243. Слово в день венчания и помазания на царство Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Ειπώθηκε στο Συμβούλιο της Κοίμησης στις 22 Αυγούστου· τυπώθηκε στα Έργα του Αγίου Πατρός του 1849 και στη συλλογή του 1861) Αν ο Ισραήλ είχε περπατήσει στον δρόμο Μου, θα ταπείνωσε τους εχθρούς του για τίποτα (Ψαλμ. 81:14-15). Πρόσφατα, μια μέρα παρόμοια με τη σημερινή, θέσαμε αυτά τα λόγια του πεπρωμένου του Θεού ως βάση για τον προβληματισμό μας, καλώντας σας σε προσευχή για τη βοήθεια του Θεού στη μάχη. Έχουμε λόγους να επιστρέψουμε στα ίδια λόγια σήμερα. Ο Θεός «ταπείνωσε» τους εχθρούς μας. Να πω: «Ταπείνω τον εαυτό μου για τίποτα»; (Ψαλμ.80:15) – Δεν τολμώ. Ο στρατός μας έχει αντέξει μακρινά και δύσκολα ταξίδια. Πολέμησε όχι μόνο με τους εχθρούς, αλλά και με τη φύση. Διεισδύθηκε μέσα από τα φαράγγια των βουνών, που όσο εύκολο κι αν ήταν να τα μπλοκάρουν οι εχθροί, ως ήδη σχεδόν φραγμένα από τη φύση, τόσο δύσκολο να τα κάνουμε βατά. Υπήρχαν πολλές μάχες ενάντια σε εχθρούς που δεν τους έλειπαν ούτε πολεμιστές, ούτε ηγέτες, ούτε όπλα, ούτε επιχειρήσεις, με μια λέξη, τίποτα - εκτός από τη δικαιοσύνη και τη νομιμότητα. Πόλεις, χωριά, δρόμοι - όλα έπρεπε να αμφισβητηθούν από τον στρατό μας στην αγκαλιά των εχθρών. και όπου δεν βασίζονταν στα όπλα τους, εκεί έστρεψαν το δολοφονικό τους χέρι στη γη και την περιουσία τους, για να μετατρέψουν την καταστροφή και τη στέρηση σε όπλα εναντίον μας. Έτσι, σύμφωνα με τους υπολογισμούς τους, η ίδια η νίκη που θα μας οδηγούσε στη γη τους θα έπρεπε να είχε οδηγήσει σε μια άρρηκτη άβυσσο. Αλλά «το ψέμα δεν είναι αληθινό για τον εαυτό του» (Ψαλμ. 27:12): αλλά η αλήθεια δεν απατάται. Ο Θεός έδωσε την προστασία Του στο νόμο και τη δικαιοσύνη: και ο ρωσικός στρατός ξεπέρασε όλες τις δυσκολίες. η πίστη, το θάρρος, η σταθερότητά του θριάμβευσαν πάνω σε όλα. Τέλος, ας μην περάσει ο λόγος των πεπρωμένων του Θεού: οι εχθροί μας αντιπροσωπεύουν, φυσικά, ένα απροσδόκητο φαινόμενο για τους εχθρούς, ότι είναι «με κανέναν τρόπο ταπεινοί», αναγκασμένοι να παραδοθούν στους νικητές χωρίς μάχη. Δεν ξέρουμε αν άρχισαν να καταλαβαίνουν τη νομιμότητα και τη δικαιοσύνη: αλλά βλέπουμε ότι από τις εμπειρίες ενός πραγματικού πολέμου κατάλαβαν, πρώτον, την αναξιοπιστία της αντιπαράθεσής τους, και δεύτερον, την αξιοπρέπεια του Ρώσου Τσάρου και του στρατού Του. Μια σκέψη για την αναξιοπιστία τους θα μπορούσε να τους οδηγήσει όχι σε υποταγή, αλλά σε πράξεις πιο τολμηρές και απελπισμένες. αλλά η σκέψη της αξιοπρέπειας του Ρώσου Τσάρου και του στρατού Του τους οδήγησε στο συμπέρασμα ότι δεν είναι λίγη τιμή να αναγνωρίζεις τον εαυτό σου ως ηττημένο από τον ρωσικό στρατό και όχι από άλλον στρατό, προκειμένου να παραδοθεί άνευ όρων στη γενναιοδωρία του Ρώσου Τσάρου. Και έτσι, ο κύριος ηγέτης και ηγέτης ανάμεσά τους, αν και είχε ακόμη εκατόν σαράντα χείλη με φωτιά έτοιμα να υποστηρίξουν τη δίψα του για μάχη και την ελπίδα της στρατιωτικής δόξας, ωστόσο, προτίμησε την ελπίδα της ειρήνης, που μπορούσε να λάβει για τον εαυτό του και για το λαό του από τον Αυτοκράτορα Όλης της Ρωσίας με άνευ όρων υπακοή. Σε χαιρετούμε Θεοστέφανε και χρισμένο Κυρίαρχε! Ο Θεός έχει ευλογήσει τον ζήλο Σας για την υποστήριξη του κράτους δικαίου. Έδωσε καλές αποδείξεις για τη δικαιοσύνη σας, η οποία διατηρεί τις συνθήκες συμμαχίας όχι γραπτώς, αλλά με πράξεις. Η συνεχής φροντίδα σας για τον στρατό σας είναι για άλλη μια φορά δικαιολογημένη. Οι πηγές χωρίς βασιλιά που καταστρέφουν τη γη απομακρύνονται από τα σύνορά Σου. Το όνειρο μιας αυτοδημιούργητης λαϊκής δύναμης, που ενθουσίασε πολλούς λαούς, οδήγησε πολλούς βασιλιάδες σε σύγχυση, συγκλόνισε κάποιους, ακόμη και έριξε κάτω, καταγγέλλεται από την κυρίαρχη δύναμη που προέρχεται από τον Θεό και επιστρέφει από την ανεπιτυχή πραγματικότητα στη σφαίρα των ονείρων. Απομένει να ευχηθούμε και να προσευχηθούμε στον Θεό ότι ένα άξιο τέλος θα επιστέψει μια πράξη αντάξια κορώνας, ότι η νίκη της νομιμότητας θα εξαπλωθεί παντού όπου έχει γίνει μάχη εναντίον της, ότι η ευγνωμοσύνη για την ανιδιοτελή βοήθεια θα επιβεβαιώσει τους συμμάχους του Βασιλιά μας στη συμμαχική πίστη, στην οποία είναι σταθερός στη δικαιοσύνη και τη γενναιοδωρία, που παρέχει η μόνη θέλησή Του. μπορούν - ειρήνη από κατορθώματα, ειρήνη έξω, στην οποία ο καρπός της εσωτερικής βελτίωσης και της ευημερίας μπορεί να σπαρθεί, να αναπτυχθεί και να ωριμάσει χωρίς εμπόδια. Αλλά τι μπορούμε να σκεφτούμε τώρα για τον εαυτό μας; Γνωρίζοντας από τον λόγο του Θεού ότι ο Θεός ταπεινώνει τους εχθρούς του λαού, υπό την προϋπόθεση ότι οι άνθρωποι περπατούν στους δρόμους του Θεού. Και βλέποντας ότι οι εχθροί μας είναι ταπεινοί, θα κολακευόμαστε με τη σκέψη ότι προφανώς έχουμε εκπληρώσει την προϋπόθεση που απαιτεί ο Θεός, ότι έχουμε περπατήσει σωστά στους δρόμους του Κυρίου; - Ας προσέχουμε! Και ενώπιον των ανθρώπων, η γνώμη για την αρετή κάποιου είναι επιβλαβής για την ουσία της αρετής: πόσο μάλλον ενώπιον του Θεού. Η εξύψωση των τρόπων μας στα δικά μας μάτια είναι παρέκκλιση από το μονοπάτι του Θεού, ακόμα κι αν βρισκόμαστε σε αυτό. Όσοι είναι πιστοί σε αυτό το μονοπάτι βλέπουν μόνο τα χαρίσματα και τις ευλογίες του Θεού σε ευνοϊκές συναντήσεις. «Δεν είναι στη δύναμη που είναι δυνατός ένας άνθρωπος: ο Κύριος τον κάνει αντίπαλο του όταν είναι αδύναμος. «Αυτός που κρίνει με το τέλος της γης είναι δίκαιος, και δίνει δύναμη στον Βασιλιά μας, και υψώνει το κέρας του Χριστού Του» (Α' Σαμουήλ 2:9-10). Οι θεοφωτισμένοι στοχαστές των πεπρωμένων του Θεού μας αποκαλύπτουν ότι ο Θεός δίνει στους βασιλιάδες και στους λαούς δύναμη, επιτυχία και δόξα, όχι μόνο ως ανταμοιβή για την αρετή, αλλά και με την ελπίδα ότι, ενθουσιασμένοι από την ευγνωμοσύνη για τα οφέλη Του, θα εκπληρώσουν το θέλημά Του. Κάλεσε λοιπόν ονομαστικά τον αρχαίο Κύρο, που δεν είχε ακόμη γεννηθεί, και του είπε μέσω του Προφήτη Ησαΐα: «Θα πάω μπροστά σου και θα ισοπεδώσω τα βουνά, θα σπάσω τις χάλκινες πύλες και θα σπάσω τις σιδερένιες αλυσίδες» (Ησ. 45:2). Τι σημαίνει αυτό το εξαιρετικό έλεος; «Αυτό είναι μια εγγύηση για το τι περιμένει ο Θεός από τον Κύρο». Γιατί λέει: «Θα κάνει όλο το θέλημά μου» (Ησ. 44:28). «Τον ανέστησα με τη δικαιοσύνη ενός βασιλιά, και όλες οι οδοί του ήταν ορθές. Αυτό θα οικοδομήσει την πόλη μου και θα φέρει πίσω την αιχμαλωσία του λαού μου» (Ησ. 45:13). Ούτε θα αμαρτήσουμε εάν, στα ελέη του Θεού που μας έδειξε, δεν βλέπουμε τόσο μια ανταμοιβή για το γεγονός ότι περπατάμε στους δρόμους του Θεού, αλλά μάλλον μια εγγύηση για να μας διεγείρουμε με ευγνωμοσύνη στους πιο ζηλωτούς που περπατούν στους δρόμους του Θεού. Ποιος είναι ο δρόμος του Θεού; Πού είναι; Πού οδηγεί; Ο δρόμος του Θεού είναι το θέλημα του Θεού και ο νόμος του Θεού. Βρίσκεται στην καρδιά που φοβάται και αγαπά τον Θεό, και από εδώ ρέει σε πράξεις και ζωή. Οδηγεί πρώτα στη βασιλεία του Θεού, που είναι μέσα μας, μετά στη βασιλεία του Θεού, που είναι στους ουρανούς. Ο δρόμος του Θεού είναι η γνώση και η ενατένιση της αλήθειας του Θεού και του Χριστού. Βρίσκεται στην καρδιά ενός πιστού, σε ένα μυαλό υπάκουο στην πίστη, σε ένα πνεύμα που έχει απορρίψει τη σοφία της σάρκας, και από εδώ επεκτείνεται επίσης σε πράξεις και ζωή. Δια του Χριστού οδηγεί στην ένωση με τον Θεό, όπως είπε ο ίδιος ο Χριστός: «Εγώ είμαι η οδός, η αλήθεια και η ζωή· κανείς δεν θα έρθει στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού» (Ιωάννης 14:6). Ο δρόμος του Θεού είναι κάθε αρετή, ιδιαίτερα η προσευχή, η αποχή, η αγάπη για την ανθρωπότητα, η καλοσύνη, η υπομονή, η ταπείνωση. Έτσι αυτό το μονοπάτι αντιπροσωπεύει πολλά μονοπάτια. γιατί περνά από όλους τους βαθμούς και τις καταστάσεις της εσωτερικής και εξωτερικής ζωής ενός ανθρώπου: αλλά είναι μαζί και ένα, ως μια ψυχή, που με όλες τις ικανότητές της πρέπει να αγωνίζεται για τον Θεό, ως έναν Θεό, στον οποίο πρέπει να αγωνίζεται. Το Ευαγγέλιο λέει ότι ο δρόμος του Θεού είναι στενός, γιατί περιορίζεται από τα γύρω πλατιά σταυροδρόμια της σάρκας, του κόσμου, των παθών, των πόθων, των κακών και των ανομιών. Αλλά ο ταξιδιώτης δεν πρέπει να ξεχνά ότι το στενό μονοπάτι, αν και μερικές φορές κατά μήκος αγκάθια, οδηγεί στην αιώνια κοιλιά, και το φαρδύ, εν μέρει ίσως κατά μήκος λουλουδιών, αλλά εν μέρει και κατά μήκος αγκαθιών, οδηγεί στην καταστροφή. Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς να σκεφτεί ότι κανένας από εμάς δεν γνώριζε τουλάχιστον ένα μέρος του μονοπατιού του Θεού, όπως κατευθύνεται από την εκπαίδευση, την Εκκλησία και τη συνείδηση. Αλλά με σοφία και χάρη είναι έτσι κατασκευασμένο ώστε ένα ορισμένο μέρος του περνά σταθερά και αταλάντευτα από την ίδια την πράξη, μέσα από αυτό ακριβώς το πράγμα αποκαλύπτεται πώς να προχωρήσουμε παρακάτω. Άρα, το κύριο μέλημα είναι αν επιθυμούμε, αν έχουμε ζήλο να ακολουθήσουμε το δρόμο του Θεού και αν είμαστε πιστοί σε αυτό. Κάποιοι δεν θέλουν να ξεκουραστούν αμέριμνοι σε αυτό το μονοπάτι, και να μην δουλέψουν για να προχωρήσουν; Δεν νομίζουν ότι χωρίς κίνδυνο είναι δυνατόν να παρεκκλίνουμε από αυτό το μονοπάτι στο σταυροδρόμι της σάρκας, του κόσμου, των παθών, των μοχθηρών κλίσεων, αρκεί να μην είναι πολύ μακριά; Μη φτάνουν τα αγανακτισμένα πάθη και οι μοχθηρές τάσεις στο σημείο της αυθάδειας να επαναλάβουν την αρχαία άρνηση σε αυτόν που καλεί τον Θεό στο μονοπάτι Του: «Φύγε από εμάς, δεν θέλουμε να οδηγήσουμε τους δρόμους σου» (Ιώβ 21:14); Ας αναλογιστούμε, αδελφοί, ότι, σύμφωνα με τον λόγο των σοφών, «όποιος αμελεί τους δρόμους του θα χαθεί» (Παροιμίες 19:16). Και επομένως ας προσκολληθούμε στο μονοπάτι του Θεού σταθερά, πιστά, με ζήλο, αταλάντευτα. «Να είσαι υπομονετικός με τον Κύριο, και να τηρείς την οδό Του, και θα σε υψώσει για να κληρονομήσεις τη γη» (Ψαλμ. 36:34) και τον ουρανό. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: