewskiej i wszystkie jego drogi były słuszne. To zbuduje moje miasto i przywróci do niewoli mój lud" (Iz. 45:13). Nie zgrzeszymy też, jeśli w okazanym nam miłosierdziu Bożym dostrzeżemy nie tyle nagrodę za faktyczne chodzenie drogami Bożymi, ile raczej gwarancję wzbudzenia w nas wdzięczności do jak najgorliwszego chodzenia drogami Bożymi. Jaka jest Boża droga? Gdzie on jest? Dokąd to prowadzi? Droga Boża jest wolą Bożą i prawem Bożym. Leży w sercu bojącym się i kochającym Boga, skąd wypływa w czyny i życie. Prowadzi najpierw do królestwa Bożego, które jest w nas, a następnie do królestwa Bożego, które jest w niebie. Droga Boga to poznanie i kontemplacja prawdy o Bogu i Chrystusie. Leży w sercu wierzącego, w umyśle posłusznym wierze, w duchu, który odrzucił mądrość ciała, i stąd rozciąga się także na czyny i życie. Przez Chrystusa prowadzi do zjednoczenia z Bogiem, jak sam Chrystus powiedział: „Ja jestem drogą, prawdą i życiem. Nikt nie przyjdzie do Ojca inaczej, jak tylko przeze mnie” (J 14,6). Drogą Boga jest każda cnota, zwłaszcza modlitwa, wstrzemięźliwość, miłość do człowieka, życzliwość, cierpliwość, pokora. Zatem ta ścieżka reprezentuje wiele ścieżek; ponieważ przechodzi przez wszystkie stopnie i stany życia wewnętrznego i zewnętrznego człowieka, ale jest on razem i jeden, jako jedna dusza, która wszystkimi swoimi zdolnościami powinna dążyć do Boga, jako jeden Bóg, do którego ma dążyć. Ewangelia mówi, że ścieżka Boga jest wąska, ponieważ ograniczają ją otaczające ją szerokie skrzyżowania ciała, świata, namiętności, pożądliwości, występków i niegodziwości. Ale podróżnik nie powinien zapominać, że wąska ścieżka, choć czasem cierniowa, prowadzi do wiecznego brzucha, a szeroka, częściowo może wzdłuż kwiatów, ale częściowo także przez ciernie, prowadzi do zagłady. Nie można jednak myśleć, że ktokolwiek z nas nie był świadomy choćby części drogi Bożej, wyznaczonej przez wychowanie, Kościół i sumienie. Ale dzięki mądrości i łasce jest ona tak skonstruowana, że ​​pewna jej część jest stanowczo i niezachwianie przekazywana przez sam czyn, właśnie przez tę rzecz objawia się, jak iść dalej. Zatem główną troską jest to, czy pragniemy, czy gorliwie podążamy ścieżką Boga i czy jesteśmy w tym wierni. Czy niektórzy ludzie nie chcą beztrosko odpocząć na tej ścieżce i nie pracować, aby iść do przodu? Czy nie myślą, że bez niebezpieczeństwa można zejść z tej drogi na skrzyżowanie ciała, świata, namiętności, złych skłonności, byle nie było to zbyt daleko? Czyż gniewne namiętności i złe skłonności nie dochodzą do punktu bezczelności, aby powtórzyć starożytną odmowę temu, który wzywa Boga na swoją drogę: „Odstąp od nas, nie chcemy prowadzić Twoimi drogami” (Hioba 21:14)? Weźmy pod uwagę, bracia, że ​​zgodnie ze słowami mędrców „kto nie dba o swoje drogi, zginie” (Przysłów 19:16). Dlatego trzymajmy się drogi Bożej mocno, wiernie, gorliwie i niezachwianie. „Bądźcie cierpliwi wobec Pana i trzymajcie się Jego drogi, a On was wywyższy, abyście posiedli ziemię” (Ps. 36:34) i niebo. Amen. Może zainteresuje Cię: