243. Слово в день венчания и помазания на царство Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Dicho en el Consejo de Dormición del 22 de agosto; impreso en las Obras del Santo Padre de 1849 y en la colección de 1861) Si Israel hubiera andado en Mi camino, habría humillado a sus enemigos de balde (Sal. 81:14-15). Recientemente, en un día similar a hoy, pusimos estas palabras del destino de Dios como base de nuestra reflexión, llamándolos a la oración por la ayuda de Dios en la batalla. Tenemos motivos para volver hoy a estas mismas palabras. Dios “humillo” a nuestros enemigos. ¿Debería decir: “Me humillé por nada”? (Sal.80:15) – No me atrevo. Nuestro ejército ha soportado viajes largos y difíciles. Luchó no sólo con los enemigos, sino también con la naturaleza. Penetró a través de los desfiladeros de las montañas, que, por muy fácil que fuera bloquear para los enemigos, ya casi bloqueados por la naturaleza, a nosotros nos costó mucho hacer transitables. Hubo varias batallas contra enemigos a los que no les faltaban guerreros, ni líderes, ni armas, ni empresa, en una palabra, nada, excepto justicia y legalidad. Ciudades, aldeas, carreteras: todo tenía que ser disputado por nuestro ejército en armas de los enemigos; y donde no confiaron en sus armas, allí dirigieron su mano asesina sobre sus tierras y sus propiedades, para convertir la devastación y las privaciones en armas contra nosotros. Así, según sus cálculos, la misma victoria que nos llevaría a su tierra debería haber conducido a un abismo inextricable. Pero “la mentira no es verdad en sí misma” (Sal. 27:12): pero la verdad no se engaña. Dios dio su protección a la ley y la justicia: y el ejército ruso superó todas las dificultades; su lealtad, coraje, firmeza triunfaron sobre todo. ¡Te saludamos, Soberano ungido y coronado por Dios! Dios ha bendecido tu celo por defender el estado de derecho. Dio buenas pruebas de tu rectitud, que preserva los tratados de alianza no por escrito, sino con hechos. Tu constante cuidado por Tu ejército está una vez más justificado. Los manantiales sin rey que devastan la tierra son quitados de Tus fronteras. El sueño de un poder popular hecho a sí mismo, que excitó a muchos pueblos, llevó a muchos reyes al desconcierto, sacudió a algunos e incluso derribó a algunos, es denunciado por el poder soberano que viene de Dios y regresa de la realidad fallida al reino de los sueños. Nos queda desear y orar a Dios para que un final digno corone un hecho digno de corona, que la victoria de la legalidad se extienda por todas partes donde se ha levantado batalla contra ella, que la gratitud por la ayuda desinteresada confirme a los aliados de nuestro Rey en la fidelidad aliada, en la que Él es firme en rectitud y generosidad, que, tranquilizados por sus hazañas, los vecinos le proporcionen la única recompensa que pueden: la paz de las hazañas, la paz exterior, en la que el fruto. de mejora interior y bienestar se pueden sembrar, cultivar y madurar sin obstáculos. Pero ¿en qué podemos pensar ahora por nosotros mismos? Sabiendo por la palabra de Dios que Dios humilla a los enemigos del pueblo, con tal que el pueblo ande en los caminos de Dios; y viendo que nuestros enemigos son humildes, ¿nos halagaremos con el pensamiento de que aparentemente hemos cumplido la condición requerida por Dios, de que hemos andado rectamente en los caminos del Señor? - ¡Tengamos cuidado! Y ante los hombres, una opinión sobre la propia virtud es un detrimento de la esencia de la virtud: cuánto más ante Dios. La exaltación de nuestros caminos ante nuestros propios ojos es una desviación del camino de Dios, incluso si estamos en él. Quienes son fieles a este camino sólo ven los dones y las bendiciones de Dios en los encuentros favorables. "No es con la fuerza que el hombre es fuerte: el Señor lo hace su adversario cuando es débil. "El que juzga desde los confines de la tierra es justo, y fortalece a nuestro Rey, y enaltece el poder de su Cristo" (1 Samuel 2:9-10). Los contemplativos iluminados por Dios de los destinos de Dios nos revelan que Dios da a los reyes y a los pueblos fuerza, éxito y gloria, no sólo como recompensa por la virtud, sino también con la esperanza de que, emocionados por la gratitud por sus beneficios, cumplirán su voluntad. Entonces llamó por su nombre al anciano Ciro, que aún no había nacido, y le dijo por medio del profeta Isaías: “Iré delante de ti y nivelaré los montes, destrozaré las puertas de bronce y romperé las cadenas de hierro” (Isaías 45:2). ¿Qué significa esta extraordinaria misericordia? “Esta es una garantía de lo que Dios espera de Ciro”. Porque dice: “Él hará toda mi voluntad” (Is. 44:28). "Yo lo levanté con justicia de rey, y todos sus caminos fueron rectos. Esto edificará mi ciudad y hará volver el cautiverio de mi pueblo" (Isaías 45:13). Tampoco pecaremos si, en las misericordias que Dios nos ha mostrado, no vemos tanto una recompensa por caminar realmente en los caminos de Dios, sino más bien una garantía para despertarnos con gratitud por caminar con más celo en los caminos de Dios. ¿Cuál es el camino de Dios? ¿Dónde está? ¿A dónde lleva? El camino de Dios es la voluntad de Dios y la ley de Dios. Está en el corazón que teme y ama a Dios, y desde aquí desemboca en las obras y en la vida. Conduce primero al reino de Dios, que está dentro de nosotros, luego al reino de Dios, que está en los cielos. El camino de Dios es el conocimiento y la contemplación de la verdad de Dios y de Cristo. Está en el corazón del creyente, en una mente obediente a la fe, en un espíritu que ha rechazado la sabiduría de la carne, y desde aquí se extiende también a las obras y a la vida. A través de Cristo conduce a la unión con Dios, como Cristo mismo dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie vendrá al Padre sino por mí” (Juan 14,6). El camino de Dios es cada virtud, especialmente la oración, la abstinencia, el amor a los hombres, la bondad, la paciencia, la humildad. Así, este camino representa muchos caminos; porque pasa por todos los grados y estados de la vida interior y exterior de una persona: pero él es uno y uno, como una sola alma, que con todas sus capacidades debe luchar por Dios, como un solo Dios, por quien debe luchar. El Evangelio dice que el camino de Dios es estrecho, porque está limitado por las amplias encrucijadas que lo rodean de la carne, el mundo, las pasiones, las concupiscencias, los vicios y las iniquidades. Pero el viajero no debe olvidar que el camino estrecho, aunque a veces entre espinas, conduce al vientre eterno, y el ancho, en parte quizás entre flores, pero en parte también entre espinas, conduce a la destrucción. Sin embargo, no se puede pensar que alguno de nosotros no fuera consciente de al menos una parte del camino de Dios, guiado por la educación, la Iglesia y la conciencia. Pero por sabiduría y gracia está construido de tal manera que una cierta parte de él pasa firme e inquebrantablemente por el acto mismo, a través de esto mismo se revela cómo ir más allá. Entonces, la principal preocupación es si deseamos, si somos celosos de seguir el camino de Dios y si somos fieles en él. ¿No quieren algunas personas quedarse descuidadamente en este camino y no trabajar para seguir adelante? ¿No creen que es posible desviarse sin peligro de este camino hacia las encrucijadas de la carne, del mundo, de las pasiones, de las inclinaciones viciosas, siempre que no sea demasiado lejos? ¿No llegan las pasiones indignadas y las inclinaciones viciosas hasta la insolencia de repetir el antiguo rechazo a quien llama a Dios en su camino: “Apártate de nosotros, no queremos seguir tus caminos” (Job 21,14)? Consideremos, hermanos, que, según la palabra de los sabios, “el que descuida sus caminos perecerá” (Proverbios 19:16). Y, por tanto, adhiramos al camino de Dios con firmeza, fidelidad, celo e inquebrantable. “Ten paciencia con el Señor y guarda su camino, y él te exaltará para heredar la tierra” (Sal. 36:34) y el cielo. Amén. Quizás te interese: