243. Слово в день венчания и помазания на царство Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(თქვა მიძინების საბჭოში 22 აგვისტოს; დაბეჭდილია წმიდა მამის 1849 წლის შრომებში და 1861 წლის კრებულში) თუ ისრაელი ჩემს გზაზე დადიოდა, ტყუილად დაამცირებდა თავის მტრებს (ფსალმ. 81:14-15). ახლახან, დღევანდელ მსგავს დღეს, ჩვენ დავადგინეთ ღვთის დანიშნულების ეს სიტყვები ჩვენი ფიქრის საფუძვლად და მოგიწოდებთ ლოცვისაკენ ღვთის დახმარებისთვის ბრძოლაში. ჩვენ გვაქვს მიზეზი, რომ დღეს იგივე სიტყვებს დავუბრუნდეთ. ღმერთმა „დაიმდაბლა“ ჩვენი მტრები. უნდა ვთქვა: „არაფრისთვის დავიმდაბლდი“? (ფსალმ.80:15) - არ ვბედავ. ჩვენმა ჯარმა გადაიტანა გრძელი და რთული მოგზაურობები. ის ებრძოდა არა მხოლოდ მტრებს, არამედ ბუნებას. იგი შეაღწია მთების ხეობებში, რომელთა გადაკეტვაც მტრებისთვის, როგორც უკვე თითქმის ჩაკეტილი იყო ბუნებით, ისე გაგვიჭირდა გასავლელად. იყო რამდენიმე ბრძოლა მტრებთან, რომლებსაც არ აკლდათ არც მეომრები, არც ლიდერები, არც იარაღი, არც საწარმო, ერთი სიტყვით, არაფერი - სამართლიანობისა და კანონიერების გარდა. ქალაქები, სოფლები, გზები - ჩვენს ჯარს ყველაფერი უნდა შეეჯიბრებინა მტრების მკლავებში; და სადაც ისინი იარაღს არ ეყრდნობოდნენ, იქ მკვლელობის ხელი მიუმართეს თავიანთ მიწაზე და ქონებაზე, რათა ნგრევა და ჩამორთმევა იარაღად აქციონ ჩვენს წინააღმდეგ. ამრიგად, მათი გათვლებით, სწორედ იმ გამარჯვებას, რომელიც მათ მიწაზე შეგვიყვანდა, უნდა მიგვეყვანა განუყრელი უფსკრულამდე. მაგრამ „ტყუილი არ არის ჭეშმარიტი თავისთვის“ (ფსალმ. 27:12): მაგრამ სიმართლე არ ცდება. დაბოლოს, დაე, ღმერთის ბედის სიტყვამ არ გაიაროს: ჩვენი მტრები, რა თქმა უნდა, წარმოადგენენ მოულოდნელ ფენომენს მტრებისთვის, რომ ისინი "არანაირად თავმდაბლები" არიან, იძულებულნი არიან უბრძოლველად დაემორჩილონ გამარჯვებულებს. ჩვენ არ ვიცით, დაიწყეს თუ არა მათ კანონიერებისა და სამართლიანობის გაგება: მაგრამ ჩვენ ვხედავთ, რომ რეალური ომის გამოცდილებიდან მათ ესმოდათ, პირველ რიგში, მათი დაპირისპირების არასანდოობა და მეორეც, რუსეთის მეფისა და მისი ჯარის ღირსება. ერთმა ფიქრმა მათ არასანდოობაზე შეიძლება მიიყვანოს ისინი არა დამორჩილებამდე, არამედ უფრო გაბედულ და სასოწარკვეთილ ქმედებებამდე; მაგრამ რუსეთის მეფისა და მისი არმიის ღირსებაზე ფიქრმა მიიყვანა მათ დასკვნამდე, რომ არ არის პატარა პატივი აღიარო საკუთარი თავი დამარცხებულად რუსული არმიით და არა სხვა არმიით, რათა უპირობოდ დაემორჩილებინა რუსეთის ცარის კეთილშობილება. და ამრიგად, მათ შორის მთავარი მმართველი და ლიდერი, თუმცა მას ჯერ კიდევ ჰქონდა ას ორმოცი ცეცხლმოკიდებული ტუჩი მზად ბრძოლის წყურვილისა და სამხედრო დიდების იმედისთვის, მაგრამ ამჯობინა მშვიდობის იმედი, რომელიც მას შეეძლო მიეღო საკუთარი თავისთვის და ხალხისთვის სრულიად რუსეთის ავტოკრატისაგან უპირობო მორჩილებით. მოგესალმებათ, ღვთის გვირგვინოსანო და ცხებულო ხელმწიფეო! ღმერთმა დალოცა თქვენი მონდომება კანონის უზენაესობის დასაცავად. მან კარგი მტკიცებულება მისცა თქვენს სამართლიანობას, რომელიც იცავს ალიანსის ხელშეკრულებებს არა წერილობით, არამედ საქმეებით. თქვენი მუდმივი ზრუნვა თქვენს ჯარზე კიდევ ერთხელ გამართლებულია. უსუფთაო წყაროები, რომლებიც ანგრევს დედამიწას, მოშორებულია შენი საზღვრებიდან. თვითნაკეთი ხალხის ძალაუფლების ოცნება, რამაც მრავალი ხალხი აღაფრთოვანა, ბევრი მეფე შეძრა, ზოგი შეძრა, ზოგიც კი ჩამოაგდო, გმობს სუვერენული ძალაუფლებით, რომელიც ღვთისგან მოდის და წარუმატებელი რეალობიდან ბრუნდება ოცნებების სამეფოში. ჩვენ გვრჩება ვილოცოთ და ვილოცოთ ღმერთს, რომ ღირსეული დასასრული დაგვირგვინდეს გვირგვინის ღირსეულ საქმეს, რომ კანონიერების გამარჯვება გავრცელდეს ყველგან, სადაც ბრძოლა აღიძრა მის წინააღმდეგ, რომ მადლიერებამ თავდაუზოგავი დახმარებისთვის დაამტკიცეს ჩვენი მეფის მოკავშირეები მოკავშირეების ერთგულებაში, რომელშიც ის მტკიცეა სიმართლესა და კეთილშობილებაში, რომელიც უზრუნველყოფს მხოლოდ მეზობლების გამოვლენას. მათ შეუძლიათ - სიმშვიდე ექსპლუატაციისგან, მშვიდობა გარეთ, რომელშიც შინაგანი გაუმჯობესებისა და კეთილდღეობის ნაყოფი შეიძლება დაუბრკოლებლად დაითესოს, გაიზარდოს და მომწიფდეს. მაგრამ რაზე ვიფიქროთ ახლა საკუთარ თავზე? ღვთის სიტყვიდან იცის, რომ ღმერთი ამდაბლებს ხალხის მტრებს, იმ პირობით, რომ ხალხი ღვთის გზებით დადის; და როცა ვხედავთ, რომ ჩვენი მტრები თავმდაბალნი არიან, უნდა ვამამოთ თავი იმ ფიქრით, რომ აშკარად შევასრულეთ ღვთის მიერ მოთხოვნილი პირობა, რომ სწორად ვიარეთ უფლის გზებით? - ფრთხილად ვიყოთ! ხალხის წინაშე კი აზრი საკუთარი სათნოების შესახებ საზიანოა სათნოების არსისთვის: მით უმეტეს ღვთის წინაშე. ჩვენი გზების ამაღლება ჩვენს თვალში არის გადახვევა ღვთის გზიდან, თუნდაც მასზე ვიყოთ. ვინც ამ გზის ერთგულია, ხელსაყრელ შეხვედრებში მხოლოდ ღვთის ნიჭებსა და კურთხევებს ხედავს. „ადამიანი ძლიერი არ არის: უფალი მას თავის მოწინააღმდეგედ აქცევს, როცა ის სუსტია. „ის, ვინც განსჯის დედამიწის კიდით, მართალია და აძლევს ძალას ჩვენს მეფეს და ამაღლებს მისი ქრისტეს რქას“ (1 სამუელი 2:9-10). ღმერთის განმანათლებლები გვიჩვენებენ, რომ ღმერთი ანიჭებს მეფეებსა და ხალხებს ძალას, წარმატებას და დიდებას, არა მხოლოდ სათნოების ჯილდოდ, არამედ იმ იმედით, რომ აღფრთოვანებულნი მისი კეთილგანწყობის მიმართ, შეასრულებენ მის ნებას. ამიტომ უწოდა უძველეს კიროსს, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო დაბადებული, სახელით და უთხრა მას ესაია წინასწარმეტყველის მეშვეობით: „მე წავალ შენს წინ და დავასწორებ მთებს, დავამტვრევ ბრინჯაოს კარიბჭეებს და დავამტვრევ რკინის ჯაჭვებს“ (ეს. 45:2). რას ნიშნავს ეს არაჩვეულებრივი წყალობა? „ეს არის იმის გარანტია, თუ რას მოელის ღმერთი კიროსისგან“. რადგან ამბობს: „ყოველ ჩემს ნებას შეასრულებს“ (ეს. 44:28). "მე აღვადგინე იგი მეფის სიმართლით და მისი ყველა გზა სწორი იყო, ეს ააშენებს ჩემს ქალაქს და დააბრუნებს ჩემს ხალხს ტყვეობას" (ეს. 45:13). ჩვენ არც შევცოდავთ, თუ ჩვენდამი გამოვლენილი ღმერთის წყალობით, დავინახავთ არა იმდენად ჯილდოს ღვთის გზებით სიარულისთვის, არამედ გარანტია იმისა, რომ მადლიერებით აღგვამაღლოთ ღვთის გზების ყველაზე გულმოდგინე სიარული. რა არის ღმერთის გზა? სად არის ის? სად მივყავართ? ღვთის გზა არის ღვთის ნება და ღვთის კანონი. ის დევს გულში, რომელსაც ეშინია და უყვარს ღმერთი და აქედან მიედინება საქმესა და სიცოცხლეში. მას მივყავართ ჯერ ღვთის სასუფეველში, რომელიც ჩვენშია, შემდეგ ღვთის სასუფეველში, რომელიც არის ზეცაში. ღმერთის გზა არის ღმერთისა და ქრისტეს ჭეშმარიტების ცოდნა და ჭვრეტა. ის დევს მორწმუნის გულში, რწმენისადმი მორჩილ გონებაში, სულში, რომელმაც უარყო ხორცის სიბრძნე და აქედან ის ასევე ვრცელდება საქმეებსა და სიცოცხლეში. ქრისტეს მეშვეობით მას ღმერთთან შეერთებამდე მიჰყავს, როგორც თავად ქრისტემ თქვა: „მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე: არავინ მოვა მამასთან, თუ არა ჩემს მიერ“ (იოანე 14:6). ღმერთის გზა არის ყოველი სათნოება, განსაკუთრებით ლოცვა, თავშეკავება, კაცობრიობის სიყვარული, სიკეთე, მოთმინება, თავმდაბლობა. ამრიგად, ეს გზა მრავალ გზას წარმოადგენს; რადგან ის გადის ადამიანის შინაგანი და გარეგანი ცხოვრების ყველა ხარისხსა და მდგომარეობას: მაგრამ ის არის ერთად და ერთია, როგორც ერთი სული, რომელიც მთელი თავისი შესაძლებლობებით უნდა ესწრაფვოდეს ღმერთს, როგორც ერთ ღმერთს, რომლისკენაც უნდა მიისწრაფოდეს. სახარებაში ნათქვამია, რომ ღმერთის გზა ვიწროა, რადგან იგი შეზღუდულია ხორცის, სამყაროს, ვნებების, ვნებების, მანკიერებისა და ურჯულოების მიმდებარე ფართო გზაჯვარედინებით. მაგრამ მოგზაურმა არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ვიწრო გზა, თუმცა ხანდახან ეკლებთან ერთად, მარადიულ მუცელთან მიდის, ხოლო განიერი, ნაწილობრივ, შესაძლოა, ყვავილების გასწვრივ, მაგრამ ნაწილობრივ ასევე ეკლების გასწვრივ, იწვევს განადგურებას. თუმცა, არ შეიძლება ვიფიქროთ, რომ რომელიმე ჩვენგანმა არ იცოდა ღმერთის გზის ნაწილი მაინც, რომელსაც მიმართავს განათლება, ეკლესია და სინდისი. მაგრამ სიბრძნითა და მადლით ის ისეა აგებული, რომ მისი გარკვეული ნაწილი მტკიცედ და ურყევად გაივლის თვით საქმეს, სწორედ ამ საქმით ვლინდება, თუ როგორ უნდა წავიდეთ უფრო შორს.