243. Слово в день венчания и помазания на царство Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(речено на Успението на 22 август; отпечатено во Делата на Светиот Отец од 1849 година и во збирката од 1861 година) Ако Израел одеше по Мојот пат, за ништо ќе ги понижеше своите непријатели (Пс. 81:14-15). Неодамна, на ден сличен на денешниот, ги поставивме овие зборови за Божјата судбина како основа за размислување, повикувајќи ве на молитва за Божја помош во битката. Имаме причина да се вратиме на истите овие зборови денес. Бог ги „понижи“ нашите непријатели. Дали треба да кажам: „За џабе се понижив“? (Пс.80:15) – Не се осмелувам. Нашата армија издржа долги и тешки патувања. Тој се бореше не само со непријателите, туку и со природата. Проникнуваше низ клисурите на планините кои, колку и да им беше лесно на непријателите да ги блокираат, како веќе речиси блокирани од природата, толку тешко ни беше да ги направиме проодни. Имаше неколку битки против непријатели на кои не им недостасуваа ниту воини, ниту водачи, ниту оружје, ниту потфат, со еден збор, ништо – освен правда и законитост. Градови, села, патишта - нашата војска сè мораше да го оспори во рацете на непријателите; и таму каде што не се потпираа на своето оружје, таму ја свртеа својата убиствена рака на нивната земја и нивниот имот, за да го претворат пустошот и лишувањето во оружје против нас. Така, според нивните пресметки, самата победа што ќе не одведе во нивната земја требаше да доведе до нераскинлива бездна. Но, „лагата не е верна сама за себе“ (Пс. 27:12): но вистината не се залажува. Бог ја дал Својата заштита на законот и правдата: и руската војска ги надмина сите тешкотии; неговата лојалност, храброст, непоколебливост триумфираа над сè. Конечно, да не помине зборот за Божјите судбини: нашите непријатели, се разбира, претставуваат неочекуван феномен за непријателите, дека тие се „никако понизни“, принудени да им се предадат на победниците без битка. Не знаеме дали почнале да ја разбираат законитоста и правдата: но гледаме дека од искуствата на вистинска војна тие ја разбрале, прво, несигурноста на нивната конфронтација и второ, достоинството на рускиот цар и неговата војска. Една помисла за нивната неверодостојност би можела да ги наведе не на потчинување, туку на похрабри и очајни постапки; но мислата за достоинството на рускиот цар и неговата војска ги навела до заклучок дека нема мала чест да се препознаеш како поразен од руската војска, а не од друга војска, за безусловно да се предадеш на великодушноста на рускиот цар. И така, главниот владетел и водач меѓу нив, иако сè уште имаше сто и четириесет огнени усни подготвени да ја поддржат својата жед за битка и надежта за воена слава, сепак, ја претпочиташе надежта за мир, што можеше да ја добие за себе и за својот народ од Автократот на цела Русија со безусловна послушност. Те поздравуваме, Богокрунисан и помазан Владетелу! Бог ја благословил вашата ревност за одржување на владеењето на правото. Тој даде добар доказ за вашата исправност, што ги зачувува договорите за сојуз не во писмена форма, туку со дела. Вашата постојана грижа за Вашата војска уште еднаш е оправдана. Изворите без кралеви што ја опустошуваат земјата се отстранети од Твоите граници. Сонот за само-создадена народна моќ, кој возбуди многу народи, доведе многу кралеви во збунетост, потресе некои, дури и отфрли некои, се осудува од суверената моќ што доаѓа од Бога и се враќа од неуспешната реалност во царството на соништата. Останува да посакаме и да му се молиме на Бога достојниот крај да го круниса дело достојно за круна, дека победата на законитоста ќе се прошири насекаде каде што се водела битка против неа, дека благодарноста за несебичната помош ќе ги потврди сојузниците на нашиот Цар во сојузничка верност, во која Тој е цврст во праведноста и великодушноста, искажувана од Својата единствена волја, ближните. тие можат - мир од подвизи, мир надвор, во кој плодот на внатрешното усовршување и благосостојба може непречено да се сее, одгледува и созрева. Но, за што можеме да размислуваме сега за себе? Знаејќи од словото Божјо дека Бог ги понижува непријателите на народот, под услов народот да оди по Божјите патишта; и гледајќи дека нашите непријатели се понизни, дали ќе си ласкаме со мислата дека очигледно сме го исполниле условот што го бара Бог, дека сме оделе правилно по патиштата Господови? - Да бидеме внимателни! А пред луѓето, мислењето за својата доблест е штета на суштината на доблеста: колку повеќе пред Бога. Воздигнувањето на нашите патишта во наши очи е отстапување од Божјиот пат, дури и ако сме на него. Оние кои се верни на овој пат ги гледаат само даровите и благословите Божји во поволните средби. „Човекот не е силен во силата: Господ го прави негов противник кога е слаб. „Кој суди со крајот на земјата е праведен и му дава сила на нашиот Цар и го воздигнува рогот на Неговиот Христос“ (1. Самоилова 2:9-10). Богопросветлените контемплативи за Божјите судбини ни откриваат дека Бог им дава на царевите и на народите сила, успех и слава, не само како награда за доблест, туку и со надеж дека, возбудени од благодарност за Неговите придобивки, ќе ја исполнат Неговата волја. Затоа го повикал по име стариот Кир, кој уште не бил роден, и преку пророкот Исаија му рекол: „Ќе одам пред тебе и ќе ги израмнам планините, ќе ги скршам бронзените порти и ќе ги скршам железните синџири“ (Ис. 45:2). Што значи оваа извонредна милост? „Ова е гаранција за она што Бог го очекува од Кир“. Зашто тој вели: „Ќе ја изврши сета моја волја“ (Ис. 44:28). „Го подигнав со царска праведност и сите патишта му беа исправни. Тоа ќе го изгради мојот град и ќе го врати заробеништвото на мојот народ“ (Ис. 45:13). Нема да грешиме ни ако, во милоста Божја што ни е покажана, не гледаме толку награда за навистина одење по Божјите патишта, туку повеќе гаранција да нè возбуди со благодарност кон најревносните одење по Божјите патишта. Кој е Божјиот пат? Каде е тој? Каде води тоа? Божјиот пат е волјата Божја и Божјиот закон. Тоа лежи во срцето кое се плаши и го љуби Бога и оттука се влева во дела и живот. Таа води најпрво до царството Божјо, кое е во нас, потоа до царството Божјо, кое е на небото. Божјиот пат е спознанието и созерцувањето на вистината на Бога и Христос. Таа лежи во срцето на верникот, во умот послушен на верата, во духот кој ја отфрлил телесната мудрост и оттука се протега и во делата и животот. Преку Христа тој води до соединување со Бога, како што рекол самиот Христос: „Јас сум патот, вистината и животот: никој нема да дојде кај Отецот освен преку Мене“ (Јован 14:6). Божјиот пат е секоја добродетел, особено молитвата, воздржаноста, љубовта кон човештвото, добрината, трпението, смирението. Така оваа патека претставува многу патеки; затоа што минува низ сите степени и состојби на внатрешниот и надворешниот живот на човекот: но тој е заедно и еден, како една душа, која со сите свои способности мора да се стреми кон Бога, како еден Бог, кон кого треба да се стреми. Евангелието вели дека Божјиот пат е тесен, бидејќи е ограничен од околните широки раскрсници на телото, светот, страстите, похотите, пороци и беззаконија. Но, патникот не смее да заборави дека тесниот пат, иако понекогаш по трње, води до вечниот стомак, а широкиот, делумно можеби покрај цвеќиња, но делумно и покрај трње, води кон уништување. Меѓутоа, не може да се мисли дека некој од нас не бил свесен барем за дел од Божјиот пат, како што го насочуваат образованието, Црквата и совеста. Но, по мудрост и благодат тој е така изграден што одреден дел од него цврсто и непоколебливо поминува со самото дело, токму преку оваа работа се открива како да се оди понатаму. Значи, главната грижа е дали сакаме, дали сме ревносни да го следиме Божјиот пат и дали сме верни во тоа. Зарем некои луѓе не сакаат безгрижно да се одморат на овој пат, а не да работат за да одат напред? Зарем не мислат дека е можно без опасност да се скршне од овој пат во раскрсницата на телото, светот, страстите, злобните склоности, сè додека не е предалеку? Зарем огорчените страсти и злобните склоности не стигнуваат до точка на дрскост да го повторат древното одбивање на оној што го повикува Бога на Неговиот пат: „Оди си од нас, не сакаме да ги водиме твоите патишта“ (Јов 21:14)? Да размислиме, браќа, дека, според зборот на мудрите, „кој не внимава на патиштата свои ќе загине“ (Изреки 19:16). И затоа да се придржуваме кон Божјиот пат цврсто, верно, ревносно, непоколебливо. „Бидете трпеливи со Господа и чувајте го Неговиот пат, и Тој ќе ве возвиши за да ја наследите земјата“ (Пс. 36:34) и небото. Амин. Можеби ќе ве интересира: